“说”是教师才华的直观体现
有句话是这么说的：是人才不一定有口才，但有口才一定是人才。在现代社会，由于经济的迅猛发展，人们之间的交往日益频繁，语言表达能力的重要性也日益增强，好口才越来越被认为是现代人所应具有的能力。“说”成了一个人才华的直观体现。
作为现代人，我们不仅要有新的思想和见解，还要在别人面前很好地将其表达出来；不仅要用自己的行为对社会做贡献，还要用自己的语言去感染、说服别人。
就职业而言，现代社会从事各行各业的人都需要口才：对政治家和外交家来说，口齿伶俐、能言善辩是基本的素质；商业工作者推销商品、招徕顾客，企业家经营管理企业，都需要口才。在人们的日常交往中，具有口才天赋的人能把平淡的话题讲得非常吸引人，而口笨嘴拙的人就算他讲的话题内容很好，人们听起来也是索然无味。有些建议，口才好的人一说就通过了，而口才不好的人即使说很多次还是无法获得通过。
而作为教师，最重要的就是语言表达和讲课能力。也就是说，作为教师一定要有好口才。
语言是交流思想的工具，是知识信息的载体，是教师教学的重要工具。苏霍姆林斯基就曾说过：“教师的语言修养在极大程度上决定着学生在课堂上的脑力劳动效果。我们高度的语言修养是合理利用时间的重要条件！”正如其所言，“说”是老师才华的直观体现。准确、流畅、生动、优美的语言可以激起学生学习的兴趣，引发学生学习的动力；能启迪学生思维，盘活大脑潜力，使学生在轻松、愉悦中获得新知，巩固旧知，培养能力。这足见教师语言魅力之所在。
教师的语言在很大程度上决定着学生学习的效果。比如，形象的语言，能将“死”知识变为学生易于理解的“活”知识；具有情感的语言，能感染学生，陶冶学生的情操；生动的语言，能吸引学生，振奋学生的精神，让学生听了便“如临其境、如见其人、如闻其声”，使教材化难为易，使学生得到美的享受，从而提高教学质量。下面我们来看看语言的魅力所在。
一、形象表达，激发兴趣
语言生动形象，就能将抽象的化为具体，深奥的讲得浅显，枯燥的变为风趣。教师应在教学中，注重对教材进行再创造，给所教的知识赋予形象。
如在学习《小雨点》一课时，当爸爸发现受伤的鸽子时，“他急忙向窗外探出身子，先伸出一只手，熟练地安抚住鸽子，然后掂着脚，敏捷而小心地把鸽子捧了过来。”学生通过读可以明白爸爸是如何把鸽子救起来的，可以抓住“探、伸、安抚、掂、捧”这些表示爸爸动作的字词来理解。如果只是让学生在这些表示动作的词语读一读，并不能让学生们真正地体会到爸爸当时的心情和感受。所以，老师提出了这样的问题“爸爸为什么要把身子探到窗外只伸出一只手呢？”“爸爸是怎么来安抚鸽子的？”“为什么还要掂着脚把鸽子‘捧’过来呢？”这样的问题使学生们马上进行了讨论，看着他们一边做动作一边思考的样子真有一点像他们就是课文中的爸爸一样。一个学生说：“爸爸把身子探到窗外伸出一只手，是让受伤的鸽子落在爸爸伸出的手上。当鸽子站稳后，爸爸用手来安抚它是怕它害怕，使它平静下来。然后，爸爸掂着脚把鸽子捧在手里，是怕伤到它，同时也体现了爸爸心里很着急的样子。”这个学生边说边做出了这一系列的动作，通过他这样的表演和解说，不仅学生们能听得懂，而且也都从这些动作中体会到了爸爸的心情。
二、激发情感，烘托气氛
良好的教学语言可以烘托气氛，激发学生的学习情感，加深对课文的深刻理解。教师要根据教学目的的要求，用语言进行渲染与烘托。从而使学生更好地理解课文。
在教学《草原》这篇课文时，除了让学生们欣赏“美丽的草原我的家”歌曲之外，在歌声中老师这样说道：“美丽的草原我的家！蔚蓝的天空中几朵白云随风而动；一望无垠的绿色给我们带来了无比的舒畅；在这样的草地上一条蜿蜒曲折的小河像一条洁白的带子通向草原和天空的相接线；成群的羊儿悠闲地吃草，马儿四处狂奔，好像要向我们表达它那自由和欢快的心情；好客的主人们给我们准备了丰盛的饭菜，大家互敬，共同饮下这欢快的美酒。热情的主人们还为我们表演了舞蹈、摔跤、赛马等好多的节目。这样的美景，这样的好客，这样的表演，就好像自己的家一样！”教室内悠扬的歌曲回荡，学生们听得跃跃欲试。
三、体会意境，化难为易
教师的语言经过锤炼、加工，提取“精华”，化难为易，使抽象的知识变为直观形象的语言，让学生产生联想和想象，使其有所思，有所想，有所悟。
《鸟的天堂》里有一句话学生不好理解：“翠绿的颜色明亮地照耀着我们的眼睛，似乎每一片树叶上都有一个新的生命在颤动。”老师可先让学生看看窗外校园里树上的叶子微风吹拂下显现出的多种姿态，然后作如下讲解：这些树叶有的在轻轻地摇摆，好像在缓缓地起舞；有的左旋右转，好像在抖动美丽的衣裙；有的发出沙沙的响声，好像在和谁悄悄地说话；有的发出翠绿而明亮的光，好像要给这“天堂”的每一寸土地都铺上绿荫，这些树叶变得不仅会动，而且会说、会想，它们都有了生命，有了灵魂。这样可以让学生在形象思维的活动中进入教材意境，深入领会这句话的含义，从而化解了难点。
四、陶冶情操，入境感受
程颐曾说：“教有未见意趣，必不乐学。”的确，如果教师的话缺乏表现力、感染力，那么学生必然觉得无味而怠学。反之，如果教师在教学中能充满激情，寓理于情，那么学生必定热情高涨，入耳、入脑、入心灵。
在学习《顶碗少年》一文时，注重让学生体会顶碗少年那种坚韧不拔、敢于拼搏的精神。在课文将要结束时老师这样总结的：“同学们，当我们听到那一叠红花白瓷碗打碎的声音时，在我们的心中不禁又为这个少年而担心，但是，当我们再次看到他重新鼓起勇气时，心里是多么地为他感到骄傲啊！就像课文中所说的‘在山穷水尽的绝境里，再搏一下，也许就能看到柳暗花明；在冰天雪地的严寒中，再搏一下，就能赢来温暖的春风。’只要我们能够坚持不懈地去努力，就一定能够成功！在我们的学习中遇到难题，争取自己来把它克服；在生活中有了困难，争取自己来把它解决。愿我们每一位同学都可以用自己的力量获得最大的成功！”
对于教师而言，除能说一口流利的普通话之外，还要求他的语言生动、幽默，富有启发性。记得有位老师曾撰文论述教师的语言：“叙述，娓娓动人，丝丝入扣；描写，绘形绘色，声情毕肖；说明，平实明了，简洁清楚；议论，头头是道，逻辑严密；抒情，发自肺腑，情真意切。”由此看来，一个合格的老师应该是一位语言艺术大师！众所周知，演讲家的演说要有魅力，才能吸引听众，也才能让听众理解自己、取悦自己。同理，教师的语言也要有魅力，才能吸引学生，才会有学生接受你的教诲，久而久之，春风化雨，润生于无形。
试想，一个说话字正腔圆、抑扬顿挫、绘声绘色、声情并茂的教师，能不使学生陶醉其中，自得其乐，有身临其境之感吗？
哲人说过：语言是思维的外壳，语言是存在的家，语言是师生交流的桥梁和纽带！只要我们每一个教师都认真学习、虚心求教、揣摩体味、扬长避短，力求培养自己独特的语言风格，到那时，你就会成为一个真正的语言艺术大师！
教学口语是教学语言的灵魂
我们知道，有许多名师的课堂教学，都有一种内隐的“魔力”——让学生积极主动地参与课堂教学活动。形成这种魔力的重要原因之一，就是名师极富感染力的，充满艺术魅力的教学口语。如果把课堂教学比作是诗，那么教学口语无疑是流动着的韵律；如果把课堂教学比作是乐，那么教学口语无疑就是跳动着的音符。教学口语是教学语言的载体，教学口语是教学语言的灵魂。教学口语作为课堂教学中最重要的教学工具，它的艺术魅力，无疑直接影响着教学活动的效果。
一、教学口语融入文化因素
吕叔湘先生曾指出：“语言是什么？说是‘工具’。什么‘工具’？说是‘人们交流思想的工具’。可是打开任何一本讲语言的书来看，都只看见‘工具’，‘人们’没有了。语音啊，语法啊，词汇啊，条分缕析，讲得挺多，可都讲的是这种工具的部件和结构，没有讲人们怎样使唤这种工具。”这至理名言，可谓是一面偌大的镜子，从中可以窥出教学的种种瘤疾，最明显的有：一是“为语言教学语言”，所教语言滞留在静态“工具”规范层面，而忽略了“人们怎样使唤这种工具”的言语实际行为。二是“就知识讲知识”，所教知识成了一堆干瘪的概念，把知识载体的文化意蕴、丰腴内含抽没了。
其实，教学并非单纯的语言“工具”的规范，始终离不开“人们怎样使唤这种工具”，并以此为旨归。教学语言，除了传递与教学内容相关的信息外，语言本身对学生的知识迁移、文化熏陶诸方面，有着潜移默化的深远影响。从严格意义上说，教学语言是密集型文化信息的载体，与日常交际中的语言理应有雅俗之别，也即是文化品位的区别。具有较高文化品位的教学语言，十分注重语言与社会文化的联系，教师在“使唤这种工具”时，适时、适量地导入或融入与该语言承载的文化因素，使自己的语言实践行为、过程和结果，从整体上渗透出一种秀雅之气，营造出良好的文化氛围，以更好地浸染感化学生，培养他们的文化气质。每个有造诣的教师，无不在钻研、把握学科内容信息的同时，精心选炼自身输出内容信息的方式，尤其是输出信息的语言载体。下面，我们将钱梦龙老师上的文言文《愚公移山》课堂实况，部分节录：
师：好。那让我们回到本题上来，再来看看老愚公。他做的事看起来好像是很傻的。他要移山，可他已经多大年纪了？
生：就要到90岁了。
师：这么大年纪了，他自己能看到山移走吗？
生：看不到。
师：这一点愚公自己也知道。你们看，他是怎么说的？
生：“虽我之死”。
师：你能解释一下吗？
生：即使我死了。
师：这里的“虽”为什么不解释成“虽然”？
生：“虽然”，说明他已经死了。
师：对，这里要用个假设的意思。可见愚公移山时早就想到在自己手里是移不了山的。他自己能享受移山之利吗？
生：（齐）享受不到。
师：这看起来似乎有点傻了，对不对？但我们用另外一种观点来看，用什么观点呢？（一学生插话，为子孙……）啊，很好，请你讲下去，为子孙什么？
生：为子孙后代造福。
师：哎，讲得真好。同学们都讲得这样好，真叫老师高兴，我们如果用“为子孙后代造福”的观点去看愚公，他不仅不笨，而且还不是一种小聪明，而是……
生：（接话）大聪明。
师：对了！有句成语就叫“大智大勇”，还有一句成语也许你们还不知道，叫做“大智若愚”（板书）。你们看看，这个成语谁能解释？
生：大聪明的人看起来很像愚蠢的。
师：为什么？知道吗？
生：因为他有远见，深谋远虑。
从片断实录中可以看到：（1）钱老师适时地提出“虽我之死”关键句，并对“虽”的义理进行考辨，揭示出隐含意义，令学生彻悟。（2）顺势用学生的答案“为子孙造福”来论理，以情语来激情，情理融融。（3）由“小聪明”引出“大聪明”，再推引出成语“大智大勇”、“大智若愚”，从已知推及未知，认知在深化，词义在扩张，文化的张力正洞开学生理智的新天地。可见，整个教学用语的高品味，达到了炉火纯青的高度。
二、教学口语的整体提升
高品位的教学口语，其文化意蕴丰润可触，是“人师”们学识积蓄、品德修养和深厚功底的外现。为了教学言语文化意蕴的整体提升，现撷取一些优秀教师的宝贵经验以供借鉴。
1．“标准”的职业口语
口语规范是职业规范的一部分。教师的口语规范为普通话。学校理应成为推广普通话——汉语最规范、最标准的有声语的坚实阵地，讲台是“推普”的最佳舞台。这就要求广大教师，下番真功夫，切实过好普通话关。
就目前口语情况而言，广大方言区的教师所说的“普通话”都可视为普通话口语的变体。在普通话的学习、磨砺中，先要以《普通话异读词审音表》、《普通话三千常用词表》等为基本教材，练好普通话声、韵、调基本功。与此同时，有意识地学习、摹仿广播电视、电影话剧、播音员、演员的普通话，端正自己的口语，使之咬音准确，行腔舒缓，抑扬顿挫，轻重分明，和谐中听。
实践表明，说普通话往往比说方言显得文雅和更有教养，因而方言区的教师能否说一口准确、清丽、柔和的普通话，可以作为衡量其文化程度、文明涵养、师德水准的标尺。从这个意义上说，能说“标准”的普通话，是教师职业素质的一项基本要求。
2．接近书面语的精粹口语
口语活动是语言和思维的综合活动，是全身心的协同投入，是多种能力的综合运用过程。在这个过程中，语言的运用和思维的反应，往往在几分之一秒的瞬间完成，口语的强弱也集中体现在一个“快”字上，也就是通常说的“现想现说”、“口若悬河”、“对答如流”。由于口语交际的“快速”运行，加上其问答充满着复杂变化，便容不得人们像写文章那样反复推敲、广事搜寻修辞手段等。因此，口语的遣词造句难免有些粗糙、芜杂、冗余、不连贯等瑕疵。这些语弊正是教学口语之大忌，是对教材“文质兼美”的典范之作的偏离。教学口语，在“庄重、正式、通常、脱略”四种口语风格中，显然归属于“正式”类：既有日常语的通俗平易、自然活脱的优点，又十分讲究得体、集中及匀称性、洗炼性。它要大步走近书面语，摄取书面语的严谨、精确、典雅，又形象生动、创新活用等精华，常常散溢出冲鼻的“书卷气”。来看一个教学案例：
于漪老师讲《雨中登泰山》，是这样导入课文的：“同学们游览过祖国的名山大川吗？那奔腾咆哮、一泻千里的长江、黄河，那千姿百态、气势雄伟的三山、五岳，孕育着我们中华民族的古老文明。一想到它们，民族自豪感就会充溢心头。那具有拔地通天之势、擎天捧月之姿的泰山就是这样一座山。历代多少文人墨客写诗撰文，讴歌赞美。杜甫的五律《望月》就是其中之一，诗中那‘一览众山小’的境界是令人神往的。只有攀登到绝顶，才能领略到无限风光。今天，我们学习李健吾的《雨中登泰山》一课，请作者作向导，带领我们去攀登、游览那高耸雄伟的泰山吧！”
这则导语，文化意蕴丰厚：词句典雅，不少工整的对偶句，还着意征引杜甫的佳句，激起学生“神往”之情。选用的辞格句、描述句，增添了不少文气。“描述句”是指在中心语前修饰、限制成分的句子，以表达更为丰满的信息内容，且层次清晰，思维缜密，有着日常的口语所不及的表现力。教者如此开讲，足以看出其文化品位。
3．贴紧生活的鲜活口语
目前正处在新旧经济体制的转型时期，开放性、高效率是它的显著特点和实际要求。对口语来说，在准确无误的前提下，以最简洁、明快、易懂的手段，达到理想的效果。
