关帝即三国时西蜀名将关羽，字云长，东汉桓帝延熹三年（160）出生于河东郡解县宝池里下冯村（今山西运城市常平乡常平村）。年轻时，出于公义，杀死地方恶豪，避难涿郡（今河北涿州市），与刘备，张飞结为异姓兄弟，起兵扶汉。其后，一直追随刘备，跃马横刀，驰骋转战，屡立奇功，声名远播，威震四夷。后，失守荆州，被吴将潘璋杀于临沮（今湖北远安境内）。
关公一生经多历广，极富精彩。后人念及他对国以忠，待人以义，作战以勇，处世以仁，英武盖世，绝伦逸群，故而对其至尊至敬，鲜有其上。
千百年来，关公的故事一直流传民间，家喻户晓。他被誉为完人，尊为神灵。人们认为，他能司命禄、佑前程，还能祛病除灾、驱邪诛恶，甚至能招财进宝、庇护商贾。宋之后的历代帝王，对关羽备加推崇，屡有褒封，先为侯，继为王，再而帝，终至圣。于是，庙祠林立，享祀日隆。
宋徽宗崇宁元年（1102），封关羽为“忠惠公”；宣和五年（1123），追封关羽为“义勇武安王”。明万历二十三年（1595），又加封关羽为“三界（人、鬼、神）伏魔大帝神威远震关圣帝君”。清代皇帝更是对关羽恩誉有加，褒封累累，竟然陆陆续续迭至26字之多：“忠义神武灵佑仁勇威显护国保民精诚绥靖立羽赞宣德关圣大帝”，并与孔、老齐名。佛、道两教亦将关羽各自尊神，佛家奉之为“伽蓝”（护法神），道家奉之为“天尊”（最高贵的天神）。仅台湾一省，就有大小关帝庙300余座，信徒有800万之众。
广济镇东欢乐村的关帝庙，始建于明末清初，正值关帝崇拜至盛之时。延至今日，奉祀不断，香火不绝。每年过会时，人山人海，热闹非凡。九月十三为正会日。
关于关帝庙过会日子的来历，民间传说为：宋代名将杨继业（俗称杨老令公，亦称杨公），在边疆作战中，凡遇每月的初五、十四、二十三与敌对阵，多有败事。于是，便将这三天视为忌日，闭关不出。依此，民间遂以这三天为“杨公忌日”（简称“杨公忌”）。又传说，每月的初四、十三、二十二为关老爷（即关羽）磨刀日。关老爷磨刀的日子，恰在“杨公忌”之先的前一天，意即用青龙偃月刀镇恶祛邪，化凶为吉。九月十三正是其中一个关老爷磨刀日，顺理成章地成了东欢乐村关帝庙的正会日期。
关帝庙座落在村子中央，大殿三间，坐西向东。对面有一座雕梁画栋的古戏楼，与关帝庙同期建成，现在是县级重点保护文物。大殿内，关帝塑像高约两米，赤面长髯，绿袍戒装，右手微举，两目微凝，雄壮威武，庄严肃穆。左有关平（关羽义子）掌印，右手周仓（关羽随身武将）持刀，栩栩如生，毕恭毕敬。两侧楹联：“浩然正气盈天地；濯厥莫灵振古今。”门内两侧墙上，画有两只猛虎，一为上山虎，一为下山虎。上山虎的对联为：“声震千山狐鬼丧胆；威摄万类豺狼遁迹。”下山虎的对联为：“世多刁狐欲假我威骇百兽；吾归善类无须伥鬼虐群生。”一看，便知人们奉祀关帝的目的，在于借助神力，鞭挞邪恶，伸张正义。大殿南、北山墙上的绘画，人物逼真灵动，色彩鲜亮柔和，皆为《三国演义》中描写关羽战绩的内容，有过五关、斩六将、守襄阳、定益州、杀颜良、诛文丑等等。
村老介绍，关帝庙属道教信仰。道教中的关羽形象，既是一员勇将，又不同于一般武夫，他红光满面、美髯长须，令人肃然起敬，过目难忘。有的地方将关羽与岳飞同庙供奉，合称“武庙”。后世传有诸多关帝劝善经文，如：《关帝明圣经》、《关帝觉世真经》、《戒士子文》等。
东欢乐村的关帝庙留住了祖上传下来的两个故事。一为“蚂蚁指路”。某年饥荒，又逢战乱，败军肆虐，民不堪命，四处逃生。有一股饥民行至关帝庙前，见一群蚂蚁结队南行，便以为是神灵指点，随即南逃。结果，幸免于难。同日，逃往别处之人，却惨遭杀戮。另一个传说故事为“关帝显灵”。某年秋，大雨倾盆，洪水成灾，浊流自南向北，滚滚而来，东欢乐城墙很快将被淹没，危在旦夕。无奈之下，村中老小齐跪关帝像前，祈神护佑村城平安。千钧一发之际，村东猛陷一穴，洪水顺穴而人，顿时退消，村人转危为安。因了这两个故事，东欢乐村人十分感念关帝救民于难，神庙显灵避灾。继而，对其庙宇屡加修葺，过会的规模也逐年扩大。后来，关帝又被尊为财神，祭祀的场面更加宏大，九月十三会空前热闹。
东欢乐村人对历史上的传说故事，并不究根问底。他们知道，立庙祭神是劝化众生、诛恶向善的。于是，便也就“因势利导”，借故事之力为办古会之利了。
过会时，除了唱大戏，最热闹的活动要数耍社火。为了热闹，南、北两条街的人耍起了对台社火。一开始，各自组织，逢会竞赛。后来，过会的规模越来越大了，逛会的人越来越多了，社火耍得也就越来越像模像样了。自己耍社火的力量不足，便到哑柏上阳化村去外请助阵。北街请上阳化北街，南街请上阳化南街。自己打锣鼓的力量不足，也采取了外请助威的做法，南街请来了西欢乐锣鼓队，北街请来了广济斜里村锣鼓队。九月十三这天，两条街的人几乎全都成了演员，化装上丽子的、牵马的、抬架的、敲锣的、擂鼓的、撑竿的、打旗的、开道的、指挥的，大伙各职其事，井井有条。每个人都使尽了浑身解数，心存非赢对方不可的念头。今年要是输了，来年一定会加倍努力，不胜不休；来年若是赢了，次年仍更不敢松懈，生怕下回败给对方。这样年复一年，村里人耍社火的水平不断提高，名气也越传越远。据说，东欢乐的“把式”们，还分别被请到广济桑园村、竹峪兰梅塬村当过传授耍社火技艺的师傅哩！
全县虽有数十处关帝庙，但古庙与古戏楼同时保存至今者，惟东欢乐一村；一村办庙会仍外请艺人耍“斗台”社火者，惟此一处。可见，这里的民众对过好古庙会寄予了何等的热情、多高的期望！伴之而来的，是古迹得到了保护，社火艺术得到了传承，凡遇古会，村民们不但自觉参与，约定成俗，而且常以之为快，倍感自豪，共享祥和，乐此不疲。
历史上，东欢乐关帝庙过会时的仪式十分讲究，一丝不苟。一日请神。走在队伍前面的人，称为“前行”，头戴相帽，身穿蟒袍，脚蹬皂靴，脸上还挂着耍社火用的胡须，手持戏竹，大队人马紧随其后。先是绕村一周，最后来到庙上。主礼人高喊：“上香吆！”鼓乐齐鸣，全体跪拜。二日迎神。主要活动有迎神社火、跑车圆神、小儿报食、迎神上香、人庙安神等。三日祭神。主要活动有上供、进纸活、念经、跳神舞（由社火队的“马角”担当）、送神收会等。
凡是到关帝庙上香的人，均可受赠一份《关圣帝君警世经》（亦称《关帝觉世真经》。其经文浅显易懂，诲人劝善，循循善诱，屡有显效。常常有人视之为宝，悬挂庭堂，以之治家教子。现抄录于后，以飨读者：“帝君曰：人生在世，贵尽忠孝节义等事，方于人道无亏，可立身于天地之间。若不尽忠孝节义等事，身虽在世，其心已死，是谓偷生。凡人心即神，神即心无愧……故君子三畏四知，以慎其独。勿谓暗室可欺、屋漏可愧，一动一静，神明鉴察……淫为诸恶首，孝为百善源。但有逆理，于心愧者，勿谓有利而行之；凡有合理，于心无愧者，勿谓无利而不行……敬天地，礼神明，奉祖先，孝双亲，守王法，重师尊，爱兄弟，信朋友，睦宗族，和乡邻，别夫妇，教子孙……时行方便，广积阴功。救难济急，恤孤怜贫。创修庙宇，印造经文。舍药赐茶，戒杀放生。造桥修路，矜寡援困，重粟惜福，排难解纷，捐资成美，垂训教人，冤仇解释，斗秤公平，亲近有德，远避凶人，隐恶扬善，利物救民。回心向道，改过自新，满腔仁慈，恶念不存。一切善事，信心奉行……若存恶心，不行善事，淫人妻女，破人婚姻，坏人名节，妒人技能，谋人财产，唆人争讼，损人利己，肥家润身，恨天怨地，骂雨呵风，谤圣毁贤……秽溺字纸，恃势辱善，倚富压贫，离人骨肉，间人兄弟……不信正道，奸盗邪行，好尚奢华，不重俭勤，轻弃五谷，不报有恩，瞒心昧己，大斗小秤，假立邪教，引诱愚人，托说升天，敛物行淫，明瞒暗骗，横言曲语，白日咒诅，背地谋害，不存天理，不顺人心，不信报应，引人作恶，不修片善，行诸恶事……官夸口舌，水火盗贼，恶毒瘟疫，生败产蠢，杀身亡家，男盗女淫，近报在身，远报子孙。神明鉴察，毫发不紊。善恶两途，福禄攸分。行善福报，作恶祸临。我作斯语，愿人奉行。言虽浅近，大益身心。戏辱吾言，斩首分形……”
傍晚时，外村来关帝庙赶会的人走在回家的路上，一边诵读《关圣帝君警世经》经文，一边相互赞论：这趟会，逛得值！
