13从零开始,才有遇见更好的自己
越觉得自己很不错的人越差得远了
有人问古希腊哲学家泰勒斯:“你认为人活在这个世界上,什么事情是最困难的?”泰勒斯回答说:“认识你自己。”认识自己难,尤其是认识自己的不足更难。我们常常以为,最了解自己的当然是自己,然而许多事实证明,最难认识的恰恰是自己。
很多人在作出些成绩的时候,会觉得自己不错,比别人强得多,被人表扬几句或者奉承几句就飘飘然,觉得自己已经很优秀了,越是这种情况下,越难看清自己,很可能在你觉得自我良好的时候,其实差得很远。
有一家海洋馆里面有三个不同型号的鱼缸,鱼缸中养着同样品种的鲨鱼。最小的鱼缸里养了一只小鲨鱼,中型鱼缸里养了一只中型鲨鱼,大鱼缸里则养了一只大鲨鱼。有人好奇地问馆长,是不是先把小鱼养在小鱼缸,等鱼大一点就移到中型鱼缸,再大一点又移到大型鱼缸?馆长说,不是这样的,鱼的大小是由我来决定的。在它们小的时候,我把它放在小鱼缸里,它就长得小小的;把它放在中型鱼缸里,它就长成中型鲨鱼;把它放在大鱼缸里,它就长得比较大,当然,如果放在大海里,它会变成更大的鲨鱼。同样的鲨鱼,鱼缸的大小,决定了它们巨大的差异。
人生也是这样,如果觉得自己很了不起,就是把自己局限在一定的鱼缸中,很难再获得成长的空间。觉得自己不错,不过是一定范围内的不错,把自己局限在狭小的圈子里固步自封,其实还差得很远却不自知。
很多人觉得自己不错,就如鱼缸中的鱼,不愿意再进步,如果一直这样不思进取,时间长了,就赶不上外部的变化,很快在竞争中被淘汰。因此,当你觉得自己了不起的时候,就是在封闭自己的人生,而以谦虚之心来对待生活,正确地评价自己的人,就如生活在大海里的鱼一样,他们的视野开阔,工作生活平衡,也懂得生活的价值和意义。
正确地认识自我,才能超越竞争对手,得到能力上的提升。对自己的正确地认识、评价是在工作和生活过程中逐渐培养起来的。
一个人如果能够正确地评价自己,那么,他在工作时将会产生自信心,这将使他不会踌躇或是等待。他事先就知道,他的努力将会带来什么结果。因此,他的工作效率比其他人高,成就也将胜过其他人。
正确认识自己,需要明确自己自己的特点和优势,持续改进自己。每个人只有不断改进自己,适应世界的变化,才会跟上时代的潮流,永远不会落伍。所以,不想改变自己,老想改变世界,最后只会失落和后悔。
要认识自己,必须要做一个有心人,经常反省自己在日常生活中的点滴表现,总结自己是一个什么样的人,找出自己的优点和缺点。自我观察是自己教育自己、自我提高的重要途径。
认识自己有时候的确比较难,一般来说,当局者迷,旁观者清,也可以通过他人的评价来了解自己。周围的人对我们的态度和评价能帮助我们认识自己。要尊重他人的态度与评价,冷静地分析。对他人的态度与评价既不能盲从,也不能忽视。前苏联教育家霍姆林斯曾说过:人,只有当他了解自己时,才能教育自己。
一个人如果不能正确评价自己,就会产生心理障碍,表现出对自我的不满和排斥,从而出现“现实自我”和“理想自我”的差距。因此,我们应学会了解自己、评价自己。只有正确评价自己和他人,才能正确对待利益和地位的不平衡,才能在激烈的竞争中保持平和的心态。
在别人批评你之前先自我批评
工作中出现失误,要敢于承认并加以改正,在别人批评你之前,先进行自我批评。雨果说:“被人揭下面具是种失败,自己揭下面具却是一种胜利。”能够自我批评的人,可以获得更快的成长,同样也能迅速获得别人的好感并由此增长威信,为我们的职业发展打下良好基础。
自我批评在批评的各种形式中则可以堪称为最高境界。因为自我批评既是一种风度,一种胸怀,也是一种能力,一种智慧。一个极其有益、不遭受打击就能赢得信任和尊敬的办法就是学会认错和自我批评。
人生态度是一个不断修炼的过程。我们不可能一直有着好的心态去处理每一件事,态度是有起伏的。但是人生的主基调必须牢固,即使有波荡起伏,只要态度的根基还纯正,那么事情终究是会做好的。
巴尔扎克是法国著名大文豪,一天,一位满头银发的老太太拄着拐杖拜访巴尔扎克,她取出一本发黄的、皱巴巴的作文本,对巴尔扎克说:“请你看看这本作文本上的文章,这孩子的作文水平怎么样?今后的前途如何?”
巴尔扎克翻了翻作文,对老太太说:“这孩子书写潦草,语句不通顺,写作态度草率马虎,可见学习很不用功,我想他今后不会有什么成就。”老太太惊讶地嚷起来:“可他现在已是大名鼎鼎的作家了啊!你难道没有认出笔迹吗?这可是你上小学时用过的作文本呀!”
巴尔扎克惊愕地打量着眼前的老人,羞愧地说道:“原来是您,我敬爱的老师。想不到这么多年,您还保留着我童年时代的作文本,今天您为我上了深刻的一课。我的评论太武断了。”
我们总是盯着他人的缺点,却看不到自己的不足,连世界闻名的大文豪巴尔扎克也不能避免,如果能学会看到自己的缺点,学会自我批评,我们会成为完美的人。泰戈尔说:“当我们大为谦卑的时候,便是我们最接近伟大的时候。”
对自己的错误任其自然是对自己不负责任的表现,学会在别人批评你之前先批评自己,当遇到问题的时候,才能找到有效的解决问题的方法。如果一味推卸责任,不愿意承担,害怕别人批评,那工作成绩必然大打折扣。
自我批评的过程,就是自我反省,自我成长的过程。没有人能避免犯错,从错误中学到的只是可以有目的的弥补自身的不足,反而能推动我们成长。自我批评能够让心灵变得谦逊,提高自身的修养。
人非圣贤,孰能无过。每个人都有缺点,没有人从不犯错,如果犯错后懂得反省自己,找到自己的缺点,主动接受批评和自我批评,就能够在反思中得到心智的不断提高。
在现实生活中,按照自己的理解来决定自己的行为准则,然而,这些行为过程却会让我们经历种种失败和挫折。在不断的失败和挫折中,逐渐明白哪些地方需要不断纠正,需要不断改善。所以自省是种最简单的减法,减去一切对你不利的东西。
一个具备自我批评能力的人一定能够对自己提出严格要求。他们总是寻找自己的不足,力求改进这些不足;他们总是能够虚心听取别人的意见,从别人的建议中汲取营养,使自己变得更加完善;他们不会害怕自我批判和自我否认,因为他们知道自我否认的目的是为了使自己达到一个更高的层次。
自我批评是认识自我、发展自我、完善自我和实现自我价值的最佳方法。心平气和地正视自己,客观地反省自己,既是一个人修身养德必备的基本功之一,又是增强人之生存实力的一条重要途径。因此,在自我否认的背后,他们实际上有着充分的自信。在不断的反省中获取前进的力量,让自己变得更优秀。
自我批评是一种卓越的学习能力,通过批评自己,积极寻求解决问题的方法,从中悟到失败的教训和不完美的根源,全力做出纠正,这样就可以在自我批评中中清醒,变得更加睿智。对自己做错的事,知道悔悟和责备自己,这是敦品励行的原动力。不反省不会知道自己的缺点和过失,不悔悟就无从改进自己的工作。
只有具备自我批评的能力,才能真正认识自己,才能不断完善自己。通过经常反省自己的思想和行为,无情地自我解剖,严格地自我批评,及时地改正自己的过错,把过失和错误消灭于萌芽状态。
不断发现和改正自己的缺点,认识和发扬自己的长处,并不断激励自己,错误越来越少才会,才能很快超越自己,充分发挥自己的潜能。
恋恋不舍的最该舍
人世间恋恋不舍的东西很多,金钱、地位、感情、事业、家庭……都很难舍弃,而且我们还要拥有的更多,我们不断地获取,但仍觉不够,追求的过程就是得的过程。
人不可能永远只是获得,而从不失去,你得到的越多,意味着你可失去的就越多。我们所获得的一切就如手中的沙子,你握得越紧,沙子从指缝中流走的就越快,当你放开手,沙子反而会留在你的手中。所以佛家有句话叫“舍得”,就是告诉我们,有舍才有得。
有些人过于看重自己的利益,总是怕自己吃亏。领导让加班,觉得吃亏,工资没有涨,觉得吃亏,同事要求帮忙,更是不情愿。其实,帮别人的同时,就是在为自己的成功铺路。能吃亏是做人的一种境界,是处世的一种睿智。
禅宗典籍中有一则故事说,从前有三个人,觉得自己生活不快乐,便一起去拜访无德禅师,希望老禅师指点他们快乐之道。禅师见了他们,便反问“你们要得到什么才会使自己觉得快乐?”第一位说,如果我能享天伦之乐,有融洽的感情,就会觉得很快乐。第二位说,如果我有很多钱,富裕会使我快乐。第三位说,我希望有权势,当了大官,别人看得起我,就会很快乐。禅师听罢,便告诉他们说,难怪你们都不快乐。你们不停的向外追求,心里头就产生了匮乏。追求情,在心理上就有了缺乏温情的感觉;追求财富,就产生财物不足穷困;追求权势,便引起对权力的渴求。
人若不懂得给予,便不会体验到自己的富有。只有舍才能让你感到富裕和自我实现的快乐。舍得越多,得到的回报也就越多。舍得是一种境界,不计付出,舍己为人,体现出了胸怀宽广的做人高度,学会取舍的智慧,懂得进退的真谛,会让你拥有一个好人生。
有一个富翁,他在生活中找不到乐趣,于是带着许多财富四处寻找快乐,找了许久都没有找到。一天,他看到一位樵夫唱着歌在砍柴,樵夫看起来快乐无比,他羡慕地问樵夫,哪里能找到快乐?
樵夫放下沉甸甸的柴草,擦着汗水,笑着说:“快乐还用去找吗?我一放下柴草就觉得快乐。”这位富翁如醍醐灌顶,自己天天背着沉重的财宝,时时刻刻害怕遭到抢劫,当然就不会快乐。后来,他每到一地,就把财宝分一些给穷人,看到财物越来越少,他反而感觉心情越来越轻松,自己终于找到了快乐。
有时候我们觉得最宝贵的财富,恰恰是最应该舍弃的,背着沉重的包袱,即使是金银财宝,你也难以感受到快乐,学着放弃这些转瞬即逝的功名财富,你会收获份难得的快乐。舍,看起来是给人,实际上是给自己。舍和得的关系,就如因和果,因果是相关的,舍与得是互动的,也是平衡的,你舍的过程也得到了其他有价值的东西。
有位探险家在山里迷了路,身上携带的食物与水都已经耗尽,在饥渴交加的时候,他突然间发现了一口装有手动压杆的水井。探险家狂喜地冲上前去,用力掀动压杆,眼睛死盯住山水的龙头,渴望能畅饮甘美的井水。
他上下掀动压杆许久,仍然见不到流出水,剧烈运动也使得原来就疲惫不堪的他几乎虚脱。看来,这是一口干涸的井。探险家绝望地四处打量,猛地在自己的脚边发现了有一只盛满清水的罐子。
探险家拿起水罐,正打算喝下去时,余光看到水罐还有一行字:“把这些水从注水口倒进去,再摇动压杆,就可汲出井水。”探险家考虑又考虑:能不能相信这行字呢?面对可能是唯一能让他活下去的一罐清水,他终于决心试试,按照水罐上所说的将这仅有的水全部倒进了注水口。奇迹发生了,探险家毫不费力地轻摇压杆,清澈的泉水即喷涌而出。
探险家装满自己的水壶,也不忘将原来的水罐加满清水。同时在原来的那行字迹旁加了几个字:“请务必、务必相信这些字的引导。”舍下—小罐水,你就得到了整个井。人生也是这样,当你放下一些难以舍弃的财富,在未来你会收获得更多。
舍得是人生的至高境界,如果没有私心,不计付出,舍己为人。在不知不觉中你就得到了意想不到的回报。星云大师曾经有机会去日本大正大学读博士,他希望能在日本努力读书,将来学成归国,服务大众,好为中国比丘争一口气。在他就要离开台湾前往日本时,有一个居士得知这个消息,跑来阻拦他,希望他能留在台湾。
星云大师突然醒悟,何必为了博士虚名争一口气远赴东瀛,于是他留在台湾,尽心在台湾培养学生,将菩提种子遍撤台湾各个角落。二十年后。美国东方大学颁给他荣誉哲学博士学位。
回忆起这段往事,星云大师感慨地说:“人之所以会错失良机,大多在于私心自蔽,以致自他受害。原来所谓良机,是要自他欢喜,彼此有益,公私两利才可。”佛家说:“舍得舍得,有舍有得,大舍大得,欲求有得,先学施舍。”学会舍得的哲学,不仅得到精神的圆满,也会得到物质方面的丰收。
不断学习才能与时俱进
职场中不难发现,企业中的优秀员工都是不断学习的人,学习已经成为职场人赖以生存的手段。那些不断充实自己的人,可以轻易超越竞争对手,得到更多的成功机会。未来的竞争实质就是学习的竞争,如果因为取得的一点点成绩就不再学习,你将很快被职场飞速发展的新观念和新技能淘汰。
在竞争日趋激烈的今天,只有做得比你的竞争对手更好,你才能获得更多的机会,超越对手的唯一途径就是不断地学习。通用电气公司(GE)首席教育官、GE发展管理学院院长鲍勃·科卡伦说,如果你从事项新工作,你做得不是太好。没关系,我们知道你在学习,你能追上来。如果你停止学习,一段时间内一直表现平平,你就可能被淘汰。
逆水行舟不进则退,职场也是一样,如果你停止学习,就意味着你在退步,这对你个人和事业来说都是一件坏事。不学习就会失去竞争力,就失去了自我提升的能力,难以获得进一步的发展。
1980年,美国著名管理学家派瑞曼就说过:“到下世纪初,美国将有3/4的工作是创造和处理知识。知识工作者将意识到,持续不断地学习不仅是你得到工作的先决条件,而且是一种主要的工作方式。学习不再是在教室里或者上岗前的孤立活动,人们不必撇开工作专门抽出时间来学习。相反,学习就是工作的核心,学习与效率是同义词。一句话,学习将是劳动的新形式。”
歌德也曾说过:“人不是生下来拥有—切,而是靠从学习中得到的一切。”在不断学习中你会找到新的思路,新的方法,专家也是从不懂到专业的一步步学习的过程。在这个“知识经济”时代,我们必须注重自己的学习能力,必须能够勤于学习、善于学习。并且终身学习,才能在竞争激烈的社会中立于不败之地。
犹太人是世界上最聪明的民族,他们中间出过很多大哲学家、发明家,马克思、爱因斯坦等人都是犹太人。犹太人不到世界人口的1%,却获得了15%的诺贝尔奖,犹太人左右了美国的金融、媒体,有人甚至说犹太人可以左右美国总统的选举。