显而易见的是，母爱本能的先天性，可以说，最终导致了这种局面。如我们所见，这是一种赠予之爱，不过，是一种需要给予的爱，因此也就需要被需要。但是给予的真正目的是使接受者达到一种状态，一种他不再需要我们给予的状态。我们喂养孩子，为的是他们很快就能自食其力；我们教育他们，为的是他们能很快就不再需要我们的教育。因此，这种赠予之爱肩负着一项艰巨的任务，它的目标是使自己能够隐退，我们的目标是努力使自己无关紧要。我们可以说“他们不再需要我”的那一刻，就是对我们的回报。但是，这种本能仅仅依存其天性，无力履行这一规则。母爱的本能是渴望其对象幸福，但不仅仅如此，而是得到只有她自己才能给予的幸福。一种更高层次的爱—— 一种像这样期望爱的对象幸福之爱，无论幸福的源泉是什么——必须介入进来，帮助或者驯服母爱的本能，母爱才能够隐退。
当然，母爱常常会隐退。但是，母爱没有隐退时，她或者使爱的对象保持需求状态，或者为他们创造相像的需求来满足自己被需求的贪婪欲望。它会更加冷酷无情地做这一切，因为它认为（在某种意义上，确实）它是一种赠予之爱，因此，认为它是“无私的”。
不是只有母亲才会这样做。其他所有需要被需求的慈爱，不管它是源自于父母的本能，或者是出自与此功能上的相似性，都可能陷入同样的境地。监护人对被监护人的慈爱就是其中的一种。在简?奥斯丁的小说《爱玛》中，爱玛意欲使哈利特?史密斯过上幸福的生活，但仅仅是那种爱玛自己为她设计好的幸福生活。这样看来，我自身的职业——大学教师——也是危险的。如果我们还算称职的话，就必须始终如一地朝着这一时刻努力工作。直到这一时刻，我们的学生变成我们的批判者和竞争者。当这一时刻到来时，我们应该感到欣喜，就像剑术老师为他的学生能够击剑，并且能把他手中的剑击落而感到欣喜一样。许多老师都是这样的。
