这无须使我们大惊小怪，因为两种的缔造者是一样的。正如基督是完美的上帝、完美的人，自爱之爱被召唤，变成完美的仁爱以及完美的自然之爱。正像上帝成为人，“不是通过把神性置于人身上，而是通过把人性置于上帝身上”，这里的情况也是如此。仁爱没有仅仅缩小成自然之爱，而是自爱之爱被上帝之爱所接纳，从而变成上帝之爱和谐、顺从的工具。
大多数基督徒都知道，这一切如何能发生。自然之爱的一切活动（只有罪恶除外）都能在一个有利的时刻成为快乐的、没有羞耻的、感激的需求之爱的行为，或者是无私利的、不唐突的赠予之爱的行为，这两者皆为仁爱。没有什么太过渺小或者是太过兽性，以至于因此无法被改变。一场游戏、一则笑话、一次共饮、一场闲聊、一次散步、一次性行为——所有这些都可以成为仁爱的模式，在那里我们原谅或者是接受原谅；在那里我们得到安慰或者取得和解；在那里我们“寻求的并不是我们自己的”。因此，在我们每一个本能的欲望和消遣中，爱已经为上帝准备了一个“肉身”。
但是我说的是“在一个有利的时刻内”。时间转瞬即逝。从自然之爱到仁爱模式的完全安稳的转变，是一件如此艰难的事情，以至于或许没有哪一个堕落之人曾经目睹了这种完美的转换。然而，我认为，爱必须如此改变的法则，是势不可当的。
这里面的一个难题是：像往常一样，我们可能转错方向。一个基督徒—— 一个有点太过口头表达的基督徒——的圈子或者家庭，抓住了这个原则，就可能利用他们公然的行为，尤其是利用他们的语言，炫耀自己已经实现了这一点——这是一种煞费苦心的、过分挑剔的、令人尴尬的并且不堪忍受的炫耀。这种人把每一件琐事都变成了明显具有精神上的重要性的事情——高声地，对彼此说（在一扇关闭的门后，跪着对上帝说，那完全是另一回事）。他们总是毫无必要地寻求别人的原谅，或者令人难以忍受地去原谅别人。谁会不愿意与那些平凡之人生活在一起呢？他们毅然决然地克服了他们的（还有我们的）暴跳如雷，吃一顿饭，睡上一觉，或者一个笑话，一切就和好如初了。在我们所有的工作中，真正的工作一定是最隐秘的。甚至对我们来说，都可能是隐秘的。我们的右手一定不知道我们的左手在做什么。如果我们和孩子们一起玩一场扑克，那“纯粹”是为了娱乐他们或者表明他们得到了原谅，我们不会距此太远。如果这是我们所能够做得最好的，我们就应该去做。但是，可能会更好的是，如果一个更深层次的、缺乏意识的仁爱，将我们投进一种心理框架之中，那么在这里，我们与孩子们的一个小小的乐趣，就应该是我们在那一时刻里最喜欢的事情。
