不过，我相信，这种转化的必要性是势不可阻的。至少，如果我们的自然之爱要想进入天堂的生活的话，会是如此。它们能够进入天堂，事实上，我们大多数人都相信这一点。我们也许期望：肉体的复活也意味着我们所称作的“更伟大肉体”的复活；伴随着种种情感和关系的我们在尘世的生命肌体的复活。但是仅仅是在一个条件下，不是上帝任意规定的一个条件，而是在天堂的特征中所固有的一个条件：不能神圣化的东西都不能进入天堂。“血肉之躯”，纯粹的自然，不能承继那个王国。人能够升入天堂，只是因为基督——已经死去并且升入天堂——是“在他身上形成的”。难道我们不能设想，上述情况也同样适用于人之爱吗？只有那些早已渗透了上帝之爱的爱，才能升华为上帝之爱。只有当他们在某种程度和形式上与基督共担死亡；只有当他们身上的自然因素，已被消磨地荡然无存——年复一年，或者是遭受突如其来的巨大悲痛——而发生了变化时，这些才能和基督一起得到升华。这个世界的方式才会消逝。自然这个名字，暗含着瞬息万变。自然之爱期待永恒，仅仅是在他们已经允许自己被带到仁爱的永恒中去之时。至少是已经允许这一过程在尘世这里开始，在无人能工作的黑夜降临之前。这一过程，将永远隐含着一种死亡，无一幸免。在我对妻子或者是对朋友的爱之中，唯一永恒的元素是向上帝之爱转变的存在。通过这种存在，其他元素如果真要有什么期望的话，他们可能会期望，正如我们的肉体所期望的那样，是从死亡之中升华。因为只有这一点在他们身上是神圣的，只有这一点才是上帝。
有时，神学家问我们是否会在天堂里“认识彼此”，尘世产生的独特的爱情关系，那时是否仍然具有任何意义。这样回答似乎是合理的。“这可能取决于在尘世，它曾经变成或将会变成哪种爱”。因为，可以确定的是，你在永恒世界里遇见的某个人，你在这里对她的爱，无论多么强烈，也仅仅是自然之爱，（以此为由）它甚至都不会是件令人感兴趣之事。成年时，遇见某些在小学里，由于共同的兴趣和活动，而似乎成为你伟大朋友的人，这难道不像那种情况吗？如果没有什么更多的东西，如果他和你的血缘不同，那么他现在就会成为一个完全陌生之人。现在，你们谁都不玩康克戏。你不再想他用法语练习作业来换取你的帮助，你用你的算术作业去换取他的帮助。
我怀疑，在天堂里，那种从未体现上帝之爱的爱，将同样是无关紧要的。因为自然已经消亡了。所有非永恒之物都永远地过时了。
