因为，在一个纯粹由人类之爱构成的天堂里，发现我们的终极目的：我们被创造出来的目的之梦想，是不可能实现的，除非我们的整个信仰都是错误的。我们为上帝而被创造。仅仅通过在某些方面像上帝，仅仅通过成为上帝美丽、慈爱、智慧或者是美德的表现形式，任何尘世的爱人才激发了我们的爱。不是我们太爱他们了，而是我们并不十分清楚我们所爱的是什么。不是上帝要求我们抛弃她们，离开如此熟悉的爱人，而转向陌生人。当我们看到了上帝的面容，我们就会知道我们一直是认识他的面容的。上帝一直是我们在尘世所经历的全部纯真之爱的一部分，每时每刻，他不停地创造、保持这些经验，不停地活动。他们自身所有的真实之爱，即使是在尘世上，也是上帝的，远非是我们的；即便是我们的，也仅仅因为是他们的。在天堂里，没有因为背弃我们尘世的爱人而需要忍受的痛苦以及担负的责任。首先，因为我们早已转身离去了。从画像到本人，从溪流到源泉，从上帝创造的可爱的生物到上帝自身。第二，因为我们发现他们都存在于上帝自身之中。通过爱上帝比爱他们更多，我们将会比现在爱他们。
但是所有那些，都在遥远的“三位一体的领地里”，不在这里，不在流放的路途中，不在哭泣的山谷里。在这尘世之中，充满了丧亲和抛弃。丧亲之痛（至今仍影响着我）可能早已强加于我们身上了。
然后，我们就被迫努力去相信我们还无法感受到的东西：相信上帝是我们真正所爱之人。这就是为何从某些方面来看，丧亲对非信徒要比对我们更容易接受。非信徒能够咆哮、愤怒甚至向宇宙挥舞拳头，并且（如果他是个天才）会写出像豪斯曼和哈代一样的诗歌。但是我们，在情感最低潮的时候，当最小的努力对我们似乎都是太多的时候，我们必须开始去尝试那些似乎不可能之事。
“爱上帝容易吗？”一位老作家问道。“是很容易，”他回答道，“对于那些爱上帝之人。”我所用的仁爱这个词，包括上帝的两个恩典。但是上帝可以给出第三种。他能够唤醒人对他的，一种超自然的欣赏之爱。这是人类在所有礼物之中，最渴望能够得到的。
这里，这种欣赏之爱，不在我们的自然之爱中，甚至也不在伦理道德中，而是存在于所有人和天使生活的真正中心。有了这个，一切皆有可能。
