第一百三十四章笔贴楼（一）问道
岳麓书院位于湖南省长沙市岳麓山东侧，紧邻湘江。书院始建于北宋开宝九年（976年），历经宋、元、明、清各个朝代.迨及晚清(1903年)改为湖南高等学堂。岳麓书院占地面积21000平方米，现存建筑大部分为明清遗物，主体建筑有头门、二门、讲堂、半学斋、教学斋、百泉轩、御书楼、湘水校经堂、文庙等，分为讲学、藏书、供祀三大部分，各部分互相连接，完整地展现了中国古代建筑气势恢宏的壮阔景象。除建筑文物外，岳麓书院还以保存大量的碑匾文物闻名于世，如唐刻“麓山寺碑”、明刻宋真宗手书“岳麓书院”石碑坊、“程子四箴碑”、清代御匾“学达性天”、“道南正脉”、清刻朱熹“忠孝廉洁碑”、欧阳正焕“整齐严肃碑”、王文清“岳麓书院学规碑”等等。
现在的长沙城还没有扩展到湘江西岸，岳麓书院就是为了这里环境优美，远离城市，能使学生安心读书才建在这里。
书院外不远的地方，新修了一间茶楼。
这天，四个书生饭后相邀去山上散散步，就一起出了书院的门。
“咦，奇怪，这怎么修了栋茶楼啊？”
“是啊！”
“要不然我们过去看看？”
“好啊！”
走近一看，茶楼上挂着一副牌匾，上面写着“笔贴楼”。
“这楼的名字怎么如此不雅？”一个书生说：“叫笔贴楼？不会就是笔贴式的茶楼吧。”
笔贴式清官名。掌翻译满、汉章奏文字等事，置于京师各部、院，盛京五部，外省将军、都统、副都统官署。以满族、蒙古族、汉军旗人充任，宗人府则专用宗室。有翻译笔帖式、缮本笔贴式、贴写笔帖式等名目，为满员进身之阶。后来泛指清政府文书。
“兄台这话说得可不中听，等我们高中之时，不知道还能不能混一个笔贴式了？”
科举制发展到清代，日趋没落，弊端也越来越多。特别是四大冲击：
第一、门人。到了清朝，八旗的贝勒、贝子、王公大臣哪个没有几个门人？门人服务他这么久，怎么能没有点表示了？给银子？这玩意太俗，最重要的是自己舍不得！给产业？这不是让自己挖肉吗？比给银子还难受！最好的当然是给官了！当官了之后能搜刮，搜刮之后的孝敬少不了自己一份。而且还能当做自己的助力，何乐而不为？
第二、捐官。中国历史上也只有清朝是把捐纳作为国家制度下的正常升官途径的，其他朝代虽然有，但是都不如清朝这样成系统，而且作为国家一项重要财源来组织经营。康熙征讨准噶尔费用不足，下诏鼓励富户捐纳，因此仅仅山西一省当年一年内捐县丞一万二千人，甘肃半年鼓捣了一万七千人；雍正年间督考国子监，就是考察那些纳过捐，但还没有正式到任正在等缺的候补官们，结果一万多监生里面九千五百余人不及格，甚至接近六成人交白卷，（这不是我随便编个数字危言耸听，八股文是非常难得，不会就是不会，四书五经里面拿句话出来让你破题发议论，没点真功夫也就只能交白卷了）；乾隆时期规定白米二十石可捐县丞一个，北京城几乎所有的旗人都拿发给的老米换了个官；嘉庆晚年间国库空虚，捐生人数捐到了二十二万……可怕啊，当时全国只有一千三百个县，竟有二十多万候补知县在虎视眈眈。如果每个知县都任期坐满，到后世也排布完。
第三、军功。从咸丰元年太平军造反，到江忠源招募“楚勇”蓑衣渡伏击太平军、援长沙，转战湖北、江西、安徽等地，官也从浙江秀水知县升为湖北按察使、陕西候补知府、帮办江南大营军务，最后到安徽巡抚。为广大投笔从戎的读书人指出了一条光明大道。
第四、扩招。和后世大学扩招之后大学生不值钱一样，清朝后期为了收拢读书人的心，也开始对录取的人员扩大。但是因为前三项的冲击，朝廷手中能分配给科举的顶戴花翎就没有多少了，其他没有门路的人只好一直候补了。
所以，才有了这样的感叹。
“这茶楼的名字不怎么样，可这对联写得好啊！”
四个学子这才看看对联。
上联是：磨砺以须，问天下头颅几许？
下联是：及铎而试，看老夫手段如何。
四个学子读了几遍之后，有人想起来了：“这对联好像是在曾大人写的啊！”
“那确实！我想起来，是曾大人在长沙剿匪的时候写的！”
突然，于哲文指着对联的一角说：“是曾大人的真迹！”
几个学子急忙凑上前一看，果真左下角落款就是“曾国藩”的大名，还盖了“兵部侍郎衔帮办湖南团练事务大臣曾”的大印。
四个学子相当激动，那个热血青年不崇拜英雄，特别是他们岳麓书院出身的学长！
四个学子小声的商量几句之后，进了“笔贴楼”。
进了楼，一个小二迎了上来：“几位公子！里面请！”
四个学子一边观察着店里的情况，一边问：“小二，这店的东家是谁啊？”
“哦，这店的东家，就是那湘勇子弟学院，这店开在这，就是为了供学子休闲之用。”
“哦！”
四个学子一边看着，一边习惯性的朝楼梯走去。读书人么，都喜欢
“几位公子留步！几位公子留步！”小二急忙拦着四个学子。
“怎么了？”李洪浩不解的问小二。
小二赔笑着回答：“不是小的不让几位上楼，而是这笔贴楼的规矩！”
“什么规矩？难道这规矩就是让我们不能上楼坐吗？或者是要收银子？”于哲文愤怒的问。
“不是！不是！”小二指了指楼上楼下的牌匾说：“这楼上是解惑之地，楼下是问道之处！”
四个学子随着小二的手，看见楼上挂着块牌匾：“解惑”，楼下相反方向挂着“问道”。
“所谓：道不同，不相为谋。我们这笔贴楼的规矩就是：先在楼下问道之地问道，东家每个月派人来看看，如果你和东家的道暗合，就可以上楼去解惑。如果不合……”小二没有说下去，答案大家也都清楚。
“哦？”听小二这么说，四个学子都感兴趣了。
“不知道，这问道，怎么问啊？”李洪浩当代表发问。
“诸位公子请看！”小二又是一指。
四个学子望过去，只见那边摆着一排书架，书架上正面放着上百部书。
小二解释说：“这些书帖有了名字的才是已经写过了问题的。没有名字的就是没有写的，可以自己出题。在书帖回答问题，我们东家看上了，就可以上楼去解惑！”
“哦！”
四个学子走上前去，看见书架上分着几块，一个书架上面写着“经”，一个上面写着“世”，一个上面写着“治”，一个上面写着“国”，还有几个书架上面大量的白板，都是没有写的书。
李洪浩从“经”的书架上抽出一本，翻开第一页，上面写着：“何为钱？何为利？”署名：云中云。
其他三个学子看了之后，沉默不语，刚刚小二说了，这店的东家是来问道。如果随便乱答，指不定就成了笑话。
翻开第二页，上面写着：“圣人云：君子不言利！此题有辱斯文！吾虽贫贱，不屑与之为伍！”署名：君子。接着后面一句批语：“狗屁不通。蠢材！”署名：云中云。
众学子捂着嘴巴笑了。
“小二！”李洪浩又招手呼唤小二。
“来叻！”小二满脸笑容的凑上前问：“诸位公子有何吩咐？”
李洪浩指着句号和感叹号问：“上面的这东西是什么？”
“哦，这是标点符号，是荆州将军塔将军规定的。”小二说着，又从书架上拿出一本《康熙字典》说：“这字典的第一页写了的！”
“哦！”于哲文接过《康熙字典》翻开第一页，果然在封面后面发现了标点符号的介绍和解释。
小二又说：“诸位公子若是想作答，桌上有笔墨砚台，都是店里准备的，若是诸位公子不喜欢，也可以自备。若公子还有吩咐，尽管使唤小的。”
“恩。先上四盏银峰吧！”于哲文一边看，一边说。
“好叻！四盏银峰！”小二疾步回柜台去了，四个学子也找了张桌子，坐下看。
看完标点符号的介绍，于哲文又翻看第三页，上面写着：“冶铜为钱，易货也。古之爲市，所有易所无，布币金刀龟贝之法穷，钱始行。周制以商通货，太公望立九府圜法，钱外圆而内孔方，轻重以铢。圜者爲均通也。九府者，掌财帛之官也。历代便之。周景王铸大钱，曰宝货，肉好有轮郭，以劝农赡不足，百姓蒙其利。钱形似璧，故亦称肉好。或谓肉爲边，不知钱边曰郭，肉在边之中也。汉以后，大小轻重不一，名称各殊，国家攺元必更钱，以年号爲文，轮郭如旧。纪钱制者，唐张台封演有泉谱，陶岳有货泉录，宋洪遵有泉志，马端临有钱币考，彼此异同。”署名：仲升。
后面的批语是：“通了狗屁，庸才！”署名：云中云。
众学子捂着肚子笑了。
“这云中云的通了狗屁还真是妙啊！”
“是啊，我说这些话怎么这么眼熟，原来是抄的《康熙字典》啊！”
“这个仲升更有意思！仲升乃定远侯班超的字，这班超不就是是照搬照抄吗？”
四个学子又是一爽朗的笑声。
“哲文兄，这题，你任何答？”拿着书的李洪浩问。
“嗯……”于哲文想了想，将桌上的砚台拿近，慢吞吞的向砚台里面添点水，拿起墨慢慢的磨起来。这也是读书人的习惯，要写东西，但是语言还没有组织好，就慢慢的研磨，有些人还抽烟，一边研磨一边心里打着腹稿，等研磨一停，就是腹稿打好了，接着写下去就行云流水了。
其余三个学子也盯着不停移动的墨，心里也暗暗打着腹稿，想要比个高低。
这时，于哲文放下墨，拿起一支毛笔，沾点墨水，就在书上写，写完之后，吹了吹未干的墨迹，递给其他三人问：“如何？”
众学子一看，上面写着：“古人造字，曰六书，象形、会意、转注、处事、假借、谐声也。钱、利皆为会意。钱，金戈也；利，禾刀也。百姓手中之金、地中之禾，没有武人手中的戈、刀，何以为存焉？今长毛反逆（指企图推翻朝政。这历来都被视为十恶之首。），广西、湖北、江西、江南（指江南省，范围大致相当于今天的江苏省、上海市和安徽省。）生灵涂炭，唯湖南兵灾不多，和解？团练，江常孺（江忠源）帅楚勇，战蓑衣、守长沙，处处破敌！长毛不敢久留湖南之地。再有曾涤生，统湘勇，复湘潭、收岳州，城城克复！长毛不敢轻近。此武人之刀、戈，守三湘百姓手中之金、地中之禾。”
“好！写得好！与你相比，相形见拙啊！我就不献丑了！”
四个学子又讨论了一会儿，添改了几句，将此书放回了原处。
又从“世”书架上拿起一本，翻开一看，
第一页写着：“大清举国六十六镇，综天下制兵都六十六万人。英夷之师四十八船、兵七千（爱尔兰皇家陆军第十八团、苏格兰步兵第二十六团、步兵第四十九团、海军三千陆战队），为何从道光二十年夏起，至道光二十二年屡屡败于英吉利之手？”署名：云中云。
第二页写着：“英夷向我天朝大肆倾销鸦片，害我人民，吞我白银，对我中国犯下大罪，且陈兵海疆，意欲威胁，更无耻之尤。怀柔之策实乃误国之举。若在下执政，必将秉公执法、斩奸锄恶、肃清吏治、外驱英夷、内护百姓，还大清一朗朗乾坤。”
后面的批语是：“空谈误国，正蠢材！”署名：云中云。
四个学子点点头，这些东西也就说些大话、空话，实际半点用都没有。
第三页写着：“举国六十六镇，综天下制兵都六十六万人。守御之土何止万里？英夷虽劳师远征，却取食于大清，孙子有云：取用于国，因粮于敌，故军食可足也。英夷食之大清一钟，当英夷二十钟；食敌芑[qǐ]秆[gǎn]一石[dàn]，当英夷二十石。”署名：智将。
后面的批语较长，还转页了。
“孙子亦云：其用战也胜，久则钝兵挫锐，攻城则力屈，久暴师则国用不足。夫钝兵挫锐，屈力殚[dān]货，则诸侯乘其弊而起，虽有智者，不能善其后矣。故兵闻拙[zhuō]速，未睹巧之久也。夫兵久而国利者，未之有也。故不尽知用兵之害者，则不能尽知用兵之利也。（翻译：用此军队作战，要求速胜，旷日持久就会使军队疲惫，挫伤锐气，攻城就会耗尽人力，久驻在外，会使国家财政发生困难。如果军队疲惫、锐气挫伤，战斗力下降，财力不足，那么诸侯国就会乘机举兵进犯，尽管有足智多谋的人，也难以收拾这种局面。所以在用兵上，虽笨拙的指挥官也要速战速决，没有见过讲究指挥工巧而追求旷日持久的现象。战争久拖不决而对国家有利的事情，自古至今，都未曾听说过。因此说，不能全面了解战争害处的人，也就不能真正懂得战争的有利之处。）国之贫于师者远输，远输则百姓贫。（翻译：国家由于兴兵而造成贫困的原因是长途运输。长途转运军需，百姓就会贫困。）
英夷之国，离大清何止四万里？劳师远征两年，为何不见钝兵挫锐？为何不见国用不足？为何不见屈力殚[dān]货？为何不见百姓贫？”署名：云中云。
后面……后面就没有人接了。
四个学子相互望望，然后于哲文小声问：“你们知道吗？”
其他三个人摇摇头说：“不知道。”
“想不通！”
于哲文想了想，实在是没有理由写，只好拿起笔写：求教！署名：不耻。
然后又将这本书放回原处，从“治”字书架上拿下一本书，打开一看。
第一页写着：天朝田亩制度
然后后面几页写着《天朝田亩制度》的全文了。
四个学子看得心惊肉跳，拿着笔的手不停的颤抖。
“这可是长毛反贼的东西，怎么会在这里？”一个颤抖的声音问。
“我怎么知道？”
“要是让官府知道我们看了这东西，可是要杀头的！”
“杀头都算便宜你了，怕是要满门抄斩的！”
“不要急，不要急！”
“恩？”
“应该不会有事的！”
“于兄何出此言？”
“外面有曾大人的题词，而且曾大人对长毛深恶痛绝，我想，这应该是湘勇中人为我们出的题，考验考验我们。”
“怎么考验？”
“你想想前面那些书架，‘经’字、‘世’字、‘治’字、‘国’字，合起来就是经世治国！”
其他三人回头看了看书架，点点头，同意了他的说法。
“再想想那些看起来简单的题目，‘何为钱？’‘何为利？’还有英夷，这下又是长毛反贼的治国之道……”
“难道他们想考验我们经世治国的能力？”
“不是！是我们的看法！”
“看法？”
“是啊！也就是‘道’！这一楼不就是叫做‘问道’吗？”
其他三个学子又看了看，示意于哲文继续说。
“我猜，那位大人就是想看看我们岳麓书院的学子当中，有没有和他‘道’相同的。如果不同，自然是‘道不同不相为谋’。接着肯定是‘亦各从其志也’，从湘勇找个进身之阶，想都不用想！”
等到大家都黯然的时候，于哲文又说：“如果道相同么……”
三个学子眼前一片金光。
“想什么了？”于哲文打断他们的遐想，说：“如果道相同，我们肯定先会上楼去！”
“上楼去干吗？”
“你蠢啊！当然是去解惑啊！提了这么多问题，当然楼上才有正解！”
“明白了！那我们该怎么做？”
“先把这个题目做了吧！”
众人的眼光回到了《天朝田亩制度》上。
过了好半天，四个学子才讨论完，把自己的答案写了上去。
凡天下田，天下人同耕，此处不足，则迁被处，彼处不足，则迁此处。凡天下田，丰荒相通，此处荒则移彼丰处，以赈此荒处，彼处荒则移此丰处，以赈彼荒处。务使天下共享天父上主皇上帝大福，有田同耕，有饭同食，有衣同穿，有钱同使，无处不均匀，无人不饱暖也。
谬论也。中华之地，看似无穷，实则有尽。《列子·汤问》有云：虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平。山不加增，地何加之？子子孙孙何有田耕？
盖天下皆是天父上主皇上帘一大家，天下人人不受私，物物归上主，则主有所运用，天下大家处处平匀，人人饱暖矣。此乃天父上主皇上帝特命太平真主救世旨意也。但两司马存其钱谷数于簿，上其数于典钱谷及典出入。
谬论也。《诗经》有云：普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。然夏商至今，民间隐田瞒户，数不胜数，丁赋不举，田税不缴，国之江河，每况愈下。何解？贪性难改也。一人隐、十人瞒、百人藏、千人掩，非两司马之能也。
心情忐忑的放下笔，把书放回书架。然后拿起“国”字书架上一本书。
打开一看，四个学子震惊了。
第一页写着：崇祯！昏君还是明君？
四个学子从来没有看过这么直白并且让人无可是从的问题。这就是一个陷阱，让人不知所措的陷阱。说他是明君吧，怎么又把明朝给弄没了？
小心翼翼的翻开第二页，上面有人写了：崇祯，明君也！崇祯决事果断，雷厉风行；自制极严，不耽犬马，不好女色，生活简朴；知人善任，言听计从，优遇有加；悯恤黎民疾苦，常下诏罪己；励精图治，经常平台招对，咨问政之得失，与臣下论讨兴亡之道，为政察察，事必躬亲。
第三页，上面有人写：崇祯，昏君也！闯贼破京师，大清代明就是证据。
但是，这后面居然没有云中云的批语。
四个学子一商量，估计是云中云不屑于与之对答吧，或者云中云还没有来看。
商量许久之后，四个学子还是做了答。
崇祯，治世之明君，乱世之昏君也！崇祯即位，时内忧外患，内有百万闯贼，外有满洲铁骑，虎视耽耽，乃山河冷落，风烟四起之际。崇祯决事果断，雷厉风行，却心细多疑，优柔寡断，遂误国家；自制极严，不耽犬马，不好女色，生活简朴，然好聚敛，内帑不轻发；知人善任，言听计从，优遇有加，却翻脸无情，刻薄寡恩；悯恤黎民疾苦，常下诏罪己，但搜刮民膏，加派无度，趣百姓于水火；励精图治，经常平台招对，咨问政之得失，与臣下论讨兴亡之道，为政察察，事必躬亲，但求治心切，责臣太骤，以致人心恐慌，言路断绝常谓所任非人，终成孤家寡人，至于煤山殉国，从死者唯一太监耳。
写完这些，四个学子才放心的笑了笑，将书放回书架上。
这时，一个学子才发现已经掌灯了，因为蜡烛点得多，加上他们一直盯着书上的内容，才没有发现。
于哲文叫来小二一问时间，四个学子惊讶的大喊：“超过时辰了！晚课迟到了！”就像后世的初中生、高中生一样，现在这时候的学生也有早晚自习，只不过现在叫做“早课”、“晚课”。说起来，明清时候的学生是最苦的，每年也就只有视路程而定的探亲假和年假，外加丧假之外，其他时间都要在书院里准备科举。三年才一百到三百的名额，比后世上大学难多了。
急忙结完茶钱，四个学子匆匆跑回岳麓书院，气喘吁吁的跑到教室外，整了整衣服，平息一下呼吸，然后小心翼翼的敲敲门。
“进来！”门里面传来先生的声音。
四个学子推门进去，其他的学子已经在座位上念书了，先生正拿着戒尺巡视。
先生问：“去哪儿了？”
“回先生，我们四个吃完饭后出去散步，进了笔贴楼坐了一会儿，忘记了时辰。”
“恩！”先生拿着戒尺走到前面，说：“伸出手来！”
四个学子绝望的伸出手。
“啪”戒尺清脆的敲在了手上，挨打的学子脸都白了，这可不轻松。
每个人十板打完后，先生回到自己的座位上，说：“以后晚课推迟一个时辰，想去笔贴楼的可以去，想睡觉的也行。但是迟到了，那就是二十大板了！”
“是！”底下的学子颤抖的答应。
