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第25章 犹太理财经(1)

11.1 只要有钱就拿去做生意

有关犹太人工于心计的说法,世界上流传很多。其中,有这么一个故事:

美国和前苏联成功地发射了载人飞行的火箭,让世界感到震动。其他一些国家认为,这可是提升国力、扩大国际影响的极有效手段,也纷纷准备效仿。但任何国家都不具备单独发射火箭的实力,于是,德国、法国和以色列三国便商议要联合拟订一个载人飞船月球旅行计划。当火箭和太空舱都造好了的时候,他们便开始在这三个国家挑选飞行员。一名德国人首先应征。工作人员在考察了他的条件后问:

“你准备索要什么样的待遇作为报酬?”

德国人回答说:“我要3000美元的报酬。”

工作人员又问:“你要这么多钱,打算怎么花呢?”

德国人说:“我打算把1000美元留着自己用;1000美元送给妻子;1000美元作为购房基金。”

接下来是法国人参加应征。法国人索要的报酬是4000美元。他说,除了德国人所想到的那些支出外,他还需要1000美元送给自己的情人。

最后轮到以色列人了。以色列的应征者开出的条件是5000美元。他对主持应聘的人说:“拿到这笔钱后,1000美元给你,1000美元给自己,其余3000美元,我将雇那个德国人来开飞船!”

看了这个故事,人们总会会心一笑:

瞧瞧,多么聪明狡猾的犹太人,竟然想空手套白狼!这可是他们的一贯作风。

11.2 把小钱放在眼前

犹太商人爱用一个比喻:

用没底的水桶去装水,水并不会完全漏空,至少桶壁上还可以剩下一些。用同积存滴水一样的方法来存钱,同样有望变成富翁。

一个名叫丽莎的犹太理财专家在书中写道:

“很多人都会为自己的低收入而抱怨,断定自己是不能成为富翁的。一旦存在这种想法,即使这个人以后的收入很多,也永远不可能成为富翁。因为他们根本没把小钱放在眼里,也不懂得水滴石穿的道理。

“愈有钱的人越抠门,而穷人常会穷大方,可是我们应该想到,如果他没有吝啬的精神,也就不可能成为富翁了。抱有得过且过之心来对付自己的财富,是个人理财过程中最普遍的障碍,也是导致有些人退休时经济仍无法自立的主要原因。许多人对于理财抱着得过且过的态度,总认为随着年纪的增长,财富也会逐渐成长。等到他们意识到理财的重要性并开始想理财时,为时已晚了。

“很多年轻人总认为理财是中年人的事,或有钱人的事,到了老年再理财还不迟。其实,理财致富,与金钱的多寡关联性很小,而理财与时间长短之关联性却相当大。人到了中年面临退休,手中有点闲钱,才想到要为自己退休后的经济来源作准备,此时却为时已晚。原因是,时间不够长,无法让小钱变大钱,因为那至少需要二三十年以上的时间。10年的时间仍无法使小钱变大钱,可见理财只经过10年的时间是不够的,非得有更长的时间,才有显着的效果。既然知道投资理财致富,需要投资在高报酬率的资产,并经过漫长的时间作用,那么我们应该知道,除了充实投资知识与技能外,更重要的就是即时的理财行动。理财活动应越早开始越好,并培养持之以恒、长期等待的耐心。

“不要再以未来价格走势不明确为借口,而延后你的理财计划,又有谁能事前知道房地产与股票何时开始上涨呢?每次价格巨幅上涨,人们事后总是悔不当初。价格开始起涨前,没有任何征兆,也没有人会敲锣打鼓来通知你。对于这种短期无法预测,长期具有高预期报酬率之投资,最安全的投资策略是——先投资后,再等待机会,而不是等待机会再投资。

“人人都说投资理财不容易,必须懂得掌握时机,还要具备财务知识,总之要万事俱全才能开始投资理财,这样的理财才能成功。事实上并不尽然,其实,许多平凡人都能够靠理财致富,投资理财与你的学问、智慧、技术、预测能力无关,也和你所下的工夫不相干。归根结底,完全看你是不是能做到投资理财该做的事。做对的人不一定很有学问,也不一定懂得技术,他可能很平凡,却能致富,这就是投资理财的特色。一个人只要做得对,则不但可以利用投资而成为富人,而且过程也会轻松愉快。因此,投资理财不需要天才,不需要什么专门知识,只要肯运用常识,并能身体力行,必有所成。因此投资人根本不需要依赖专家,只要拥有正确的理财观,你可能比专家赚得更多。”

这位犹太理财专家说得对。投资理财没什么技巧,最重要的是观念,观念正确就会赢。每一个理财致富的人,只不过是养成一般人不喜欢且无法做到的习惯而已。

11.3 不借钱给自己的朋友

一位犹太生意人说:

“你可以用其他友善的方式接济你的朋友,但不要借钱给他。借钱给他人就是掏钱为自己买了一个敌人。”

犹太人在朋友之间很少涉及金钱,他们之间朋友是朋友,金钱是金钱,分得十分的清楚,一般不把友情掺入金钱,也不借钱给别人。

犹太人之间的朋友,大家彼此都很不错,就在一起吃饭喝酒,这样的朋友关系就表示你是他喜欢的朋友,他愿意和你经常地来往。但是你要是借钱,他们很少答应。

这不是因为犹太人不喜欢自己的朋友,也不是因为大家彼此之间不信任,而是他们处事的一种精明。

犹太人是十分自尊的,他们一般是决不肯向人求助的,即使遇到了困难他们也是依靠自己的力量来解决,而很少向别人请求帮助。犹太人在生活上借钱,与他们在生意上的借贷是不一样的。假如一个人向自己的朋友去借钱,那说明这个人已经处于生活比较困难的时候了。有人借钱给他,他就总是感到忐忑不安,心里总是想着怎么样把钱尽快还给自己的朋友,见了朋友就感觉很不好意思。而朋友呢,如果也恰好需要这笔资金,但也不好意思去要钱。这样一来,自己却不得不去向别人借钱,这样大家的心理都不舒服。所以,犹太人之间就心照不宣地达成默契:不借钱给自己的朋友。

犹太人开的餐馆贴着这样的一首歌谣:

“我喜欢你。但你要借钱,我不能借,怕你借了,以后不再上门。”

这首歌谣说的就是这样的意思。

11.4 不光会赚钱还要会花钱

卡恩站在百货公司的前面,目不暇接地看着形形色色的商品。他身旁有一位穿戴很体面的犹太绅士,站在那里抽着雪茄。

卡恩恭恭敬敬地对绅士说:

“您的雪茄很香,好像不便宜吧?”

“2美元一支。”

“好家伙……您一天抽多少支呀?”

“10支。”

“天哪!您抽多久了?”

“40年前就抽上了。”

“什么,您仔细算算,要是不抽烟的话,那些钱就足够买下这幢百货公司了。”

“那么说,您不抽烟?”

“我不抽烟。”

“那么,您买下这幢百货公司了吗?”

“没有。”

“告诉您,这一幢百货公司就是我的。”

谁也不能说卡恩不聪明,因为:第一,他账算得很快,一下子就计算出每支2美元的雪茄每天抽10支,40年下来的钱就可以买一幢百货公司。第二,他很懂勤俭持家、由小到大积累的道理,并且身体力行,从来没有抽过2美元一支的雪茄。但谁也不能说卡恩有活的智慧,因为他不抽雪茄也没有省下可以买百货公司的钱。卡恩的智慧是死智慧,绅士的智慧才是活智慧,钱是靠钱生出来的,不是靠克扣自己攒下来的。

犹太人不赞成过分的节俭,《塔木德》中说:“当富人没有机会买东西的时候,他会自认为是个贫穷的人。”如果自己拥有了金钱,却守着它们不松动,把它们紧紧地攥在自己的手里不花,是愚蠢的,更是贫穷的。有钱不能花,不正是穷人的表现吗?所以一个真正的富人,不光会赚钱,更会花钱。

因此,犹太人对自己的生活要求有一种很高的品位,他们喜欢豪华的居所、精美的食物和名贵的车辆,因为只有这样才配得上自己所赚取的财富和自己高贵的地位。

犹太人的节俭精神与他们享受生活并不矛盾。在犹太人看来,为了赚取更多的利润,就必须节约不必要的资金。但犹太人也同样认识到赚取财富是为了更好的生活。他们认为,如果赚了钱不用来花,那赚钱对他们来说毫无意义,那样做只会降低自己对赚钱的兴趣。

在日常生活中,犹太人买自己喜欢的东西,并愿意为这样的高贵的物品付出代价。在纽约这样的大城市,经常可以在晚上看到在装饰豪华的中国餐馆和意大利餐厅,坐着颇有绅士风度的犹太人,他们和家人、朋友一边吃着精美的食品,一边亲密地交谈,那惬意的神态让人羡慕不已。他们毫不吝啬地把白天赚来的钱花出去,通常可以为了一顿精美的晚餐而一掷千金。为了享受,他们是愿意花钱的。

为了钱,追求钱,犹太商人的人生目标简单直截、清晰明确。这对在赚钱上取得成功极有助益。今天,犹太人的神成了世俗的神,世界的神。

11.5 有钱赚就不要拒绝

犹太人热衷于赚钱,这是由长期的生存环境决定的民族特性。但犹太人对钱却一直保持着一颗平常之心。

对于钱,犹太人既没有敬之如神,又没有恶之如鬼,更没有既想要钱又羞于碰钱的尴尬心理。钱干干净净、平平常常,赚钱大大方方、堂堂正正。

以钱为生,这只是犹太人朴素而又自然的生活方式。

一位无神论者来看拉比。

“您好!拉比。”无神论者说。

“您好。”拉比回礼。

无神论者拿出一个金币给他。拉比二话没说装进了口袋里。

“毫无疑问你想让我帮你做一些事情,”他说,“也许你的妻子不孕,你想让我帮她祈祷。”

“不是,拉比,我还没结婚。”无神论者回答。

于是他又给了拉比一个金币。拉比也二话没说又装进了口袋。

“但是你一定有些事情想问我,”他说,“也许你犯下了罪行,希望上帝能开脱你。”

“不是,拉比,我没有犯过任何罪行。”无神论者回答。

他又一次给拉比一个金币,拉比二话没说又一次装进了口袋。

“也许你的生意不好,希望我为你祈福?”拉比期待地问。

“不是,拉比,我今年是个丰收年。”无神论者回答。

他又给了拉比一个金币。

“那你到底想让我干什么?”拉比迷惑地问。

“什么都不干,真的什么都不干,”无神论者回答,“我只是想看看一个人什么都不干,光拿钱能撑多长时间!”

“钱就是钱,不是别的。”拉比回答说,“我拿着钱就像拿着一张纸、一块石头一样。”

由于对钱保持一种平常的心态,甚至把它视为一块石头、一张纸,犹太人才不会把它视若鬼神,也不把它分为干净或肮脏。在他们心中,钱就是钱,一件平常的物。因此他们孜孜以求地去获取它,当失去它的时候,也不痛不欲生。正是这种平常之心,犹太人在惊风骇浪的商海中驰骋自如,临乱不慌,取得了稳操胜券的效果。

视钱为平常物,是犹太人经商智慧之一。

犹太商人赚钱强调以智取胜。犹太人认为,金钱和智慧两者中,智慧较金钱重要,因为智慧是能赚到钱的智慧,也即是说,能赚钱方为真智慧。这样一来,金钱成了智慧的尺度,智慧只有化入金钱中,才是活的智慧,钱只有化入智慧之后,才是活的钱;活的钱和活的智慧难分伯仲。

基于这样的观念,在犹太人看来,即使是一个十分渊博的学者或哲学家,如果他赚不到钱,一贫如洗,那么学者的智慧只是死智慧,是假智慧;真正智慧的人是既有学识又有钱的人,所以犹太人很少赞美一个家徒四壁的饱学之士。

犹太人爱钱,但从来不隐瞒自己爱钱的天性。所以世人在指责其嗜钱如命、贪婪成性的同时,又深深折服于犹太人在钱面前的坦荡无邪。只要认为是可行的赚法,犹太人就一定要赚,赚钱自然合理,赚回钱才算真聪明。这就是犹太人的经商智慧的高超之处。

11.6 赚钱不难,花钱不易

《塔木德》中曾说:“赚钱不难,花钱不易。”

对于犹太人来说,赚钱和花钱只是同一规律的正反运用而已。在他们看来,积攒财富并不是件难事。许多人之所以做不到,乃是因为他们理财基础不健全、未得犹太人经商的精髓所致。

犹太商人在研究了社会最成功人士的致富之道后,发现了理财的五个基本法则,每个法则便是得知如何创造财富的法宝。据说,这些法宝能使生意人所拥有的价值至少增加到十至十五倍。

犹太生意人理财的第一个法则是拥有理财的意识。比如:我如何能在这家公司里更有价值?我如何在更短时间内创造出更多的价值?有什么方法可以降低成本并提升品质,我能否想出新的系统或制度?有什么新的技术可使公司竞争力提升?

犹太生意人理财的第二个法则是如何维持财富。惟一的方法便是支出不要超过收入,同时多方投资。

犹太生意人理财的第三个法则就是要增加财富。要想加快致富的速度,就要把过去赚得的利润再投资——而不是花掉。要做到这一点,就是支出不要超过收入,并且多方投资,把赚得的钱再拿出投资,以求得“利滚利”,这样所赚得的钱往往能以倍数增长。

犹太生意人理财的第四个法则便是保护财富。处在今天这个诉讼漫天的社会里,许多人在有钱之后反而失去安全感,甚至于比没有钱时更没安全感,只因为他们知道现在比任何时刻都有可能被别人控诉。然而别担心,只要目前没有什么官司缠身,就有合法渠道保护你的财产。你是否把保护财产列入考虑范围呢?若是你目前还没有考虑,此刻似乎也应开始跟专家多商量些,并且多跟那些专家学习,就如同你人生中其他的学习一样。

犹太生意人理财的第五个法则是懂得享受财富。当你致富之后,不要舍不得去享受快乐,大部分人只知道拼命赚钱,等攒到一定的财富时才去享受,不过除非你能够把提升价值、赚取财富跟快乐串在一起,否则就无法长久这么做下去。因此有时候,你得给自己一个奖励。

对于犹太人来说,未来是难以预料的,反犹迫害不知何时会发生,只有金钱可以给他们提供某种保护。

11.7 把一块钱当两块钱来使用

犹太经典《塔木德》指出:

“吝啬在有的时候和节约一样是一种优秀的品质。”

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