【原文】物之具形色，能饮食者，均有识知，其生也乐，其死也悲。
鸟俯而啄，仰而四顾，一弹飞来，应手而仆。
牛舐其犊，爱深母子，牵就庖厨，觳觫畏死。
蓬莱谢恩之雀，白玉四环。汉川报德之蛇，明珠一寸。勿谓羽鳞之微，生不知恩，死不知怨。
仁人君子，折旋蚁封，彼虽至微，惜命一同。
伤猿，细故也，而部伍被黜于桓温；放麂，违命也，而西巴见赏于孟孙。
故为朝割而暮烹，重口腹而轻物命？礼有无故不杀之戒，轲书有闻声不忍食之警。噫，可不忍欤！
【译文】只要是有形体颜色的生物，如果能吃能喝，那么它们就会有知觉。活着的时候他们会很快乐，饿死的时候就会很悲伤。
小鸟低头啄食，抬头向四周看，突然一粒弹丸飞来，结果它应声落地死掉了。
老牛用舌头舔小牛的身体，母子之情那么真切。如果把牛拉到屠宰场，又有谁忍心看着它因恐惧死亡而浑身颤抖的样子呢？
去蓬莱谢恩的黄雀，在获救后用四枚白玉环报答恩人杨宝；蛇获救后用直径一寸大的珍珠报答恩人隋侯。我们不要认为黄雀、小蛇一类的动物是微不足道的，以为它们活着不知报恩、死了不知怨恨。
晋人王湛有仁爱之心，骑马时遇到蚂蚁堆还要绕着躲开，他知道蚂蚁虽是微不足道的，然而它们也是生命，所以要好好珍惜。
伤害猿猴是一般的过错，但是做这件事的人却受到桓温的贬斥；放掉小鹿，违犯了命令，秦巴西却因此受到了孟孙的奖赏。
为什么早上宰割动物而晚上就烹调，这样重视口腹的需要而忽视动物的生命呢？《杞记》中有不能无缘无故杀生的戒律，《孟子》里也有听到动物哀叫而不忍心吃动物的警语。唉！面对身边脆弱的生命时，我们怎能不忍住屠宰的念头呢？
【顿悟】杀戮历来被认为是大恶，杀人越货是犯罪行为，屠杀动物破坏了我们的善心。所以，做一个慈爱的人，培养自己的善心，必须戒除杀戮的念头、关爱身边的事物，成为一个具有博爱精神的人。
【学生运用】世界因为鲜活的生命增添了无限生机，而人类也因为有了众多动物做伴，才不孤独。目前，每天都有新的珍稀动物灭绝，这与人类的屠杀行为有很大关系。比如，我国的藏羚羊曾经濒临灭绝，就是人们盗取羊皮到境外贩卖的结果。保护动物、拒绝屠杀，是每个青年的神圣使命。
【为人处事】在现代社会中，借助暴力和杀戮解决问题、达成自己的目标已经成为天方夜谭。事实是，我们必须掌握他人的欲求、价值观，通过沟通和交往建立关系，实现自己的利益诉求。所以，即便陷入困境，我们也不能产生歹心，必须寻求最佳的利益调节方式。
【经商运用】许多企业发展壮大以后，往往成为某一领域或行业的霸主，为了维持自己的长久利益他们往往形成某种形式的垄断，绞杀后来者。但是随着市场发展的成熟和规范，这并非长久之计，比如微软就遭遇了垄断的控诉。想要长久称雄商场，我们要致力于自己的技术进步，准确把握消费者需求。
