一大早，舒畅一家就起床了。吃过妈妈精心准备的早点：荷叶茯苓粥、广式叉烧、一大海碗鸡蛋羹。
舒爸爸说，“今天休假，趁此机会到老家红柳渡去休闲休闲，顺便拜访一些故交。”舒畅听了自然欢呼雀跃，因为有好长假期没有回老家了，夏末秋初红柳渡定是一派迷人的风光。听爸爸说家乡经由政府招商引资，准备把红柳渡打造成旅游生态园区，这于当地的新农村建设，深入推动“农村、农业、农民”等三农积极稳妥的向小康社会、现代化跨越发展是极为有前景的利好举措。
爸爸舒心是资深钓友，舒畅只知道家里有个小储物间全是爸爸的“宝贝”：什么‘龙王恨’、“倚天之悍”、“大物神.霸”、日系Shimano哪，当然还有爸爸自己私人定制的钓具，名目繁多。舒畅不是很喜欢，但耳濡目染也了解些什么高碳纤维材质、纳米浮漂、“龙之吻”铅坠等等。一家三口简单的收拾停当，驱车前往古镇——红柳渡。
红柳渡是个文化名镇，先贤故里、人杰地灵、物阜民丰、风尚淳朴。风景更是湖光山色旖旎多情、翠竹松柏绿树成荫。车行40里，舒畅凭窗眺望：一条玉带似的河流旖旎蜿蜒，水清山秀，舟行碧波上，人在画中游，秀美赛过漓江。车轻快地绕过一个小山丘，呈现在眼前的河床陡然狭窄，宽不过十几米，河水深不可测；十多米宽的嶙峋巨石隐现，横卧在河道两侧，犬牙交错，很有一种苍凉静穆之感，岸上是天然防护林，苍翠森然旷渺阔大。
渐渐地感觉到南来北往的车辆多了，今天是红柳渡赶集的日子。场口一个硕大的石坊，高约5米，上书“红柳古渡”四个遒劲峥嵘的真草，落款为当代文化名人题写，上书“余书易乙丑年仲春于红柳渡文化馆”。车拐进一家别致的小院，基本保留了明清时期的风貌。是歇山式的建筑风格，屋面峻拔陡峭，四角轻盈翘起，玲珑精巧，气势非凡，它既有庑殿建筑雄浑的气势，又有攒尖建筑俏丽婉约的特点。总之，它给人的感受是古朴典雅、曲折幽谧、碧野清风、诗意盎然，像极了江南雨巷深处的丁香姑娘，带着愁怨和落寞。这种建筑的特点有诗为证：“古树高低屋，斜阳远近山，林梢烟似带，村外水如环。”这就是舒畅一家的祖屋——舒家大院，这里曾经是舒畅幼时的乐园。舒畅后来到城里念书后很少回来，只在清明或一些重大节假日才回来。舒畅清楚地记得学习鲁迅的《从百草园到三味书屋》这篇回忆散文时很容易地和舒家大院的场景叠加在一起，儿时总是充满快乐和童趣的。或和邻居小伙伴谢苗、冬妮、丫蛋一起捉迷藏、修房子（一种体力游戏）、弹玻璃球、滚铁环.......，天热的时候，偶尔偷偷地和丫蛋、廖二嘎到红柳渡的河边去游泳，为此舒畅被奶奶揍了好几次呢。慈祥的奶奶，边打边流泪；舒畅每每此时都痛下决心，再也不私自到红柳渡河边洗澡了，再也不惹奶奶生气了。而今奶奶已经在天上好多年，想起来真是令人叹惋，爱自己的人为什么要离开呢？现在家里只有爷爷鳏居于此，舒畅一家在C城，姑姑一家在大洋彼岸。陈红的《常回家看看》可以说唱出了亿万留守老人的酸楚。
舒畅从回忆和遐想中清醒过来。一家三口穿小庑门，折向一射之地的临街店铺。舒畅爷爷虽然近古稀之年依然在悬壶济世，他是当地名老中医，其声名之大可以说在红柳渡远胜镇政府的官员。他家学因承、医理绵厚、躬身杏林、医技高超。红柳渡方圆百里，甚至许多外地人也慕名而来请舒老先生把脉、开方。爸爸舒心和妈妈伍秀芬忙不迭切地和熟识的街坊打招呼，大家见面都分外热切，乡音盈耳，古道热肠。爷爷舒同文正在给一个病人把脉，长条凳上也坐满了等待看诊的人，厅内还站着十来个人。爷爷鹤发童颜，银须冉冉，面容清癯，但身板硬朗。舒畅抬头看着门牌上的匾额“无为而为”，左右各有一联曰：人有稀奇病/巧手医百病/胸藏绝秘方/丹心暖万家；钻医学宝库/良医同良相/掘济世良方/用药如用兵。舒畅的爸爸妈妈还在热情地和老朋友打招呼、欢快的寒暄着。这时老远有个人向舒畅他们打招呼——
“舒心，你们一家子好久回来的。回来了就该给我打个电话噻。”说话的正是舒畅爸爸的老师，也是舒畅自己的国学启蒙老师——王鲁彦先生，他头上名衔很响，作家呀、中语会理事等等。舒畅大大方方的上前打招呼，“王爷爷好”。
王鲁彦直夸舒畅悟性高，功底扎实，又是中考的市状元，前途不可限量啊。舒畅羞红红着脸，他最害怕王鲁彦先生提到军训期间，在展厅的讲座上他的惊人发言了。所幸的是王鲁彦先生一点也没有提及舒畅在展厅的关于爱情和学业的奇葩“平衡论”，这让舒畅多多少少的放心了些。这是因为在展厅的个性发言虽是自己的内心声音，但爸爸对他的要求相当高也很苛刻：高中阶段决不许有丝毫恋爱倾向。爸爸平时是非常民主的，但在孩子的个人问题上他比舒畅妈妈保守得多。
“舒畅，回老家来一定要耍开心哦。这几年我们红柳渡变化非常大，到处走走看看吧。要不我们一起到红柳渡钓鱼去，体会‘钓胜于鱼’的心境，怎么样？”王鲁彦和颜悦色地问道。
舒畅对怡养性情、陶冶情操的方式之一——水边垂纶，不甚喜欢，所以他说，“我就在这儿，等爷爷忙活完了和他拉会儿家常。”
“真是个有孝心的孩子，第一时间选择给爷爷待在一起，最好不过了。”王鲁彦依旧笑眯眯的夸赞道。
舒畅妈妈伍秀芬也很同意舒畅的选择，并吩咐舒畅道，“小畅待会儿，爷爷忙空了，替我和你爸爸向他问好，说我们回来看望他，由于怕影响他给人治病，所以没敢冒昧打招呼。我现在到街上采买一点蔬菜、禽类的东西，中午好聚一聚。”
“妈妈，您去忙吧。”舒畅旋即转身对王鲁彦和爸爸说，“请开始您们无拘无束的垂钓活动吧，我和妈妈等着吃最时鲜的鱼哩。”舒畅调皮地说道。
舒畅看着熙熙攘攘的人群中，多数是年长的中老年人，年轻稚气的青春面孔几乎没有。这是时下打工热潮兴起后乡村生活群体最大的变化，年轻人外出务工，徒留一些年迈的人、嗷嗷待哺的婴孩固守一方水土。不知道这是一种进步呢，还是一种倒退？当亲情只是寄托在手机或网络上的只言片语时，这是一种文明，还是蒙昧？
舒畅虽不说去钓鱼，但独自远远地跟在爸爸和王鲁彦先生的后面正准备折身走到爷爷的诊所。远处传来舒心和王鲁彦先生爽朗的笑谈，他们吟咏着陶渊明的诗文。“问君何能尔，心远地自偏；采菊东篱下，悠然见南山。........此中有真意，欲辨已忘言。”
追求世外桃源的陶渊明是很多后世潦倒、仕途不顺之人的鼻祖，他对官场的鄙夷、对趋炎附势的行径的嘲讽最大的方式就是固守自己的节操、安贫乐道，不慕名利。他构筑自己的心灵桃花源，“晨兴理荒秽，带月荷锄归”躬耕田园，实现了精神的解放，他对俗世的彻悟，让他永远地成为隐者心中的皈依。爸爸和王鲁彦虽然在自己的岗位上小有名气，但依旧对名利很淡泊、很超然，这令舒畅十分地敬畏。合着他们背诵的诗文，舒畅也禁不住脱口而出：“归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。
乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。
归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。
已矣乎！寓形宇内复几时？曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫............！
”喂，是舒畅吗？“一个清纯的声音响起，像红柳渡边上的凤尾竹。舒畅停止吟诵但见——
