如今在互联网上，“漂书”逐渐成为一种时尚。热心的书友，随时将手头欲“漂”的书籍信息进行发布，以供他人索取。
漂书一事，源于上世纪60年代的欧洲，书友给图书贴上特定的标签，投放到公园、茶馆、商场等公共场所，其他人便可“偶遇”自己感兴趣的书。拾取的人阅读之后，根据标签提示，再以相同的方式将该书投放到公共环境中。同时，拾取图书的人，有义务在阅读完毕后，将自己的感受以日志、趣闻、阅读笔记等形式记录下来。这种好书共享方式，被诚信的读书人评价为：因为传播而美丽。
书籍，本身是静止的，缘于流动，其自身价值在不断地变幻和提升。它也可以改变一个人对世界的看法，也可能带来一段段惊喜的友情故事。
书在漂流过程中，把自己的作用发挥到了极致。如果把“漂书”延及到“漂人”的话题，本质意义是类同的。
第一个把书放在公共场合的人，是一种主观能动性的表现，是有意识而为之的。这有点如“北漂”一族，“北漂”者要凭着自己的特长而改变命运，在北京的地下旅社吃方便面啃窝窝头，有朝一日像李琦、王宝强这样成功了，算是一本好书找到了欣赏它读懂它的主人了。
另一种情况是无奈或被动为之的，也就是说这本书到底被谁捡到很难说，可能是一位大学生捡去好好研读了，也可能是乞丐捡去卖给破烂王了，这有个不可知因素。但不管书的处境如何，它终归是一本能够启人智慧的好书。这里想到了王阳明，他被奸臣陷害被罚廷杖后发配到贵州，无奈中的他仍然不屈地研究着“致良知”学说。在当时人的眼光中，“王学”有悖于正统的“程朱理学”，自然是理应被排斥的“伪学”。王阳明的漂泊荒蛮之地，犹如一本好书被丢入了废品收购站，后来幸好被戴着高度近视眼镜的中学语文教师发现了，于是如获至宝，于是“漂泊”中的王学成为了一种真理，王阳明也理所当然地成为了可以与亚里士多德比肩的世界级思想家。
“北漂”者中，成功的毕竟是少数，绝大多数无缘机遇的垂青和伯乐的发现，一生可能默默无闻老死异乡。但是，他毕竟“漂”过了。他“漂”的失败的经验或说教训，极有可能成为后“漂”者可以借鉴的宝贵财富。如此，“漂”者也应该不枉过一生了。
2009年4月30日
