和珅权倾朝野，有一次在家里穿上了一件“文武袍衫”，衣裳正面下摆，是一品文官与一品武官服饰图案的结合体，隐喻着和珅在朝廷中领文武之首的现实。他正顾影自怜得意之时，碰巧皇帝老儿悄然来到他家，走到了他身边，“欣赏”起了这件特殊的官服。和珅顿然额头冒冷汗：擅改官服是杀头之罪。好在这位弄臣的巧言和皇帝老儿的宽容，才使他的脑袋没有搬家。
这个故事虽然带有戏说的成分，但是它说明了一个问题：服装是一种身份地位的象征，是一种表层的生命符号，它代表个人的政治地位和社会地位，使每个人恪守本分，不得僭越。可见，和珅的肆无忌惮确实大逆不道了。
在中国的传统文化中，服装无疑成了政治不可分割的一部分。而从历史的角度考据，服装又成了时代变迁的符号。现在我们看影视作品，只要一看演员穿着什么服装，就可以知道其演绎的是哪个朝代的故事。
遥想当年，当我们的祖宗与猿猴相揖别之后，他们披着兽皮和遮着树叶，经过无数次时代变迁，在腥风血雨中东撞西冲，才一步步走进了人类文明的宅院，从而创造了多姿多彩的服饰文化。服饰文化一诞生，人类就将生活习俗、审美情趣、地域特色、民族风情、文化心态乃至宗教观念，皆沉淀其间，慢慢构成并丰满了服饰文化的美学内涵。
在新中国成立初期，蓝色和灰色的毛式制服、列宁装、布拉吉是中国百姓服饰的主流，表明了那个年代“向老大哥学习”和思维划一的时代特征。“文革”期间，则是“十亿人民十亿兵”的绿军装的天下。从1978年起，人们开始小打小闹、半遮半掩地在服饰上动起了脑筋，喇叭裤、健美裤、西装、花衬衫、蝙蝠衫等，成了爱噱头的人们的追逐物，于是“街上流行红裙子”了，于是改革开放的号角吹响了。
似乎是顷刻间，各式“奇装异服”竞相登场，歌手、影视明星便是那些服装潮流的引领者。
1986年5月9日晚上，首都体育馆，伴随着崔健表情痛苦、歇斯底里的呐喊，伴随着“一无所有”的另类旋律在内地摇滚乐坛诞生的同时，人们清晰而深刻地记住了他标志性的演出服装——国防绿色的军装和松垮垮皱巴巴的裤子。后来，这种刚毅的绿色，其质地从“的确良”改为了“将军呢”。在演唱会现场，一大批“崔迷们”穿上了绿军装，与崔健一起疯狂无畏地放开喉咙高喊着。
随之，舞台上出现了男性小辫子、光头明星以及令人眼花缭乱的服装；随之，T字台上款款走来了代表各国风情的时装；随之，大街小巷的人们，也开始花花绿绿起来……
服装作为一种特殊文化，代表了时代的特征、见证了时代的变迁。每个时代的服装，无不打上那个时代明显的烙印。目前中国的服饰样式多元、风格异样：有的主打流行的国际化，有的推崇中西合璧，有的亲近自然的和谐之美，还有的突出民族文化和大众化的审美观。这正如现今的经济发展多元化、人们生活方式多变的趋势一样。
2008年10月20日
