揭开羞怯的红盖头
解读羞怯心理
浩伟在一家机械厂做技术员，踏实肯干，聪明好学，精湛的技术使得厂领导对他刮目相看，几次想提拔他，但最终因他自身一些让人无法理解的原因而作罢。到底怎么回事呢？原来，浩伟天生就是一副"羞答答"的模样，用他妈妈的话说："我家浩伟投错了胎，上辈子肯定是个女孩子。"浩伟从小就异常害羞，家里去了陌生人，他总是羞涩地躲在妈妈身后，到了上学的年纪，这种状况依然没有任何改变。在学校里，别的同学都玩得特别开心，唯独他没有好朋友，因为他跟人一说话就紧张得面红耳赤，甚至连意思都表达不清楚，久而久之，他刻意躲着别人，而别人也渐渐忽略了他。
鉴于这种不爱交往的性格，父母让他选择了技工这一行，因为这样的工作不需要和人打过多的交道。父母以为，随着年龄的增长，浩伟的这些"毛病"一定会不治而愈。但事与愿违，浩伟在工作时间大部分都在摆弄机器，极少与人交流，这种害怕与人交往的毛病竟然越来越严重。
到了谈婚论嫁的年龄，同龄人都花前月下，好不浪漫，而浩伟依然过着单调的两点一线生活，从单位到家，再从家到单位。父母渐渐有些急了，托了亲朋好友给浩伟张罗着介绍女朋友。女孩倒是见了不少，但没一个愿意继续与他交往的，因为大家都嫌他太木讷了。
已近而立之年的浩伟至今仍是孤身一人，他不知道自己究竟是患了什么病，为什么在他人看来是轻而易举的事情，到了自己身上就变得那么艰难。屡次相亲不成功，他变得越发胆怯了--不敢在公共场合讲话、写字，不敢在食堂用餐，甚至不敢去公共厕所。一种明知过分却又无法控制的恐惧感像枷锁一样，紧紧地锁住了他。他总想克制自己的这些情绪表现，可是每次都不奏效，他生怕自己这样下去会变成精神病，于是就越发逃避那些令人紧张的场合。
其实，浩伟的这种行为是羞怯心理在作祟。羞怯既指害羞，也指胆怯，是心理懦弱的一种表现。人们总以为这种心理特征会随着年龄、阅历的不断增长自然而然地消失，然而事实并非如此。据斯坦福大学的心理学家所做的调查，在抽样调查的一万多名成人中，约40%的人有不同程度的羞怯心理，且男女人数比例基本持平。
羞涩心理会导致社交恐惧症，浩伟就是最典型的例子。社交恐怖症属于一种恐惧障碍，患者通常害怕与人交往或当众说话，因为担心在别人面前出丑或处于尴尬的境况，他们尽力回避各种社交活动。社交恐怖症因害怕的具体情景不同可分为多种类型：害怕与别人对视或自认为眼睛的余光在窥视别人而惶恐不安，称为"对视恐惧症"或"余光恐惧症"；见人脸红、害怕被别人看到而惴惴不安，称为"赤面恐惧症"；害怕在公共场合遇见陌生或熟悉的人，称为"对人恐惧症"；害怕与异性相遇相处，称为"对异性恐惧症"。
不做羞答答的"美人"
哈佛大学的心理学家杰罗姆·卡甘认为："较之一般的紧张与不安，人们与陌生人相处时感到的羞怯是一种更强烈的情绪。容易害羞的人往往性格内向，但性格内向的人却未必都会害羞。"尽管如此，我们周围还是有许多害羞的人。卡甘还说，即使不去考虑那些拒绝承认自己害羞的人，社会中的害羞人群比例依旧达到了30%这一惊人数字。
其实，害羞是一种正常反应。对于害羞，俄亥俄州立大学的威廉·加德纳教授说："它是人类性情表现的一方面。"科学家们通过观察研究对象的行为，对他们进行脑部扫描以及基因测试后发现，羞怯是一种复杂的，从一定角度来说，还是有益的心理行为。调查表明，羞怯的人能体谅人，比较可靠，容易成为知心朋友，他们对爱情比较忠诚，不会三心二意。女性朋友适度的羞怯，更能显出温柔和富有魅力。当然，这里讲的是"适度"，如过度羞怯，那就是一种心理障碍了。
事实上，很多人之所以太过害羞，不敢当众讲话，是害怕说错话而成为别人的笑柄，丢面子不说，还可能被人瞧不起。可真实情况是，几乎没有什么人能记得和关心别人丢脸的事，真正在意的只有你自己。因为在任何场合，你表现的好还是不好完全是你自己的事，只要你自己觉得没什么，别人更不会放在心上。相反，如果你自己过分在意别人的眼光，反而会放大你在别人严重的缺陷。
羞涩往往来自于消极而不客观的心理暗示，很多羞涩的人总认为好的口才和人际交往能力是与生俱来的。其实，这种认识不够全面。天赋因素固然存在，但大多还需要后天的训练和培养。试想一下，如果每天训练自己说同样的话一百遍，坚持说一个月。你会发现，以后每次说这句话时都能像说YES、NO一样流利自如。对于不善于口头表达的人来说，经常性的背诵和朗诵是最好的训练，我们常常看到主持人在台上妙语生花，却不知他们在台下的紧张焦虑。之所以能有那么出色的表现，完全是事前刻苦训练的结果。所以我们要用正确的心态来看待羞涩，不要让自己成为一个"羞答答的美人"。
鼓足勇气，直面人生
羞怯是一个人人都能触及的精神茧壳，而人往往又在这种心理的影响下作茧自缚。要想破茧成蝶，就要打开束缚，勇敢面对生活。
如果你是一个心存羞怯的淑女，那么，不妨从以下几个方面去尝试一下，揭开羞涩的盖头，挣脱胆怯的束缚。
1.相信自己
只有自信的人，才不会动不动就咬手指，以至不敢与人交往，难以展露自己的才智。
2.积极的态度
只有态度积极，才能争取主动；只有争取主动，才会有足够的自信和机会做自己想做的事。
3.敢于正视对方
学会毫无畏惧地看着别人，并且是专心的。试想，假如你总是有意无意地回避别人的视线，或总盯着一件家具或远处的墙角，不是显得很幼稚吗？难道你和对方处于不平等的地位？既然回答是否定的，为什么不拿出点勇气来，大胆而自信地看着别人呢？
4.握住一些东西
与别人在一起时，不妨手里握住一样东西，比如一本书，一个水杯或其他小东西。握着这些东西，对于害羞的人来说，会感到舒服，而且有一种安全感。
5.增长见识
有时你的羞怯不完全是由于过分紧张，而是由于你的知识领域过于狭窄，或对当前发生的事情知道得太少的缘故。如果是这样的话，建议你经常读些课外书籍、报纸杂志，开阔视野，丰富阅历，这将会有力地帮助你树立自信，克服羞怯。
只有树立自信心，才能消除来源于羞涩的社交恐惧症。充满信心的你，一定会在社交这个广阔的舞台上，尽情展现自己的非凡魅力。
消除自负产生的傲气
是什么导致了"他们"的自负
自负心理是一种不成熟的心理表现，表现为盲目自大，过高地估计个人的能力，看不起别人，缺乏自知之明。
南美独立战争时期，统帅西蒙·玻利瓦尔来到基层，刚好看到士兵们在安装大梁，旁边有一个人正在得意洋洋地对忙碌的士兵们指手画脚。
西蒙·玻利瓦尔问他："您怎么不动手？"
"我是班长！"那人回答道。
西蒙没再说什么，和士兵们一起忙碌起来。
等到活儿干完了，西蒙·玻利瓦尔擦了擦汗，对那位傲慢的班长说："班长先生，如果以后还有类似的任务，请尽管吩咐您的总司令，他肯定会立即赶来的。"
刚才还端着架子的班长明白了眼前站着的人就是总司令，立刻羞愧得满脸通红。
这位自视甚高的班长本来想得意一下，没想到搬起石头砸了自己的脚。
每一种不良心理的产生都有其一定的原因，自负心理的产生原因相对比较复杂。主要表现为以下几方面：
1.过分娇宠的家庭教育
家庭教育是一个人产生自负心理的首要根源。一个人的自我评价首先取决于周围人对他的看法，家庭是他们自我评价的第一参考系。来自父母、亲戚的宠爱、夸赞和表扬，会让孩子觉得自己"非常了不起"。
一般来说，假如一个人在生活中遭受过许多挫折和打击，很少会形成自负心理，而一帆风顺的人生经历，则容易养成自负的性格。不难理解，如果一个孩子在家中是父母的掌上明珠，在学校是老师的宠儿，不断得到来自父母的宠爱和老师的赏识，很容易养成一种自信、自傲和自负的个性。
2.片面的自我认识
自负者通常缺乏自知之明，对自己的能力评价过高，对别人的能力评价过低，努力缩小自己的短处而夸大长处，这样自然容易产生自负心理。这种人往往好大喜功，取得一点成绩就自认为很了不起，将成功的荣耀完全归因于自己的主观努力，假如遇到失败，则从不在自己身上找原因，而完全归咎于客观条件。自负的人通常过分自恋，习惯以自我为中心，把自己的举手投足都看得与众不同，魅力非凡。
3.自尊心太强
自负者一般自尊心也强，为了保护自尊心，他们在挫折面前常常会产生两种既相反又相通的自我保护心理。一种是自卑心理，通过自我隔绝来避免自尊心的进一步受损；另一种是自负心理，通过自我放大而获得一定的心理补偿。
自负的两重性
任何问题都有两面性，自负心理也不意外。有心理学家说，自负是一个双向性质的问题，有着正反两面性。所以在看待自负心理时，只有把这两个方面都看清楚，才能对它完全了解。
一个人是不能没有自负的，但是同时不要忘记，自负必须建立在客观现实的基础上，对青少年来说尤其如此。适当程度的自负可以激发一个人的斗志，树立必胜的信心，坚定战胜困难的信念，使他们能够勇往直前，而脱离实际的自负则会成为成功路上的绊脚石，从方方面面影响一个人的生活、学习、工作以及人际交往，严重时还会影响心理健康。
当一个人的自负心理超出了适度的范围，就会产生负面影响，这种负面影响必须要预防。自负者的致命弱点是不愿意改变自己的态度或接受别人的观点，故接受批评被看作是根治自负的最佳办法。接受批评并不是让自负者完全服从于他人，而只是要求他们能够虚心接受别人的正确观点，通过接受别人的批评，改变自己固执己见、唯我独尊的性格缺陷。
自负者视自己为上帝，无论在观念上还是行动上，都无理地要求别人服从自己。因此自负者要学会与人平等相处，以一个普通社会成员的身份与别人交往，避免高高在上的姿态。
另外，自负者还需要提高自我认识。既要看到自己的优点和长处，又要看到自己的缺点和不足，切忌一叶障目，不见泰山。世界上的每个人都有自己的独到之处，都有他人所不及的地方，同时也有不如人的地方。与人相处，不要以己之长克敌之短，把别人看得一无是处。
最后，还要学会用发展的眼光看待"自负"，既要看到自己的过去，又要正视自己的现在和将来，"好汉不提当年勇"，你曾经辉煌的过去不代表现在，更不会预示将来。
正确认识自大
夜郎国的国王因为问了汉使一句"汉朝与我的国家比起来，究竟哪个大"，就再也没有摘掉"夜郎自大"这顶妄自尊大的帽子，千百年来一直无可争议地戴在头上。
但有一种观点认为，夜郎国王不仅没有妄自尊大，而且他"自大"得很有道理。我们知道，夜郎国地处偏远的贵州西北部，他虽贵为一州之王，但"不知汉广大"，这符合人之常情。面对不远万里而来的汉朝使者，问一声"汉孰与我大"，似乎无可厚非，不知者不罪嘛。如果夜郎国王明知道汉朝比自己大得多得多，他还要提出这样的问题，那才是真正的"夜郎自大"！
夜郎国王之所以会问这个被世人视为自讨其辱的问题，根本原因还在于夜郎国王面对着让他俯首称臣的汉使者，心有不甘，于是他要问"汉孰与我大"，他的言外之意是，如果汉朝并不太大，甚至于没有夜郎国大，那么我为什么要对你俯首称臣呢？由此看来，夜郎自大是一种自强不屈精神的表现。他敢与汉朝比大，至少说明他并不认为他的夜郎国弱小可欺，可以随随便便臣服于任何人。这样的夜郎自大，不应该遭到人们的非议。如果面对汉使者，夜郎国王不仅不敢问汉大汉小，而且从一开始就唯唯诺诺，俯首帖耳，一副奴才模样，这样"自小"的夜郎，才应当遭人鄙视耻笑呢。
一个人，在某些时候，其实是很需要一些貌似妄自尊大，实则敢于争强争胜的"夜郎自大"的精神。特别是那些弱小者，面对生活中各式各样的挑战，总要比一比，争一争，绝对不可轻言放弃。
永远不要逃避
逃避什么问题也解决不了
逃避型人格最大特点是行为退缩、心理自卑，面对挑战多采取回避态度或无能应付，又叫做回避型人格。产生逃避心理的原因一般有两种，一是由于自己缺乏自信。一个不自信的人，心理承受能力要比正常人脆弱得多；二是因为害怕惩罚。当一个人因为做错事而担心受到指责，而他本身又恰恰不愿意接受这种指责，往往就会找各种借口推卸责任，来逃避惩罚。美国《精神障碍的诊断与统计手册》中对逃避型人格的特征定义为：
1.很容易因他人的批评或不赞同而受到伤害。
2.除了至亲之外，没有好朋友或知心人（或仅有一个）。
3.除非确信受欢迎，一般不愿卷入他人事务之中。
4.行为退缩，对需要人际交往的社会活动或工作总是尽量逃避。
5.心理自卑，在社交场合总是缄默无语，怕惹人笑话，怕回答不出问题。
6.敏感羞涩，害怕在别人面前露出窘态。
7.在做那些普通的但不在自己常规之中的事时，总是夸大潜在的困难、危险或可能的冒险。
只要满足其中的四项，即可诊断为逃避型人格。
很多研究心理健康的专家一致认为，适应能力良好的人或心理健康的人，能以"解决问题"的心态和行为去面对挑战，而不是逃避问题，怨天尤人。
然而，在现实生活中，能够以正确的态度和行为面对挫折与挑战，并非易事。
今年夏天刚刚大学毕业的苏言，在一家广告公司上班两月有余。经历了刚开始的紧张与新鲜，她很快就对琐碎而繁忙的工作感到疲惫厌倦。
由于是新人，公司不会让她单独负责一个案子。最初，苏言还会在开会时很积极地发表意见，但每次都被前辈毫无理由地驳回，这对她的自信打击很大。复杂的人际关系和无形的工作压力，让苏言苦恼不已。她开始怀念轻松悠闲的校园生活，渐渐萌生了辞职考研的念头。
像苏言这样遇到挫折就产生"返校"心理的职场新人并不少见。离开校园踏入社会，新人很容易因工作或人际交往上的挫败而倍受打击。其实，一味逃避的学生心态不利于在职场的长久生存，面对挫败，应当积极地适应和尽快建立职业心态，只有这样才能最快地成长为一个有成熟职业心态的职场人。每个人总有离开校园的那一天，逃避，能逃得了多久呢？
不要推卸应该自己承担的责任
生活中，你是否经常听到有人在问"这到底是谁的错"？你一定不会陌生这样的情景：错误面前，许多人在抵赖狡辩，或者为了推卸责任而指责别人。或许，你会发现自己也有这样的习惯。
世界上没有任何一件事情是尽善尽美的。每一天，你都会遇到麻烦。在一大堆麻烦面前，你是不是习惯不停地埋怨"为什么总是我这么倒霉？"有很多人在犯了错误时，总会千方百计给自己找个理由，找个台阶下。诚然，有许多在所难免的错误可以澄清、解释并改正，但是，人们似乎已经习惯了编造借口或寻找漏洞以逃脱惩罚。
"免罪"理论可以帮助我们理解常见的逃避责任行为的深层原因。免罪理论包括这样一些内容：避免或逃脱责罚是人类的一种强烈本能；多数人在"有利"与"不利"两种形势的抉择中都会选择趋利避害；通过各种"免罪"行为，人们可以暂时逃脱责罚，维持良好的自身形象。
"这不是我的错"、"我又不是故意的"、"没有人不让我这样做"、"这不关我的事"。。。。。。你对这样的借口不陌生吧？为什么我们总要找各种各样的借口为自己开脱呢？因为找借口逃避责任的人，往往都能侥幸逃脱。这类"免罪"的借口经常能够获得相当程度的成功，因此得到无数人的"青睐"。
不要找借口
据说，"没有任何借口"是美国西点军校200年来奉行的最重要的行为准则，是西点军校传授给每一位新生的第一个理念。它强化的是每一位学员想尽办法去完成任何一项任务，而不是为没有完成任务去寻找借口，哪怕是看似合理的借口。
犯了错误以后，为了免受谴责，多数人都会选择欺骗手段，尤其当他们是明知故犯的时候。这就是所谓"罪与罚两面性理论"的中心内容，这个论断还揭示了逃避心理的另一方面：当你明知故犯一个错误时，除了编造一个敷衍他人的借口之外，有时你会给自己找出另外一个理由。
玛丽再一次没有按时完成小组工作计划中属于自己的那一部分任务，这一次她给自己的理由是她需要时间进入状态。而当同事们问起她延误的原因时，她却对他们说自己生病了。
编造借口可以博取他人的同情，一旦赢得了同情，那些工作拖拉的人们就能免受惩罚并因此自鸣得意。但是，随着编造借口逐渐习惯成自然，撒谎的技巧渐趋熟练，也就积习难改了。一旦一个失败者找出一种"合理"的借口，他就会抓住不放，然后总是拿这个借口对他自己和他人解释：为什么他无法再做下去，为什么他无法成功。
有一个故事，可以用来嘲笑那些擅长为自己编造借口的人：有一个人，天天到湖边去钓鱼。但不知什么缘故，他总也钓不到大鱼。钓友们讥笑他道：你闯进幼儿园里去了吧？他满脸通红，却梗着脖子讲出一个让人晕倒的理由--你们知道什么？我家只有一口小锅，如何能煮得下大鱼！
借口把绝大多数的人挡在了成功的大门之外，99%的失败都是因为人们惯于找寻借口。所以，在追求事业成功的过程中，最重要的一个步骤即为：不要给自己找借口。
勇于担责才能赢得信任
人们在逃避指责时，经常会含糊其辞、或者故意隐瞒关键问题、或者干脆靠撒谎来逃脱批评与惩罚。比如说，工作拖沓的人多半不会轻易承认："我的报告交得迟是因为我不喜欢干这个烦人的工作。"或者"我才不在乎我的延误会不会对别人造成影响呢。"等等，相反，他们常常会找这样的借口："我家里出了一些事情。"或"我身体不舒服。"或是其他一些夸大其词的谎言。
有些时候，人们在工作时确实会受到种种客观情况的干扰：比如信息不通、缺乏常识、时间紧迫或者精神不够集中等等。但是，人们已经习惯于想各种办法来逃避自己应当承担的那一部分责任。当然，如果你真的无辜，你应当通过事实、证据来驳斥他人对你的指责。如果你真的有责任，就应该诚恳接受别人的批评。人非圣贤，孰能无过？
有些人为了免受应得的责备，会想尽一切办法来掩盖事情的真相。这些欺骗伎俩并非总能奏效，但目的却很明显：不过是想方设法逃避谴责与惩罚罢了。因为人人都难免犯错，所以大多数人都是宽容的，都能原谅别人的过失。勇于承认自己的错误，可以提高一个人的信誉，并且有助于完善自我。
要成为一个责任的勇敢承担着，你可以尝试以下做法：
1.选择并尝试一些新鲜事物
多接触一些新的环境，结识一些新朋友，尝试一些新的工作，多参加一些新奇的户外活动。在交往过程中，他人的新鲜观点会让你对这个世界产生一些新的看法，开阔视野，提高认识水平。
2.努力去做
你可以尝试在家里尽情地唱歌、跳舞，虽然你的歌喉并不是太优美，你的舞姿也不是很专业，尽力了就好。
3.主动接触那些让你害怕的人
主动同他们谈话，将你自己的态度以及对一些事情的看法表露出来，看他们有何反应。不用担心自己被怀疑，要正视他们的怀疑态度，在相互交往中摆脱逃避心理的控制。
4.不要随便找理由
当别人问你为什么要这么做时，你不一定非要给出一个合理的理由，让别人满意。其实你做任何事情的理由都很简单，只是因为你想这样做而已。
生活很精彩，实现梦想的道路也不是很漫长，给自己一个勇敢走下去的信念，好过在追求梦想的途中躲躲闪闪，踯躅不前。
纠正偏执的心理障碍
不要死钻牛角尖
某个村子里住着一位非常虔诚的神父。有一天突降暴雨，洪水开始淹没全村，所有的村民都逃命去了，只有神父依然在教堂里祈祷，并不离开。洪水很急，很快就要淹到他跪着的膝盖了。这时一个救生员驾着舢板来到教堂，对他说："神父，赶快上来吧！不然洪水会把你淹死的！"神父很坚决地说："不！我深信上帝会来救我的，你先去救别人好了。"
又过了一会儿，洪水已经淹过了神父的胸口，神父只好勉强站在祭坛上。这时，又有一个警察开着快艇过来，跟神父说："神父，快上来，不然你真的会被淹死的！"神父依然坚决地说："不，我要守住我的教堂，我相信上帝一定会来救我的。你去救别人吧。"
又过了一段时间，洪水已经把整个教堂都淹没了，神父只好紧紧抓住教堂顶端的十字架。这时，一架直升机飞过来，飞行员丢下了绳梯后大叫："神父，快上来，这是最后的机会了，我们可不愿意见到你被洪水淹死！"神父还是意志坚定地说："不，我要守住我的教堂！上帝一定会来救我的。你还是先去救别人好了。上帝与我共在！"
滔天洪水滚滚而来，固执的神父终于被淹死了。。。。。。
神父上了天堂，见到上帝后很生气地质问："主啊，我终生奉献自己侍奉您，为什么你不肯救我！"上帝说："我怎么不肯救你？第一次，我派了舢板来救你，你不要，我以为你担心舢板危险；第二次，我又派一只快艇去救你，你还是拒绝了；第三次，我都派了一架直升机来救你，结果你还是不愿意接受。所以，我以为你急着想要回到我的身边来呢，就成全了你。"
神父因为固执而失去了生命，如果他不肯坚持错误的观点，故事完全会有另外一个结局。
心理学上，类似于神父这样的固执性格被称为偏执型人格，其行为特点常常表现为：思想行为固执死板，敏感多疑、心胸狭隘；爱嫉妒，对别人获得成就或荣誉感到紧张不安，妒火中烧；自以为是，自命不凡，对自己的能力估计过高，同时又很自卑，总是过多、过高地要求别人，却从来不信任别人的动机和愿望，认为别人心存不良；不能正确、客观地分析形势，有问题易从个人感情出发，主观片面性大；如果建立家庭，常怀疑自己的配偶不忠等等。
偏执心理是一种不健康的心理状态，性格中含有偏执成分的人往往凡事喜欢走极端，死不回头，是一条道走到黑的主儿。他们自以为是，不肯承认自己的错误，还总觉得是别人不对。虽然"坚持"是一种不错的品质，但错误的坚持却只能让你离成功越来越远。因此，我们在生活中一定要学会变通，不要死钻牛角尖，换一个方向，你会得到另一片广阔的天地。
偏执产生狂妄
偏执型人格的人少有自知之明，他们对自己的偏执行为持否定态度。一般来说，偏执型人格障碍患者中男性较为多见，且外向型性格的人居多。一个人若有主见，不随声附和、人云亦云，是值得称赞、值得学习的，但若是固执己见、自以为是，就不可取了。长期的偏执，会使人养成刚愎自用的性格。
汉三年(前204年)初，楚、汉两军在荥阳、成皋一带相持。项羽兵围荥阳，截断汉军粮道，刘邦的形势非常危急。
汉军缺粮，时间一久，就难以固守，于是派出使臣向项羽议和。项羽听了使者的话，就想议和。范增进言道："刘邦即将兵败，今日不杀，将来就必定要被刘邦所灭。"项羽认为范增说得很有道理，于是拒和，并且发兵猛攻荥阳。
刘邦见议和不成，整日忧心忡忡。陈平对项羽说："大王所虑无非是那项王，我料项王良将并不多。项羽生性多疑，刚愎自用，不能明察人事，大王若肯捐弃臣金，贿通楚人，流言反问，使项羽君臣相疑，然后乘机进入，破楚就容易了。"刘邦沉思良久，采纳了陈平的建议。
陈平随即唤来几名心腹，叫他们扮成楚军模样混入楚营，贿赂楚王左右，散布谣言。数日后，楚营中果然流言四起，说钟离昧自恃功多，得不到分封，将要联汉攻楚。这事正是项羽所担心的，如今出了这样的传言，项羽不得不相信，所以处处提防钟离昧。
为了弄清真相，项羽决定以议和为名，遣使入汉，顺便探察城内虚实，这正合刘邦陈平之意。楚使前往汉王府拜见刘邦，刘邦假装酒醉，命陈平将楚使带出。陈平装作自己只是替刘邦招待客人，并不认识来使，故意问道："范亚父可好！是否带有亚父手书？"楚使一愣，突然明白了是怎么回事，正色道："我是受楚王之命，前来议和的，并非由亚父所派遣。"陈平听后故作惊慌，立即掩饰道："刚才说的是戏言，原来是项王使臣！"说完就起身离开了。楚使十分生气，回营后立即将自己的所见所闻添油加醋地告诉了项羽，并特别提醒项羽，范增私通刘邦，要时刻注意提防。
范增对项羽一向忠心耿耿，他见项羽为议和又放松攻城，便找到项羽，劝他加紧攻城。项羽怒道："你叫我迅速攻破荥阳，恐怕荥阳未下，我的头颅就要掉了！"范增见项羽无端发怒，一时摸不着头脑。他想起近年自己对项羽忠心不二，但项羽不听忠言，反而怀疑自己，十分伤心，于是向项羽辞别，项羽自此失掉了最重要的谋臣。
现代医学研究表明，固执己见的人不但妨碍健全的精神面貌，还会导致神经系统与内分泌系统的功能紊乱，进而影响到正常的生理代谢过程，导致人体免疫力下降，易患多种疾病。神经官能症、高血压、冠心病、消化道溃疡等疾病的发病原因与偏执的心理状态有很大关系。因此，有偏执型人格障碍的人非常有必要进行一定的心理补偿，以减轻身心的伤害。
偏执对人际关系的影响
偏执型人格障碍患者容易对他人和周围环境充满敌意与不信任感，因此他们很少有和谐轻松的人际关系。人们交朋友喜欢"同声相应，意气相投"，都喜欢结交博学而谦和的人，因为自身的狂妄与不信任，偏激的人往往缺少朋友。试想一下，那些自以为比对方高明，开口就梗着脖子和人家抬杠，无理也要搅三分的人，有谁愿和他打交道呢？
现实生活中，无法正确地对待别人的人，通常也无法正确对待自己。偏执的人见到别人做出成绩，功成名就，往往在表面上表现出不屑一顾的态度，但心里又充满了嫉妒与不安，甚至想尽千方百计诋毁贬损别人。如果见到别人不如自己，则会伺机冷嘲热讽，借压低别人来抬高自己。在我们周围，偏执的人并不少见，有这样性格障碍的人经常经历诸如朋友分手、恋人告吹、夫妻失和、父子反目等人生的痛苦经历，性格的缺陷导致他们不能很好地为人处世，也难以拥有良好的人际关系。
其实，具有偏执性格的人，假如能够克服自己的敌意对抗心理，还是可以改善人际关系的。比如，经常提醒自己不要陷于"敌对心理"的漩涡；要懂得只有尊重别人，才能得到别人的尊重；学会向认识的人微笑；在生活中学会忍让和有耐心。
偏执型人格障碍患者可以通过交友训练法来改善自己原本恶劣的人际关系。交友原则的要领和原则如下：
1."心理相容原则"
这是交友必须要懂得的一条原则。"物以类聚，人以群分"，一般来说，性格、脾气的相似和一致，有助于心理相容，容易搞好朋友关系。此外，年龄、职业、文化修养、兴趣爱好、经济水平、社会地位等，都涉及到"心理相容"的问题。其中，最重要的心理相容的条件是人生观、价值观的相一致，所谓"志同道合"。
2.对待朋友要真诚
交朋友要有诚心诚意、肝胆相照的正确态度，要相信大多数人是友好和比较友好的，不应该对朋友尤其是知心朋友存在不信任态度，甚至无端产生偏见。你要明确一点，交朋友的目的在于克服偏执心理，通过朋友的帮助来消除心理障碍。
避免掉进贪婪的无底洞
心灵不能承受太多的沉重
"贪得无厌"、"人心不足蛇吞象"等等我们司空见惯的成语、俗语，说的都是贪婪心理。贪婪是一种不健康的心理，指对超出自己实际情况之外的东西提出过分的要求，而这种要求往往没有底线。洪应明在《菜根谭》中说："古人以不贪为宝，所以安度一世。"不贪主要指的是不贪图名位财利。贪婪可以说是产生罪恶的一大根源，古今中外，有多少人因为一个"贪"字而滑进犯罪的深渊。世界上美好的东西数不胜数，欲望太多，反而会成为累赘。
据说，上帝在创造蜈蚣时并没有为它造脚，因此最开始的蜈蚣可以爬得和蛇一样飞快。有一天，蜈蚣看到羚羊、梅花鹿和其他有脚的动物竟然跑得比它还快，心里很不高兴，便嫉妒地说："哼！脚愈多，当然跑得愈快。"
于是，它向上帝祷告说："上帝啊！我希望拥有比其他动物更多的脚。"
上帝答应了蜈蚣的请求。他把好多好多的脚放在蜈蚣面前，任凭它自由取用。
蜈蚣迫不及待地拿起这些脚，一只一只往身体贴，从头一直贴到尾，直到再也没有地方可贴了，它才依依不舍地停下来。
它心满意足地看着满身是脚的自己，心中暗暗窃喜："现在我可以像箭一样飞出去啦！"
但是等它一开始要跑步时，才发觉自己完全无法控制这些脚。这些脚劈里啪啦地各走各的，它非得全神贯注，才能使一大堆脚不致互相绊跌而顺利往前走。
蜈蚣本来想走得更快，可到头来，它走得比以前慢多了。
过度的贪欲让蜈蚣再也无法体会曾经健步如飞的感觉，而人的心里一旦产生过分的欲望，终有一天，也会产生超载现象，其结果也是不堪设想的。
托尔斯泰曾说，欲望越小，人生就越幸福。同样的道理，我们可以说欲望越多，就越容易招来祸害。生活中，有太多的人因为欲壑难填而被"贪婪"置于死地。正如一句话说，欲望像海水，喝的越多，越是口渴。贪婪不是与生俱来的，是个人在后天环境中受病态文化的影响而逐渐形成的。所以在生活中，我们要远离贪婪的诱惑，将心态放平，只有这样才能轻松面对得与失的考验，平静地对待生命的每一次跌宕起伏。
水能载舟也能覆舟
"贪"的本义指爱财，"婪"的本义指爱食，"贪""婪"加起来，指的就是贪得无厌。爱财之心，人皆有之。金钱可以满足我们物质生活的需求，保证我们衣食无忧。但爱钱爱得过头，就可能会带来祸害。
依依毕业于某高校企业管理专业，硕士研究生。前不久，她在深圳一家大型电子科技公司任职期间因犯职务侵占罪被"请"进了看守所。
几年前，硕士毕业的依依来到深圳寻梦。她凭借自己的专业知识、学历和口才，很快就被深圳某大型电子科技公司聘为高级秘书。入职后，她很快就进入了角色，几个月下来，她凭借自己的才华为公司创造了不菲的业绩和财富，渐渐引起公司领导的注意。不久，她升任总裁秘书。手中掌管的权力渐渐增大，月薪近万元。可是，依依心里不这么想，她总感觉自己的付出与得到的回报反差太大，一种不平衡的心态渐渐滋生。
凭着聪明能干，在就任总裁秘书不到半年的时间里，依依就对公司的内部运作了如指掌。由于公司的财务制度存在很大的漏洞，又没有监督机制，公司总裁所有的接待费用中，她有审签或审批权。渐渐地，她起了贪念，疯狂利用手中的权力捞取钱财，最终东窗事发。此后几年，她不得不用青春来弥补自己因贪婪而犯下的罪行。
贪婪犹如一条在水面上扭曲游动的蛇，搅得人心绪无法平静。如果一个人不能控制自己的欲望，就等于一座城墙已经坍塌的城池，失去了对任何邪恶防御和抵抗的屏障，随时都可能在利益的诱惑下崩溃。
所以，我们应该明白这样一个最简单的道理：良田千顷不过一日三餐，广厦万间只睡卧榻三尺。谁真正领悟了它的含义，谁就能过得轻松自在，生活中知足常乐，睡梦里安谧宁静，走路踏踏实实，蓦然回首，身后没有遗憾。
知足常乐，不做欲望的奴隶
有这样一个故事：
有一个农夫，每天早出晚归地耕种一小片贫瘠的土地，累死累活，收效甚微。一位天使可怜农夫的境遇，就对农夫说："只要你能不停地跑一圈，你所跑过的地方就全部归你自己所有。"
于是，农夫兴奋地朝前跑去。跑累了，想停下来休息一会儿，可一想到家里的妻子儿女们都需要更多的土地来生活，又拼命地再往前跑。。。。。。有人告诉他，你到了该往回跑的时候了，不然，你会累死的。可农夫根本听不进去，他只想得到更多的土地，更多的金钱，更多的享受。他跑啊跑，最终因为心衰力竭而倒地身亡。
生命没有了，土地没有了，一切都没有了，毫无止境的欲望使贪婪的农夫失去了一切。
"往回跑"不是放弃，而是一种智慧和境界，是一种知足常乐的心态。一个人能怀一颗平常善良之心，淡泊名利，富不行无义，贫不起贪心，又怎么会成为欲望的奴隶？
深海里有一条小鲨鱼长大了，开始和妈妈一起学习觅食，之后便离开妈妈独自生活。妈妈相信，儿子凭借着优秀的捕食本领， 一定能生活得很好。几个月后，鲨鱼妈妈在一个小海沟里见到了小鲨鱼，它被儿子吓了一跳，儿子看上去一副营养不良的样子。这个小海沟的食物来源很丰富，它应该变得强壮起来才对呀！
鲨鱼妈妈正要过去问个究竟，突然看见一群大马哈鱼游了过来，小鲨鱼也来了精神，准备捕食。鲨鱼妈妈只好先在一旁躲了起来。好多马哈鱼从小鲨鱼旁边游过，它可以轻而易举地将它们吃掉，但小鲨鱼却一动都没动。最后，它盯着远处剩下不多的马哈鱼，急躁起来，凶狠地扑过去，可是距离太远了，马哈鱼们轻松地摆脱了小鲨鱼的追击。
小鲨鱼万分沮丧，鲨鱼妈妈游过来问它："为什么不在马哈鱼在你嘴边的时候吃掉它们？"小鲨鱼说："妈妈，你难道没有看到，我也许能得到更多。" 鲨鱼妈妈摇摇头说："不是这样的，欲望是无法满足的，但机会却不是总有。贪婪不会让你得到更多，甚至连原来能得到的也会失去。"
我们人类又何尝不是这样，有些时候，得不到的原因不是你缺乏能力，而是你的心放得太大，来不及收网。
每个人都是赤条条地来到这个世界，没有什么是可以永远拥有的，百年之后，你什么都带不走，包括那些处心积虑得到的财富。假如人人都有一颗满足的心，能够在最平凡的生活中自得其乐，自然也就拥有了幸福。人生短暂，即使身处陋室，也应当懂得享受来自每一缕阳光的温暖。
以布施驱走贪婪的心魔
慈善是一种崇高的精神和境界，是对他人的同情和关怀，是自我价值的需要和实现。中华民族自古以来就有乐善好施的优良传统，我们的祖先对"善"字的价值判断有三个方面：一是把"善"看作"大"，《孟子》说："君子莫大乎与人为善。"二是把"善"看作"宝"，孔子曰："维善为宝。"三是把"善"看作"乐"，宋人罗大经说："为善最乐。"由此，我们足以体会到从善的高尚。
善良的人性，正直的品格，常常决定一个人的道德高低与价值取向。时代华纳公司老板泰德·特纳1997年就做出决定，以每年捐一亿美元的速度，分10年捐资10亿美元给联合国用于慈善事业。
在某一年的美国慈善事业榜上，排名第一的是全球首富比尔·盖茨。当时，他和夫人已经累计为全球医疗卫生捐款34亿美元，其中大部分都按照他们的要求用在了艾滋病研究上。到目前为止，他们为各种慈善事业的捐款高达310亿美元，是他们个人财产总数的三分之二。
钢铁大亨安德鲁·卡内基一生资助的公益项目不计其数，包括著名的卡耐基音乐中心和卡耐基梅隆大学。这位童工出身的超级富豪最关注文化教育，在世界各地捐助建立的图书馆就达2500座。
石油大亨约翰·洛克菲洛在生意场上斤斤计较是出了名的，生活也很简朴，午餐永远是35美分一个的烤牛肉三明治。不过他做起善事来却"挥金如土"，一生的捐款总数超过10亿美元。
在市场经济条件下的今天，倡导发善心，行善举，献爱心，增强人们的慈善意识，对于净化人们的心灵，消除心中的贪欲大有好处。人们在进行慈善活动的过程中，不仅对有困难的同胞提供一种帮助，而且向世人展现出一种对待财富、善用资源的更美好的价值观。对所有人来说，乐善好施都是一次心灵的洗礼和精神的升华。
