纵观中外历史，任何外族的强暴政治和强加在人民头上的统治力量，最终都是以失败而告终，这只是时间长短的问题。所谓“善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到”。还有一句话，就是“人民是不可战胜的”。凡是与人民为敌者，都避免不了失败的命运，最终的胜利者，还是人民。不管那些入侵者当初是怎样的张狂和怎样的不可一世，人民反抗入侵者的事业，永远是正义的事业。反抗和压迫的力度是成正比的，这就像压力和弹簧的关系一样，压力愈大，反弹力也愈强。越是压力巨大的时候，就越是火山快要爆发的时候。羊龙部落的人物——风后，一直在暗中监视着九黎入侵以来事态的发展，积极地寻找着反抗的突破口。通过一个槐枝传递的信息，一直消极抵抗的羊龙部落的人，接受了蚩尤免费而又费劲的军事培训，经过近于苛刻的训练，变成了一个个准军事人才，从原来只知道终生下苦流汗的盐民，变成了好械斗的兵士。然而，这对蚩尤与九黎而言，并不是一件好事：这些将灭族灭种受人奴役的屈辱埋在心里的人，就像随时都可能喷发的火山。这些由九黎训练出来的人，迟早都会是九黎的叛逆者和掘墓者。所以说，他们为九黎干活时“磨洋工”，替九黎去打仗时临阵脱逃，都是理所当然的。谁愿意为自己的敌人去卖命呢？本来羊龙部落的人就是一堆只待点燃的干柴，因为蚩尤的错误举措，更给其加了一把火。人的忍耐是有限度的……现在，在蚩尤的高压政策下，就是“时候未到”，零星的反抗，也一日日地形成了一种风起云涌之势，所以才会有九黎的兵士经常失踪的现象发生，他们或者冷不防遭遇不期而至的一块石头结果了性命，或者是被埋进了“死海”深处，抑或“人间蒸发”，永远地变成了一个“未解之谜”……这些自发的行动，虽没有人统一指挥，却随时都可能发生，就像一把悬于头顶上的剑一样，让九黎的人不得安生。
态势的发展，让蚩尤昼夜不得安宁，整天忙着去“扑火”。然而，此消彼长，由于他的无道行为，到处都是可怜的盐民，却怎么也找不到自己的对手。这一点最让蚩尤恼火，但也是没有办法的事。在羊龙部落反抗的人中，有一位突出的代表，他就是力牧。这个力大无比的勇士，浑身都是紫铜色的肌肉疙瘩，他往那里一站，就像是一道铜墙铁壁。力牧是一位不善言谈的人，他看似生得五大三粗，却极内秀，凡事肯动脑子，善于思考和总结经验。他的目光非常锐利，盯着谁，一眼就能看透对方的心里在想什么。盯着远处的东西看，能将小的东西给放大了，就像戴着一副隐形的望远镜似的。所以，他百步之内射出的箭，总是能准确地命中兽形靶心。力牧早已经压不住心中的一腔怒火了，可是一直苦于没有动手的时机。自从“槐枝传信”的行动之后，他知道其中必有高人指点。可是这位“高人”是谁呢？他又身居何方？力牧一直在悄悄地打探着，从“大泽”一直找到了盐池西南的“海隅”，才算打听到了风后这个人。又经过一段时间的暗中观察，认定他必是人中之杰后，才以拜师的名义前去暗访。这一次见面，被安排在一个黑得像掉进了漆锅的夜晚，天空中不但没有月亮，就连那些平时在寒气中瑟瑟发抖的星星，都藏到了锅底一样黑的天幕后面去了。他们见面的地点，就在风后的这间小泥屋内。坐在屋内的人，还有那位从轩辕的“十干”卫队里被抓来的己人。己人自从受到风后影响而在精神上找到了安慰之后，就活得有了奔头儿和指望。这一阵儿，他已经改变了先前那前胸贴着后背的可怜相，人变得较前壮实了一些。可是，当他微弓着腰，小老头式的体格往力牧面前一站，就一下子“小巫见大巫”了。塘火闪烁在红铜色脸上的力牧，比己人高出一大截，在风后这个小泥屋内，他高大雄阔的身躯，简直是“顶天立地”了！就是跪坐在草蒲团上，他也比其他人明显地高出一截。“自槐枝传信，余即神往于汝，千方打探，终于得见。先生世外高人，某敬仰已久，且受后生一拜！”力牧先跪直了身子，双手献上几张经过熟化的柔软的虎、鹿之皮，向风后表达自己倾慕已久的心情。己人先代风后接了，再转交过去。三人成品字形跪坐。风后自谦道：“余非高人，浪得虚名，唯随师学常人之不学耳，不足为奇。”他也不过多自谦，紧接着就把话题一转，直击时弊：
“想吾羊龙，洋洋万众，却沦为人奴，乃过于善良矣！无戒备之心，亦无能者久矣；顺从之习，是可忍，孰不可忍；吃苦耐劳，怨而不怒，予人柄机……”他拧了眉头，痛心疾首，目光却烁烁的，就像正燃烧着的一个火把。稍微停顿了一下，他把话锋一转说：“大丈夫之为，奋力自救，以身作则，告之世人：羊龙，非任人宰割之羔羊也！”力牧虽说力大无比，却又是一位善为人徒、谦虚好学的人。他诚恳，专注，好胜心强，一件事，如果不搞个水落石出，他决不会善罢甘休。这一点，从他此刻面部凝固了的表情和专注的目光里，就可以得到验证。力牧仔细地听着风后的话，一双能放大远物的特训出来的眼睛，眨都不眨一下。在他倾慕的眼光里，风后的确是一位难得的高人：他的脑门儿特别地大，这种奇特长相，加上他的学问和口才，特别是他那敏捷得让人难以跟上的闪电式思维，都是别人难以企及的；他有一种和项先生非常接近的白晰透明的皮肤，又有一双晶亮的洞察秋毫、神韵幽然的单皮眼；偏长的长方形白脸，下巴却尖，嘴唇极薄，讲起话来总是一套一套、一层一层的，语言又简捷明了，让人一听就懂。你只要经他一点拨，立即就会有一种拨云见日的感觉。风后先生的一席话，让力牧茅塞顿开，他只顾了不住地点头，来不及插话，也插不进话去。风后先生说过一段后，口舌笨拙的力牧才插进话去：“先生所言极是！吾人如何做起？”应该说，一见到力牧的长相，风后就打心眼里喜欢——此人不正是自己一直苦苦寻找的最典型的武将人选吗？他年轻力盛、雄健若虎的体魄，力大无穷，只要脑子再灵活，能掌握和熟练运用军阵兵法，就一定会成为一名出色的大将……这样想着，风后就把自己受九黎人集训启发推演出的“八阵”，介绍给了力牧：“老夫不才，演一八阵。如蒙不弃，愿详告之。”听说风后有一“八阵阵法”，力牧立即喜上眉梢：“力牧早有此意，然苦于无门，闲了一身气力。承先生洪恩，能得教诲，真乃三生之幸。”力牧自谦，他绝对不是一位“闲了一身气力”、无所事事的后生。他早已经从过几位师傅习武，狩猎练就了他的目力；驱赶羊群，成就了他准确投掷的本领。风后把他尖下巴上稀疏的几根细胡子捋了又捋，一边用枝条在地上画着，一边郑重其事地告诉力牧：“凡演八阵，始于队而成于营。伍者，五行生成之数；阵者，八方对应之象；游兵者，二十四之气数。五人为伍，十伍一队，配五旗。军之数五十有五，终于生成之数。八队一阵，计四百四十人；八阵一部，计三千五百二十人，此‘小成'也，可演两阵。八部一将，计二万八千一百六十人，而为‘中成'。八阵皆可变，终于六四之卦矣。八将一军，计二十二万五千二百八十人，而为‘大成'。”一番导语之后，风后才具体讲起排兵布阵的方法来：“布阵之法，于将台左列四阵，右列四阵，两层驻扎，而为小将；左列四部，右列四部，亦分两层，而为中将；左列四将，右列四将，亦为两层，此为大将。此阵制式，以千人布六（华）阵，每面六十步。
以小成三千五百二十人，布八阵，每面用一百二十步；以中成二万八千一百六十人，每面用六百步；以大成二十二万五千二百八十人，每面用一千二百步。小成者，每队相离十八步；中成者，每阵相离八十六步；大成者，每阵相离一百七十二步。内余数步者，加中军而为闰……”看力牧听得入迷，风后就不再详细解释，只管朝下讲去：“以天后冲四队，东北、西北风云各二队，定作一号；以地后冲四队，东北、西北风云各二队，定作二号；以地轴、地后冲各二队，左右后天衡各二队，定作三号；以后地轴四队，左右后天衡各二队，定作四号；以前地轴四队，左右前天衡各二队，定作五号；以前地轴、地前冲各二队，左右前天衡各二队，定作六号；以地前冲四队，东南西南风云各二队，定作七号；以天前冲四队，东南西南风云各二队，定作八号。将队号书于旗，以旗为标，布阵下营，不错乱也。”“此定式也，何为八阵之变？”力牧一边紧锁眉头捉摸着，一边认真地提问。“见中军举号，每阵皆间队一、二、五、六号先出，三十六步止，单摆开，战毕，仍收为八阵，此为一阵；中军二次举号，三、四、七、八号再出，过一阵前，三十六步止，单摆开，战毕，仍收作八阵，此二阵也；中军三次举号，一阵又间队，每阵出五、六号，过第二阵前，行三十六步止，单摆开，战毕，仍收作八阵，此三阵也；中军四次举号，二阵又间队，每阵出七、八号，过三阵前，三十六步止，单摆开，战毕，仍收作八阵，此四阵也。再次，见中军举火、点鼓，每阵又间队，一、三、五、七号不动，二、四、六、八号出，前行十八步止。天前冲，四阵居前，天后冲，四阵居后，天衡十六阵居两端，地轴十二阵居中间，地前冲，六阵居前，地后冲，六阵居后，风八阵居四维，云八阵居四角，而成八阵之规也！”风后边演示边讲解，薄嘴唇开阖不止，嘴角挂了白色的唾沫。力牧则全神贯注，像一块吸水的海绵一样汲取着……
