浮世繁华终将散场
印度诗人泰戈尔有诗句：“生如夏花般绚烂，死如秋叶般静美。”
人生是一个从绚烂归于平淡的过程。生，便如夏花，极尽绽放。死，便如秋叶，退掉了浓郁的色彩，安安静静，寂然飘落。浮世繁华终究有落幕的刹那，每个人的生命都是一个短暂的数字，所以明白一切都不过是空，还不如远离了喧嚣，尽归于平淡之中。
现代著名的女作家张爱玲，对繁华的虚无便看得很透。她的小说总是以繁华开场，却以苍凉收尾，正如她自己所说：“小时候，因为新年早晨醒晚了，鞭炮已经放过了，就觉得一切的繁华热闹都已经过去，我没份了，就哭了又哭，不肯起来。”
其实，纸醉金迷只是一具华丽的空壳，别墅豪车只是虚荣心的外貌，在珠光宝气的背后通常是无止尽的辛苦和劳累。沉迷于荣华富贵的人通常没能好好享受人生，不停追求的结果是浪费了宝贵的生命，在繁华落尽时终究会备受煎熬。
宋代诗人苏轼曾写过一句诗：“人似秋鸿来有信，事如春梦了无痕。”人世间的事情有一些是可以掌控的，预料的，就像秋鸿，季候到了应该应约而来；而另一类事物，犹似春梦，梦醒了也跟着忘了，只是留下朦胧美意，了无痕迹。春梦了无痕，一切皆是“无常”，何必为一些人、事、物所烦心，忧扰。
南怀瑾先生在《论语别裁》中写过这样一个故事：
子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。’何谓也？”子曰：“绘事后素。”子夏问孔子，诗经中这三句话到底说些什么。孔子告诉他“绘事后素”，绘画完成以后才显出素色的可贵。
人生何尝不是如此，等生命走到尽头转头再看，尘世的繁华享受也都不过是虚无一场，有生必有灭，有聚必有散，有合必有离，有舍必有得。世间繁华就像童话里的红舞鞋，漂亮、妖艳而充满诱惑，一旦穿上，便再也舍不得脱下来，只能疯狂地转动舞步，即使内心充满疲惫和厌倦。当生命的舞会到达终点，脱下红舞鞋时赫然发现，一路的风光和掌声结束后，留下的只有说不出的空虚和疲惫，除此之外，别无他物。
繁荣过后终究要散场，唯一不变的东西就是变化，一切皆无痕迹般地溜走。只有内心清净如水，淡然若菊，才能得到幸福。
追求内心的一份平静
奥修说：如果没有静心，所有的关系都将是一场灾难。
是的，女人在一生中要经历多少比较、妄想、欲望、贪婪、诱惑……若一个女人失去了平静的姿态，那么要承受多少难过、痛苦、彷徨、失望……唯有静心，才可以让我们的生活变得更真实、更平淡、更温暖。追求内心的一份平静，永远是女人要学习的课题。
妙峰善禅师曾说：“来也如是，去也如是，来去一如，清风万里。”这种来去自由，不会骚动我们内心的平静的人生状态是每个女人都想得到的。可是往往求而不得，只因我们在面对世间万物时起心动念。今天我看见一件漂亮的衣服，若不买下它，我便夜不能安眠；今天，同事居然在洗手间和别人背后谈论我，等找机会我一定要质问她；今天，老公没收拾房间，回去看见房间一团糟，脾气马上就要爆发了；今天……要知道，心静则万物莫不自得，心动则事象差别现前。现代人都被生活中的紧张与焦灼所困扰，渐渐浮躁起来，尤其是女人。她们每天工作与家庭，忙里忙外，每天被琐碎的事情围绕着，心情难免浮躁不安，很难品味到静的清芬与恬愉。但是浮躁往往更不利于事情的发展，只会加快坏情绪的爆发，促使事情恶性循环。今天我想要漂亮衣服，明天我就想要漂亮鞋子；今天我质问这个同事，明天我可能就会和另一个同事发生口角争执；今天看见老公没收拾房间就火气爆发，明天看见他没叠被子就会大吵一架……与其让浮躁影响我们正常的情绪，不如放开胸怀，静下心来，安静地品尝生活的原味。唯有心灵宁静，才不会生气于小事、不稀罕成堆的金银、不乞求一切安稳、不羡慕美宅华第，因为所有的计较、奢望、乞求和羡慕，都是一厢情愿，只能加重生命的负荷，加速心灵的浮躁，最终与豁达康乐的心境失之交臂。
“非宁静而无以致远。”诸葛武侯如是说。静到底是什么？是泰山崩于前而色不变，是大胸襟，也是大觉悟，非丝非竹而自恬愉，非烟非茗而自清芬。女人，一定要学会抛却心中的“妄念”，安静地生活，这样才能够使自己于利不趋，于色不近，于失不馁，于得不骄，进入宁静致远的人生境界。人生常在静中，纷扰红尘，才能活得自在和洒脱。
乱绪纷纷，只不过是庸人自扰
“百年三万六千日，不在愁中即病中。”古人的诗句可谓一语道破了世间人生的真谛。世界上的女人，每天都会乱绪纷纷，在不安和烦恼中度过，一个烦恼过去，下一个烦恼又来了，每天每夜，从未停息过自己的忧愁。今日愁工作，明日有了工作开始愁财富，后日又开始愁子女，有时候甚至顾影自怜……女人还有一个怪癖，一旦将自己沉浸在烦闷和忧愁中，就不愿意自拔，那些多愁善感的女人更甚。如，梨花带雨般的林妹妹般整日沉浸于愁闷之中，自得其乐，仿佛这个世界一草一物都会引起她愁闷一般。但人文大师柏杨先生也曾说：“过度发愁也难以安枕。有句俗话说‘愁闷瞌睡多’，似乎只是相对的真理，小愁小闷可能把人搞得昏昏沉沉，但大愁大闷恐怕严重万分。”单看林妹妹的结局便可知每天愁闷对身心的坏处。
其实生活是一件艺术品，角度不同，心态不同，看到的就不同。每个人都有认为最美的一笔，每个人也都有认为不尽如人意的一笔，关键在于你怎样看待。世上的事情纷繁复杂，家庭与工作，各种担忧与恐惧的事情不尽其数，若每一件事我们都去烦恼，那么生活便也无法进行下去了。因为即便其他琐事解决了，你自己都会想到遥远的死亡来为自己增忧。其实那些生活中所谓的烦恼不过是庸人自扰，它们都如浮云一般，终究会在时间的消磨下散去的。与其整日被烦恼所困扰，不如以一种顺其自然的态度看淡世间一切，就像延参法师在《宽怀人生》中说的一样：“从容地活着，淡定地活着。不管生活给予我们什么，都要从容地去面对！不要埋怨生活的苦，天上掉馅饼的几率很小。不论卑微或是伟大，无论贫穷或是富有，都要从容地活着，从容来去，坦然今生。”
《古尊宿语录》中记载着这样一段话：
寒山问曰：“世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我，该如何处之乎？”
拾得答曰：“只需忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待几年，你且看他。”
寒山、拾得两人不为世事烦恼缠缚，洒脱自在，其处世秘诀确实高人一筹。
其实幸福对于每个人来说，都是平等的。只要你做到不庸人自扰，把那些纷繁琐事看淡、看清，那么你又怎能够不得到幸福？即便是每日乞讨饭菜的乞丐，若能拥有这般不庸人自扰的淡定内心，他也会活得比住豪宅每日却忧愁不安的人们过得幸福和快乐。幸福就在心间，在自我豪放洒脱的自在中，就在怡然自得的闲情中，只有内心淡定，女人的幸福才能从点点滴滴的细节中被释放。
内心淡然，风吹身摇而心不乱
禅宗有一个著名典故，此典故由唐代六祖慧能大师而来。五色幢幡升空时迎风飘动，一僧说是幡动，一僧说是风动，六祖慧能大师从旁边经过，笑谈，既非风动，也非幡动，乃二僧心动。
“风动、幡动、心动”，引发了后世对于修禅的种种理解，也引出了世人对定心的思考。“风吹云动心不动，见到境界不动心。”这句偈子也是阐明了人生的一种高境界——心无外物，内心淡然，风吹身摇而心不乱。一个女人，这一生要有很多爱，为了情人的爱，她们奋不顾身、身嘶力竭，但也难免经受被抛弃和背叛；为了丈夫的爱，她们拼尽全力，努力改变自己，但也难免遭受与小三的斗争；为了孩子的爱，她们勤劳辛苦，却也难免听到孩子调皮惹事的消息；为了朋友的爱，她们掏心掏肺，但也难念经历分离和吵闹；为了工作的爱，她们尽职尽责，但也难免被领导训斥被同事排斥……女人一生不容易，为了周全所有爱的人，她们经历了太多太多委屈、难过和伤心。都说内心淡然，如此多的烦心事如何不去想，如何不去思考，如何不去解决？然而努力人的终极自由就是心灵的自由。风动、幡动，都不过是外境的变迁，就像星云大师说过的：“不动心，才能时时与佛同在。”这所谓的“不动心”正是一个人修养和定力的体现，如果一个女人无此定力，则很容易被外境所左右，并随外境而动摇，继而伤心、难过、痛苦。一个女人如果想获得内心的平静，就要做到不为情动，不为名动，不为利动，不为褒动，不为谤动，不为苦动，不为难动，不为力动，不为气动。面对诱惑时，不起贪念；面对批评时，保持淡定；面对背叛，学会原谅；面对排挤，保持坦然。
当我们能够做到随缘不随便，做事不动心，也就得到了真正超然物外的洒脱。女人，凡事要学会尽人事而听天命，如季羡林先生所说的：“首先必须‘尽人事’，否则馅饼决不会自己从天上落到你嘴里来。但又必须‘听天命’。人世间，波诡云谲，因果错综。只有能做到‘尽人事而听天命’，一个人才能永远保持心情的平衡。”任何时候随遇而安，内心淡然，自享一片光风霁月的心灵景致。
不与百花争艳，爱上不完美的自己
美国有一个很有名的戒酒协会，酒徒们经常聚在一起，讲自己的故事，听别人的故事。他们最经典的两句台词是：
“我叫约翰，我是一个酒鬼，我不完美，我承认自己对酒精毫无办法，我无法戒酒，我很无能很无助，我需要帮助。”
你不完美，我不完美，他不完美，我们每个人都不完美，不过没关系，真的没关系。
简单的两句台词，道出了每个人的心声。每个生命都不完美，但是真的没关系，因为世界上本就无完美而言。
很多浮躁的女生总是觉得对自己不满意，“我的身高要是再高点好了”“我的胸为什么这么平”“我的皮肤为什么就不同别人女孩一样不起痘痘”等等，看到的总是自己的缺点，总是在与那些比自己好的女孩子比较、争艳，殊不知再跟她们争的那一刻起，你就输了。一个淡定的女人不会与百花争艳，因为她们有自信，知道自己什么都不缺，何谈去比较、争斗？
张爱玲也曾说：“生命是一袭华美的袍，爬满了虱子。”张爱玲从来都不矫揉造作，虽然这句话仅仅写于她十九岁的时候，却一针见血地指出了生命的本质。肯定生命本身的华美，却又不得不承认人一生中所要面对的不完美。世界上没有一个完美的生命，如爬满了虱子的袍，生命美好却又不断有小小的虱子般的东西折磨你，撕咬你。也没有一个没有瑕疵的女人，或多或少都会不能尽如人意，尽管如此，我们仍然要爱上自己，为寻找美好而努力，因为我们不能因为小小的虱子，就要死掉。也不能因为有点瑕疵就否定自己，否定那个在其他方面堪称美丽的自己。
有一个女孩，她自小的梦想是成为一位歌唱家，可是她长得并不好看。她的嘴很大，牙齿很暴露，每一次公开演唱的时候，她都想把上嘴唇拉下来盖住她的牙齿。她想要表演得“很美”，结果总是失败。直到有一天她接受了别人的忠告，没有再去注意牙齿。从那时候开始，她只想到她的观众，她张大了嘴巴，热情而高兴地唱着，后来，她成为电影界和广播界的一流红星。她的名字叫凯丝·达莉。
不比较，不害怕自己的缺点，永远都爱上那个不完美的自己。只要我们的心淡定，认为自己就是最美的，那么这个世界上就没有人敢跟你争。因为美这个东西如朱光潜先生所说：“美不完全在外物，也不完全在人心，它是心物婚婿后所产生的婴儿。”美与丑，一部分在于事物本身的样子，另一部分取决于我们自己怎么看。只要用心，改变我们的态度，你就会发现，即便自己有很多不足之处，仍然还有许多美丽动人之处。学会爱上自己的不完美，淡定，从容，宽容，智慧，善良，仁慈，我们才有能力摆脱那些瘙痒的小虱子。
淡定的女人享受那一丝孤独
生而为人，孤独是生命的本质。人人都会有孤独之感，孤独是一个人一生中必不可少的一部分。生命原本就是一场华丽的孤独旅程，一个人品尝酸甜苦辣，一个人走着一辈子的路，没有人能代替你吃饭、睡觉、穿衣、想心事，所有的一切都是你一个人。正因为有了孤独，才让我们呼唤爱情、呼唤友情、呼唤事业、呼唤梦想。孤独是生命中理性和感性合体的天籁之音，一边感性的孤独，一边理性地逃避孤独，人生就在这感性和理性的交织中华丽丽地上演了。
有时候女人感受孤独的心最为强烈，因为她们天性敏感，对外界有超乎寻常的感知力，感知的越多，内心的孤独感越强。很多女人是拒绝孤独的，她们每日沉浸在灯红酒绿的酒吧中，让喧嚣和吵闹充斥耳边，仿佛这般就可以让内心的孤独消失。但她们忘记了，狂欢有时候是一群人的孤单，孤单有时候是一个人的狂欢。其实，越孤独越渴求喧嚣，越喧嚣内心的孤独感越强。因为没有一颗淡定的心，走在哪里，停在哪里，哪里都是一个人的孤独和寂寞。
尘世中，人人都向往波澜万丈的生活，因为那样的生活激荡人心，快乐且刺激，所以令人心驰神往。但在人生的河流中，更多的则是平静，每一个女人都要学会一个人静静地去图书馆看书，去逛街购物，去旅行看风景，因为不是每一段旅程都有人会陪着你，总会有那么一个时刻，你是孤独无助的。你必须学会享受孤独，享受一个人的坚强和独立。享受孤独，不要害怕，因为这本身就是人生给你的最高馈赠，正如罗曼·罗兰所说：“世上只有一种英雄主义，就是在认清生活的真相之后，依然爱它。”那么，当孤独来临时，去体味它、享受它，在欣赏完夏花的绚烂之后，不妨静下心来，品读秋叶的静美。
其实，若会享受，孤独也是一种难得的感觉。轻轻地合上门和窗，隔去外面喧闹的世界，默默地坐在书架前，看一本自己喜欢的书，享受精神世界的丰富。正像作家纪伯伦所说的：“孤独是忧愁的伴侣，也是精神活动的密友。”孤独，是人的一种宿命，更是精神优秀者所必然选择的一种命运。那些爱情和事业双丰收的女人们都是懂得享受孤独的，她们不焦躁，不暴躁，温文尔雅，淡定地去面对一切是是非非。反而，爱的人更爱她，事业更上一层楼。
所以，女人学会享受孤独吧，其实孤独才是人生中的一种大境界，是那种你在桥上看风景，看风景的人在桥上看你的美丽。
一呼一吸间，看透生死
生命究竟是什么？活着又是为了什么？这些问题总是不断地在困扰着世人。南怀瑾先生借古人的一句话点透了生死：“生者寄也，死者归也。”活着是寄宿，死了是回家。这或许能让世人的心稍稍安静一些。每个人都是世界上的一个寄宿者，而唯有死亡才是我们最终的归宿。没有人能逃避死亡，就像没有人能逃避生活一样。
女人是惧怕时间的，容颜易老，儿女牵挂在心，总是又太多不放心和不舍得。若可以，她们一定是愿意陪完自己所爱的人走完一生，自己才静静离去。然而生死有命，终究由不得自己主张。还是看开，想开，才能活得踏实，死得安然。
有一天，如来佛祖把弟子们叫到法堂前，问道：“你们说说，你们天天托钵乞食，究竟是为了什么？”
弟子们个个争先回答，然而并没有切中佛祖心意，而唯有一个弟子说道：“依我看，人的生命恐怕是在一呼一吸之间吧！”佛祖听后连连点头微笑。
人的生命就在这一呼一吸间，学会珍惜活着的时光，好好在活着的时候做自己喜欢做的事儿，好好爱身边的人，不畏惧，活着才有意义。当我们费尽心力去感慨生命的短暂，去惧怕时间飞逝，还不如淡定地好好活着。与其学曹孟德“譬如朝露，去日苦多”的叹息、苏东坡“人生如梦”的无奈，还不如放开心扉，告诉自己：人生苦短，生命易逝，今天能健康、自在、安乐地活着，就要快快乐乐地过好每一天。
不悲不喜，就在那里
人生有苦乐两面：太苦，就要学会提起内心的快乐；太乐，就应该明白人生而为苦的真相。冰冷的痛苦，会苦的无味；欢喜的快乐，会得意忘形，人生最好过不苦不乐的中庸生活。所谓你愿意或者不愿意，生活就在那里，要不悲不喜。
生活中的终究目标便是获得快乐。有的人追求物质的快乐，有的人追求享受自然的快乐，然而在佛教的观点中，人生本就是苦海，无法脱离苦的本质，所以便有很多人在对快乐的追求中迷失了自我，最后反而变得烦恼缠身。他们得到时大喜，失去时大悲，总是在得与失之间痛着，快乐着，情绪阴晴不定。在我们看来，真正得悟之人，不以物喜不以己悲，能如风一般自由来去，从不大悲大喜，面对一切都是淡淡然。正如明代文学家洪应明在《菜根谭》中所说“孤云出岫，去留一无所系；朗镜悬空，静躁两不相干”。孤云从山谷中飘出来，它的去留和什么都没关系；一轮明月像悬挂在天空，世间的安静或喧闹与它毫无关系。所谓一个女人的成熟无非也在于此。事在人为，淡定在人心。
《庄子·至乐》中写过这样一个故事：庄子妻死，惠子吊之，庄子则方箕踞鼓盆而歌。惠子曰：“与人居，长子老身，死不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎！”意思是庄子妻死，好友惠子来吊唁，可是令他诧异的是庄子不但没有哭泣，反而坐在地上唱起了歌。惠子不解。庄子解释说：“其实，当妻子刚刚去世的时候，我何尝不难过得流泪！只是细细想来，妻子最初是没有生命的；不仅没有生命，而且也没有形体；不仅没有形体，而且也没有气息。在若有若无恍恍忽忽之间，那最原始的东西经过变化而产生气息，又经过变化而产生形体，又经过变化而产生生命。如今又变化为死，即没有生命。这种变化，就像春夏秋冬四季那样运行不止。现在她静静地安息在天地之间，而我却还要哭哭啼啼，这不是太不通达了吗？所以止住了哭泣。”
庄子从来都是一个豁达的人，在《庄子·秋水》篇中有言道“得而不喜，失而不忧；知分之无常也”。这是在告诉人们人生无常，得到了不必狂喜狂欢，错过了也不必遗憾。没有注定不变的东西，就像地球一直在旋转一样，得失也是循环的过程，如果没有心静如水的定力，就会经常心生浮躁，患得患失，大悲大喜。这对于人生是没有益处的。
我们经常可以看到有些人因为得到某些东西就欢天喜地，高兴地手足无措，而当他们失去时则会痛哭流涕，遗憾的情绪赫然脸上。倘若心为物役，人生的大半就会在大悲大喜的情绪中窒息，难以感受到生命的乐趣。所以，一个女人要想成为魅力的女人，永远不要被物所奴役，而是要心控制物，永远淡淡定定，不悲不喜。
淡定女人，懂舍就是得
星云大师曾说：“舍，看起来是给人，实际上是给自己。给人一句好话，你才能得到别人回你一句赞美：给人一个笑容，别人才能对你回眸一笑。”淡定女人，懂得舍其实是得的第二张脸，有舍才能得，舍是快乐的，也是富有者才具备的心胸。
我们都知道这世界上美食万千，漂亮的衣服万千，美丽的风景万千，没有一个人能一一具备，唯有舍弃自己不想吃的，不想要的，不想看的，才能得到我们最想吃的，最想要的，最想看的。就好比人的一双手，注定只能拿一样东西，必然要失去另外的东西。人只有一双眼，注定只能看一种风景，必然要错过更多的风景。人只有一双脚，注定只能走一条道路，必定要放弃另一条路上的故事。
年轻的时候，我们可以喜欢很多人，也有很多人喜欢你，但我们和对方只有舍弃他人而选择唯一的彼此才能终成眷属；找工作时，有很多公司可以选择，有很多职业可以选择，而只有舍弃其他，选择我们最合适的那个才能将自己的才华最大限度的发挥出来，收获事业上的成功；交朋友时，千万万的人都可以成为我们的朋友，而唯有舍弃那些不忠诚的，才能得到与自己心意合一的知己姐妹……
任何事物都如此，鱼和熊掌不能兼得，只有懂得舍才能得。《圣经》中有这样一句话：人降临世界的时候，手是合拢的，似乎在说：“世界是我的。”他离开世界时手是张开的，仿佛在说：“瞧哪，我什么都没有带走。”是的，其实人生就是一连串取舍的过程，从出生到死亡每一个人生阶段都在做着“舍”和“得”的艰难选择，只要人生继续就无法避免。但是女人一定要知道，有取就有舍，有舍才有得。舍，可以得到更好的。懂得取舍，是人生的一种境界。
女人一生中有太多取舍的过程，读哪一所大学，选择哪一个专业，与哪个男人结婚生子等等，一定要学会在关键时刻平衡好得失，舍弃那些糟糠糟粕，留下精华精品。这样我们才能更好地“得”。
