为了他人能够更好地生存下去而说的善意的谎言是美丽的；当开诚布公直截了当是一种错误时，我选择谎言；当真情告白坦率无忌是一种伤害时，我选择谎言。
——威廉·贝弗里奇（英）
由于情况的需要，也许有人会讲一些“仁慈的谎言”。这并不是因为他的邪恶，而是源于他的仁慈和善良。在这样的情况下，仁慈的谎言也是美丽的谎言。
1848年，美国南部一个安静的小镇上，一声刺耳的枪声划破了午后的沉寂。
刚入警察局不久的年轻助手，听到枪声，就随警长匆匆奔向出事地点。
一位青年人被发现倒在卧室的地板上，身下一片血迹，右手已无力地松开，手枪落在身旁的地上，身边的遗书笔迹纷乱。他倾心的女子，就在前一天与另一个男人走进了教堂。
屋外挤满了围观的人群，死者的6位亲属都呆呆伫立着，年轻的警察禁不住向他们投去同情的一瞥。他知道，他们的哀伤与绝望，不仅因为亲人的逝去，还因为他们是基督教徒。对于基督教徒来说，自杀便是在上帝面前犯了罪，他的灵魂从此将在地狱里饱受烈焰焚烧。而风气保守的小镇居民，会视他们全家为异教徒，从此不会有好人家的男孩子约会他们的女儿们，也不会有良家女子肯接受这个家族男人们的戒指和玫瑰。
这时，一直沉默着双眉锁紧的警长突然开了口：“这是一起谋杀。”他弯下腰，在死者身上探摸了许久，忽然转过头来，用威严的语调问道：“你们有谁看见他的银挂表了吗？”
那块银挂表，镇上的每个人都认得，是那个女子送给年轻人唯一的信物。人们都记得，在人群集中的地方，这个年轻人总是每隔几分钟便拿出这块表看一次时间。在阳光下，银挂表闪闪发光，仿佛一颗银色温柔的心。
所有的人都忙乱地否认，包括围在门外看热闹的那些人。警长严肃地站起身：“如果你们谁都没看到，那就一定是凶手拿走了，这是典型的谋财害命。”
死者的亲人们号啕大哭起来，耻辱的十字架突然化成了亲情的悲痛，原来冷眼旁观的邻居们也开始走近他们，表达慰问和吊唁。警长充满信心地宣布：“只要找到银表，就可以找到凶手了。”
门外阳光明媚，六月的大草原绿浪滚滚。年轻助手对警长明察秋毫的判断钦佩有加，他不无虔诚地问道：“我们该从哪里开始找这块表呢？”
警长的嘴角露出一抹难以察觉的笑意，伸手慢慢地从口袋里掏出了一块银表。
年轻人禁不住叫出声来：“难道是……”
警长看着周围广阔的草原，依然保持沉默。
“那么，他肯定是自杀。你为什么硬要说是谋杀呢？”
“这样说了，他的亲人们就不用担心他灵魂的去向，而他们在悲痛之后，还可以像任何一个基督徒一样开始清清白白的生活。”
“可是你说了谎，说谎也是违背十诫的。”
警长用锐利的眼睛盯着助手，一字一顿地说：“年轻人，请相信我，6个人的一生，比摩西十诫的百倍还重要。一句因为仁慈而说出的谎言，只怕上帝也会装着没有听见。”
那是年轻警官遇到的第一桩案子，也是他一生中最有意义的一课。
的确，上帝在对我们进行判断的时候，决不只看我们在怎样说或怎样做，而是在乎我们为什么这样说和这样做。
当谎言也是一种美丽时，就无须坚守做人要诚实的原则，因为生活中的是非，并不是绝对的，就像谎言并不一定代表罪恶一样。当谎言的真相被揭穿时，带给人们的除了谅解，更多的则是感动。
