我们觉得自己配得上财富，财富就会来。我们觉得配得上则富，就能享受我们现有的财富。配得上是打开财富之钥匙。
这“配”字是既定的。我们如果有个东西——一个关系，一部车子、一个事业，那我们就是配得上它。没有某个东西，我们就是不配有。我们要某种东西的话，就得下工夫使自己配得上。
“配得上”与“自尊”必须有所分别。配不配，说的是我们是什么、有什么。自尊，指我们“觉得”自己是什么、有什么。
大家经常将两者混淆。提升自己、得到更多，是使自己更配的过程。乐享我们所已有，则是提高自尊的过程。
我们稍后再多谈自尊。自尊的技巧甚为单纯：做好事，并且记住你做了好的事。这一章，我们要谈“配”字，谈从内在扩大我们装这个“配”字的容器。
首先必须明白，这个容器已经多大了。你此刻是什么、有什么、做什么，点出你目前的价值。
省思一番你这一生里已有的健康、幸福、充裕、财富、爱心、关心、分享、学习、知道自己要什么、机会、享受与平衡，这是你已达到的价值。记住：如果你不配这种种，你不会有它们。
要使我们的人生有增加更多价值的余地，我们必须扩大“价值容器”。我们经由肯定来做到这些扩大。
请别以为使用肯定是什么神秘兮兮的过程。我们随时都在使用肯定，只是也许并不这么称它。
日常生活里，得到我们想要的东西，其过程可能是这样的：我们有个念头：“有这个可能不错”，于是我们对这事愈想愈积极——这就是一种肯定了。然后，我们决定，“我要它”，并愈想愈积极——这就是更多肯定。终于，我们配得上的容器充分扩大以后，我们行动，得到我们一直在想的这东西。
“消极”的肯定，也是如此。我们想要个东西，告诉自己说我们得不到它，说尽得不到它的理由，于是我们果真没得到它。我们“肯定”我们的容器不够大，装不进这新的欲求，于是它果真不够大。
如果你对于一件事，一个东西始终说自己“不配”，那你已经否定了自己的能力。
8.舒缓
太多人太忙了，甚至看不见哪一头是上策。看起来感觉起来都很忙碌，其实，他们根本没有做成多少事。他们的创意和智慧在忙碌中遗失了。
当代最出色的演员之一，汤姆·汉克斯(Tom Hanks)在电视上接受访问，回答一个问题时说：“多不一定就更好。”他试图传达的讯息是，忙碌会碍事。同时进行太多事，有太多计划或细节要照料，可能会使我们分心，无法发挥最佳的表现；当你的脑子装得太满时，就没有空间可以装新点子和创意。他说得对极了！
通常，在生意的关键时刻，做最佳选择所需要的只是片刻的沉思。不过，如果你太忙了，到处跑来跑去，慌慌张张的，你通常就会错过那珍贵重要的一刻。你会看到一团混乱，却看不见显而易见的答案。例如，我遇见一位房地产买家，专门搜购别人尝试重新翻修以后再高价售出但失败了的房地产。他告诉我，大部分情况的失败都是出于一个忙碌心灵太冲动的后果。“你瞧”，这位成功的商人指出他正在研究的一个案子。“这幢房子需要的只是一点粉饰。我的前一任屋主就是想让它尽善尽美才破产的。这幢房子的确有许多问题，可是他们并没有想像中那么严重。他们慌慌张张地赶来赶去，根本看不见最显而易见的事。”
在某个时间里，大部分人都得到过这个讯息，表面上看起来表现出忙碌是一个美德。有时候我们真的是忙得不可开交，无能为力。不过，当我们不再担心是否能够完成每件事；当我们不再表现出并告诉他人我们有多忙碌时，我们就比较能够决定什么才是最重要的。我们镇定下来，观看什么才是真正需要完成的。
不要再烦恼无法完成每一件事。你将会发现，当你给自己多一点的空间，不要那么匆忙时，许多好点子都会自动浮现。对我来说，事实证明是如此。我自己最好的点子都不是在我被忙碌淹没时出现的，而是在忙碌的空档，当我可以静静独处的时候，智慧才有机会浮现。就从今天开始，看看你是不是可以变得比较“悠闲”一点。结果一定会让你感到惊喜。
生活在大千世界上的人们，性格、爱好、职业、习惯等诸方面存在着很大差别，对事物、问题的认识理解也不尽相同。
刘宽是汉朝人，为人仁慈宽厚。在南阳当太守时，小吏、老百姓干了错事，他只是让差役用蒲鞭责打，表示羞辱。他的夫人为了试探他是否像人们所说的那样仁厚，便让婢女在他和下属集会办公的时候捧出肉汤，把肉汤泼在他的官服上，结果刘宽不仅没发脾气，反而问婢女：“肉汤烫了你的手吗？”还有一次，有人曾经错认了他驾车的牛，硬说牛是他的，刘宽什么也没说，叫车夫把牛解下给那人，自己步行回家。后来，那人找到自己的牛，便把牛送给刘宽，并且向他赔礼道歉，刘宽反而安慰那人。
刘宽的雅量可谓不小，有礼也让人三分。他感化了别人，赢得了人心。对待一般人是这样，对待朋友更是这样。
《菜根谭》中有句话：“径路窄处，留一步与人行；滋味浓的，减三分让人尝。此是涉世一极乐法。”在道路狭窄之处，应该停下来让别人先行一步。只要心中常有这种想法，那么人生就会快乐安详。此话也可以用在朋友之间，“人情反复，世路崎岖。行去不远，须知退一步之法；行得去远，务加让三分之功。”因此走不过的地方不妨退一步，让对方先过，就是宽阔的道路也要给别人三分便利。
成功的关键，就是排出一段完全不必做任何事情的时间。即使你每天只能腾出几分钟出来，不要将你的会议和约会重叠，或是撞期，看看你是否可以空出一点额外的时间，创造一些空间。
9.控制自己
放下沉重的包袱，不为贪婪所诱惑，择精而担，集力而行。
法国人从莫斯科撤走后，农夫和商人在街上寻找财物。他们发现了一大堆烧焦的羊毛，两个人就各分了一半捆在自己的背上。
归途中，他们又发现了一些布匹，农夫将身上沉重的羊毛扔掉，选些自己扛得动的较好的布匹。贪婪的商人将农夫所丢下的羊毛和剩余的布匹统统捡起来，重负让他气喘吁吁、缓慢前行。
走了不远，他们又发现了一些银质的餐具，农夫将布匹扔掉，捡了些较好的银器背上，商人却因沉重的羊毛和布匹压得他无法弯腰而作罢。
突降大雨，饥寒交迫的商人身上的羊毛和布匹被雨水淋湿了，他踉跄着摔倒在泥泞当中；而农夫却一身轻松地迎着凉爽的雨回家了，他变卖了银餐具，生活富足起来。
人生之旅前头就是机遇，希望正在前行的过程中和平常心一样能成大事。
面对带枪的强盗，反抗或立即逃跑必然是无济于事的。
一天深夜，卓别林带了一笔钱回家。在经过一段小路时树后突然闪出一个彪形大汉，拿着手枪逼他交出所有财物。
卓别林看着黑洞洞的枪口，装作浑身发抖，战战兢兢地说：“我是有点钱，可全是老板的，帮个小忙吧，在我帽子上打两枪，我回去好交待。”
强盗没有说话，但把他的帽子接了过去，“砰砰”地打了两枪。
卓别林又央求再朝他的裤脚打两枪，“这样不更逼真了，主人就不会不相信了。”
强盗不耐烦地拉起裤脚打了几枪。
卓别林又说：“请再朝衣襟上打几个洞吧。”
强盗骂着：“你这个胆小鬼，他妈的……”
强盗扣着扳机，但不见枪响。
卓别林一看，知道子弹没了，便飞也似地跑了。
情绪是自己的，控制好它，会带来无穷益处。
10.狮子的哲学
你是狮子，你就要选择好你的对手，对于老鼠的挑战，你要懂得放弃比赛。
有一次，一只鼬鼠向狮子挑战，要同它决一雌雄。狮子果断地拒绝了。“怎么，”鼬鼠说，“你害怕吗？”
“非常害怕，”狮子说，“如果答应你，你就可以得到曾与狮子比武的殊荣。而我呢，以后所有的动物都会耻笑我竟和鼬鼠打架。”
你如果与一个不是同一重量级的人争执不休，就会浪费自己的很多资源，降低人们对你的期望，并无意中提升了对方的层面。同样的，一个人对琐事的兴趣越大，对大事的兴趣就会越小。而非做不可的事越少，越少遭遇到真正问题，人们就越关心琐事。威廉·詹姆斯说过：“明智的艺术就是清醒地知道该忽略什么的艺术。”不要被不重要的人和事过多打搅，因为成功的秘诀就是抓住目标不放，而不是把时间浪费在无谓的牺牲上。
11.相互之间
自我欣赏的结果，必然是自我封闭。给别人一条路，也等于给自己一条路；给别人一个机会，也等于给自己一个机会。
小时候听过一个故事，讲的是寒冷的冬天，一个卖包子的和一个卖被子的同到一座破庙中躲避风雪。天晚了，卖包子的很冷，卖被子的很饿，但他们都相信对方会有求于自己，所以谁也不先开口。
过了一会儿，卖包子的说：“吃一个包子。”卖被子的说：“盖上条被子。”
又过了一会儿，卖包子的又说：“再吃个包子。”卖被子的也说：“再盖上条被子。”
就这样，卖包子的一个一个吃包子，卖被子的一条一条盖被子，谁也不愿向对方求助。到最后，卖包子的冻死了，卖被子的饿死了。
人若敬我，我便敬人；人若爱我，我便爱人；人若求我，我便求人；人若予我，我便于人。卖包子的和卖被子的所奉行的，就正是这样一种人生哲学。
有句歌词唱道，只要人人都献出一点爱，世界就会变成美好的人间。但其中最关键的，是谁先献出一点爱。第一个人献出的爱，才是最重要也是最宝贵的爱。
上帝只管进入天堂的人，地球上的人要互相帮助，爱才会充满人间。
12.心中的贼
有这样一则故事：“宋有富人，天雨墙坏。其子曰：‘不筑，必将有盗。’其邻人之父亦云。暮而果大亡其财，其家甚智其子，而疑邻人之父。”(《韩非子·说难》)这就是众所周知的“智子疑邻”的故事。由此看出，猜疑使友善被曲解为恶意，好心被认为歹心，扭曲了事情的本来面目。
猜疑，就是无中生有地起疑心，对人对事不放心，加小心。有了猜疑之心，对待朋友，看待事物，就不能从客观实际出发，进行合乎逻辑的判断、推理，而是凭借一点表面现象，主观臆断，随意夸大，进而扭曲事物，得出一个不切实际的结论，或者先入为主，先设框框，然后察言观色，甚至无中生有，把幻觉当真，把一些毫无关系的现象也当做事实材料，生拉硬拽来当作证据。猜疑使人际交往中本来小小的疙瘩发展成长期的不和。自古以来不知有多少人因为猜疑疏远了朋友，中断了友谊，甚至断送江山。猜疑实在是害己又殃人，具体归纳一下猜疑的不良后果：猜疑使人失去公正的态度，正像上面引用的“智子疑邻”的故事，同样是忠诚的劝告，富人对儿子称赞，因为亲近，忠告便显得聪明；对邻人之父非亲非故，结果“信而被疑，忠而被谤”。显然失去公正的态度。
猜疑危及国家安全，历史告诉我们，君臣相互猜疑则天下就会动乱。因而贤明的君主和精明的大臣，都把猜疑视为相处的一大祸害加以避免。三国时期的诸葛亮，一向被认为能选贤任能、精明能干。但也有一定偏颇之处，就是过于明察，反生疑人之心，对人不信任。大事小事无不亲自过问，出将入相，茕茕孑立。诸葛亮对受降之将魏延始终用而不信，怀疑他有反叛之心，致使军事上失去“股肱”之助，诸葛亮死之后，又发生魏延的冤案，蜀汉元气大伤，造成“蜀中无大将，廖化作先锋”的不利局面。
猜疑又是自己折磨自己。杯弓蛇影的典故就是很好的例证。弓影投映在盛酒的杯中，好像小蛇在游动，饮者以为真的把“蛇”吞下去了，越想越恶心，结果害得自己重病一场。这才是天下本无事，庸人自疑之，疑心太重，到头来自讨苦吃。
信人者不疑人，疑人者不信人。对别人无端地猜疑，貌似无端，实在有端，猜疑源于褊狭的私心。“以小人之心，度君子之腹”，疑心太重的人，总怕别人争夺自己的所爱、所求、所得，怕别人损害自己的利益，终日疑神疑鬼，顾虑重重，古人曰：“善疑人者，人亦疑之，善防人者，人亦防之。”你对别人不放心，别人能对你坚信不疑吗？虽说防人之心不可无，但是时时提防，处处疑心，还会有知心朋友吗？
“疑行无名，疑事无功”，猜疑是一块为人处世的绊脚石，应将它尽早从心中抛开。
13.学会珍惜
漫漫人生，我们很多时候往往把宝石当石子一样扔掉。
在出现《一千零一夜》这本书的地方，也出现过这样一个故事：
一天夜里，一位巴格达商人在空旷无人的山路上行走，这时，他听到一个神秘的声音对他说：“请你弯下腰来，在路边拣起几个石子，那么明天早晨，你将因此得到欢乐。”商人当然不信石子会给他带来欢乐。但他还是弯下腰去，在路边拣了几个石子，然后装入衣袋，继续赶路。第二天早晨，商人想着衣袋里还有石子，就掏出来看。当他掏出第一粒石子时，商人一下愣了——原来那不是石子，而是钻石！商人又慌着去掏第二颗，第三颗，第四颗……一颗颗，都是红宝石、绿宝石、蓝宝石……
一下得到好几颗宝石，这位商人当然很高兴。同时，他也很后悔——我怎么不多拣几个石子呢？多拣几个石子，不又多得到几颗宝石！
所谓知识，就是我们平常看去不中用的石子；而所谓学习，就是我们去拣起这些石子。我们一旦拣起这些石子，那么这些石子，最终也会变成宝石。时间越长，它越会光芒四射，我们年龄越老，也越会感到它的珍贵。
