——为人做事以德为先，治国也是以德为先。很难想像一个国家推行“人人相争”的治国方针，天下还能太平？人民还能安居乐业？
子张，姓颛孙，名师，孔子的弟子，被韩非列于儒家八大派之首。他的学问也十分了得，才高八斗都不止。
他经常向孔子请教，多次同孔子探讨政事问题。
有一天，子张向孔子虚心地请教说：
“老师，怎样可以使百姓安乐、国家兴旺呢？”
孔子直截了当地答道：“尊重五种美德，排除四种恶政，这就可以达到目的。”
子张不解，进一步问道：“五种美德是什么，以前怎么从来没有听说过？”
孔子解释说：“君子给人民以好处，而自己却无所耗费；使用百姓而百姓又不怨恨；自己欲仁欲义，却不能叫做贪；安泰矜持却不骄傲；威严却不凶猛，这就是所谓的五德。”
子张追根问底，继续请教说：“给人民以好处，自己却无所耗费，这听起来可有点玄乎，怎样做才能办得到呢？”
孔子耐心地教导他说：“就着人民能得利益之处而使他们得到好处，这不就是给人民以好处而自己却无所耗费吗？选择可以劳动的时间或情况再让他们去劳动，以增加收成，又有谁来怨恨呢？自己需要仁德便得到了仁德，又贪求什么呢？无论人多人少，无论势大势小，君子都一视同仁谦恭之至，不敢怠慢他们，这不也是安泰矜持却不骄傲吗？君子衣冠整齐，目不斜视，庄严地使人望而有所畏惧，这不就是威严却不凶猛吗？”
子张彻底弄清了五种美德的含义。又问：“那四种恶政又是什么呢？”
孔子回答说：“不加教育便加杀戮叫做虐；不加申诫便要惩罚叫做暴；起先懈怠，突然限期叫做贼；同是给人以财物，出手吝啬，叫做小家子气，这就是四恶。所以我说，谁要是拥有五种美德而排除四恶，谁就可以治理好天下，这也是我从历代帝王兴衰中总结的道理啊！”
子张佩服地点了点头。
孔子很伟大，任何一个道理给他一解释，就会变得浅显生动起来，他向子张灌输的五德四恶，无疑是一种理想，忧虑帝王君子的德行，自始至终贯穿着儒家的仁爱思想。
如果一个从政者能够真正做到给百姓以恩惠，令万民不怨忿，不贪仁义之名，安泰而威严，同时又不暴虐，不吝不惜，那么这就真正是黎民百姓的福气了。可惜为政者能够达到这一标准的，除了古代的先贤们以外，历来都是凤毛麟角啊！
