庐山以雄、奇、险、秀闻名于世，素有“匡庐奇秀甲天下”的美誉。巍峨挺拔的青峰秀峦、喷雪鸣雷的银泉飞瀑、瞬息万变的云海奇观、俊奇巧秀的园林建筑，展现了庐山的无穷魅力，使它成为国内外久负盛名的风景名胜区和避暑游览胜地。
庐山是一座历史悠久的文化名山，名胜古迹遍布。千百年来，无数文人墨客、名人志士在此留下了浩如烟海的丹青墨迹和脍炙人口的篇章。苏轼写的“不识庐山真面目，只缘身在此山中”的庐山云雾；李白写的“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的秀峰马尾瀑；毛泽东写的“天生一个仙人洞，无限风光在险峰”的吕洞宾修仙而居的仙人洞，均是诗景交融、名扬四海的绝境。庐山的自然美景，孕育滋养了庐山丰富的历史文化，二者交相辉映，相得益彰，充分体现了庐山作为天下名山的独特魅力。
庐山地处鄱阳湖盆地、九江市庐山区境内，滨临鄱阳湖畔，雄峙长江南岸。山体呈椭圆形，是典型的地垒式长段块山，长约25公里，宽约10公里，绵延的90余座山峰，犹如九叠屏风，屏蔽着江西的北大门。
庐山雄踞于江西省北部，紧靠九江市区南端的沙河县中心花园附近。可谓一山飞峙，斜落而俯视着万里长江，正濒而侧影着千顷阔湖，山清水秀景色泛胜。由于长江、庐山、鄱阳湖相夹，才会形成襟江带湖、江环湖绕、山光水色、岚影波茫之景象。故古人云：“峨峨匡庐山，渺渺江湖间”。形容的恰到好处。也正因如此，庐山才不愧为一幅充满魅力的天然山水画卷。
庐山为什么以“庐”为名呢？它的命名有什么历史渊源吗？来看我国历史上流传着的三种古老而神奇的传说。
第一种传说：早在周朝初年，也有说是在周威烈王时候，有一位匡俗先生，在庐山学道求仙。因他学道刻苦发奋、卓有建树，匡俗的名声在江西地区也就越传越远了。后来，匡俗在庐山寻道求仙的事迹，为朝廷所获悉。于是，周天子屡次请他出山相助，匡俗也屡次回避，潜入深山之中。后来，匡俗其人无影无踪。有人说他成仙去了，有人说他逃到了别处。后来人们为了纪念匡俗，就把匡俗求仙的地方称为“神仙之庐”。据说庐山这一名称，就是这样出现的。因为“成仙”的人姓匡，所以又称匡山，或称为匡庐。到了宋朝，为了避宋太祖赵匡胤“匡”字之讳，而改称庐山。
第二种传说：在周武王时候，有一位方辅先生。同老子李耳一道， 骑着白色驴子，入山炼丹，二人也都“得道成仙”，山上只留下一座空庐。人们把这座“人去庐存”的山，称为庐山。“成仙”的先生名辅，所以又称为辅山。但是老子与武王并不是同时代的人，所以这个传说只能当成是一个有趣的神话故事来读。
第三种传说，仍然是匡俗先生的故事，但时间较晚，情节也有些不同。说的是匡俗的父亲东野王，曾经同都阳令吴芮一道，辅佐刘邦平定天下，东野王不幸中途牺牲。朝廷为了表彰他的功勋，封东野王的儿子匡俗于邬阳，号越庐君。越庐君匡俗，有兄弟七人，爱好道术，都到都阳湖边大山里学道求仙。这座越庐君兄弟们学道求仙的山，被人们称为庐山。
三个有趣的故事为秀丽的庐山景致增添了很多的文化内涵，让人们在欣赏这幅“春如梦、夏如滴、秋如醉、冬如玉”的立体天然山水画时，还能感受到中华民族源远流长的历史和数千年博大精深的文化。
庐山仙人洞
仙人洞为庐山著名景点之一。位于锦绣谷的南端，有参差如手的“佛手岩”。仙人洞高、深各约10米，幽深处有清泉下滴，称“一滴泉”。洞壁有“洞天玉液”等石刻题词。洞中央“纯阳殿”内置吕洞宾石像，传说八仙中的剑仙在此修道成仙。每当云雾绕之时，骤添几分仙气。至清朝，佛手岩成道家的洞天福地，改称仙人洞。毛泽东的著名诗句“天生一个仙人洞，无限风光在险峰”，使仙人洞景点名扬四海。仙人洞是来庐山的客人必游并留影之处。
