科学发展是当代世界的主题，也是当代中国的主题。围绕这一时代主题，从上个世纪50年代开始，国际上就产生了以不同世界观方法论为指导的发展观。纵观这些不同的发展观，其基本问题都是围绕“什么是发展、怎样发展”和“为谁发展、靠谁发展”而展开的。而蒙台梭利教育就是一种科学发展的新模式，其教育内涵是发展幼儿教育的最好体现。
蒙台梭利教育的特殊与重要
（1）蒙台梭利教育之特殊
蒙台梭利教育的特殊之处，我已在前面的章节里有基本地论述。它主要的特殊之体现在于是使人（指具有生物性的人）成为人（指具有人格的人）。通过蒙台梭利教育形成人性，通过蒙台梭利教育构建人性。蒙台梭利教育不是随随便便的教育，是在适当的时期利用适当的方法让孩子成为具有人格的人。它又具体反应在：蒙台梭利教学法、创建儿童之家、幼儿黄金潜能期的教育、让孩子“工作”成长的本能教育、编制适合孩子的教具以及有准备的环境等几个方面。
蒙台梭利强调儿童是和成人截然不同的独立个体。成人必须重新看待孩子，发现孩子存在的价值，而不是任意将自我意识强加在孩子身上，而磨灭了儿童的人格意识。
她还以科学观察、验证的精神，发现了儿童成长的自然法则，即儿童具有自我学习、使自己趋于完善的潜能，也就是说孩子致力改善他自己。然而由于成人不适当的引导或环境的影响，孩子会出现偏差行为，如不整洁、不顺从、怠惰、贪婪、自我中心等等，因此蒙台梭利强调环境和成人的重要性，如果我们不能看见孩子的本来面目，将无法协助孩子正常地发展。
蒙台梭利科学幼教的籍由诸多特殊方式协助孩子建构完善的人格。而专注则是孩子打开内心宝藏的一把钥匙，孩子必须在自由选择与专注的气氛下，才能增强他的能量与心智能力，进而达到自制的境界。
世界上最受欢迎的九种育儿方法：
（1）卡尔·威特：全能教育法。
（2）塞德兹：天才教育法。
（3）约翰·洛克：全面教育法。
（4）蒙台梭利：特殊教育法。
（5）斯宾塞：快乐教育法。
（6）M.S.斯特娜：自然教育法。
（7）铃木镇一：才能教育法。
（8）多湖辉：实践教育法。
（9）井深大：早期教育法。
（2）蒙台梭利教育之重要
伴随着经济的快速发展，独生子女越来越多，更多家长深刻的意识到早期教育的重要性和必要性，都已经认识到生命最重要的时期，是幼儿时期，并非大学念书时期，从出生到六岁，蒙台梭利教学法就是这样一种注重幼儿敏感期的科学的教育方法。
我们知道，感觉教育在蒙台梭利教育体系中占有重要的地位，并成为她的教育实验的主要部分。在她的著述中，有大量篇幅专门论述感觉训练、运动训练与智力发展以及感觉教育与纪律教育、知识、技能的培养的关系和密切的联系。
她认为，感觉教育的主要目的是通过训练儿童的注意、比较和判断的能力，使儿童的感受性更加敏捷、准确、精练。在她看来，学前阶段的儿童各种感觉特别敏锐，处在各种感觉的敏感期，在这一时期如不进行充分的感觉活动，长大以后不仅难以弥补，而且还会使其整个精神发展受到损伤。因此，在幼儿时期进行各处感觉教育显得至为重要。
同时，她认为感官是心灵的窗户，感官对智力发展具有头等重要性，感觉训练与智力培养密切相关。在她看来，智能的培养首先依靠感觉，利用感觉搜集事实，并辨别它们，而感觉训练也是初步的、基本的智力活动，通过感觉训练使儿童对事物的印象清晰、纯正，这本身就是一种智能和文化的学习，是智力发展的第一步。
再者，她还认为，人的智力高低与教育有较大关系，通过感觉教育可以在早期发现某些影响智力发展的感官缺陷，并及时采取措施使其得到矫治和改善。蒙台梭利基于对感觉的极大重视，使感觉教育在她所提出的运动、感觉、语言和智力操练这一程序教学结构中处于十分重要的地位。
另外，蒙台梭利还特别提出了自己的儿童观，一切要以儿童为主，成人则是儿童自我发展的辅助者，儿童是独立的个体，不是缩小的成人，不是动物，儿童是成人的初级形态，儿童的发展要遵循其内在的生命规律。
蒙台梭利博士几乎在每次演讲的时候都会说：“helpmedoitbymyself”。这是她代全世界儿童发出的来自心灵深处的呐喊。她的那句：“我听到了，但随后就忘记了；我看到了，也就记得了；我做了，我就理解了”更是被数以千万的教育工作者视为至理名言。
从以上说明中可以看出，蒙物梭利教育，在幼儿时期起着不可或缺的作用，更重要的是，对幼儿的影响是不可衡量的。
罗森塔尔效应
希腊神话中，塞浦路斯国王皮格马利文是一个技艺超群的雕塑家。有一天他完成了一个少女的雕像，雕像如此完美以致国王本人也深深地爱上了这个雕像。国王的爱情感动了爱神阿弗狄罗芯，爱神给雕像注入了生命。皮格马利文的幻想成为现实，从此，遂有了塞浦路斯人。
罗森塔尔是美国心理学家，1966年他做了一项关于学生对成绩期望的试验。他在一个班上进行测验结束后将一份“最有前途者”名单交给了校长。校长将这份名单交给了这个班的班主任。8个月后，罗森塔尔和助手再次来到这个班上时，名单上的学生成绩大幅度提高。同学成绩提高的秘诀很简单，因为老师更多地关注了他们。
每个孩子都可能成为非凡天才，但这种可能的实现，取决于父母和教师能不能像对待天才那样的去爱护，期望，珍惜这些孩子。孩子的成长方向取决于父母和教师的期望，简单地说，你期望孩子成为一个什么样的人，孩子就可能成为一个什么样的人。
蒙台梭利的教育智慧与精神
在蒙台梭利教育环境里我们可以看到，只要学习了一段时间的孩子，大家即会被孩子们的独立性，自控能力、秩序感折服。他们在操作工作中的观察能力、动手能力，小朋友之间的合作能力和浓厚的学习兴趣等等，都是蒙台梭利教育智慧的真实体现。
“Followthechild”是蒙台梭利教育的精神，其精神及智慧从教具的种类内涵就可见一斑，依荷兰新屋公司八十年代的目录，蒙台梭利教具有三百四十九种之多。但实际上哪些是蒙台梭利自己所创制，却很少有人去研究，可见有一些必是经由后人自己发展出来的。其实这相当符合蒙台梭利的教育精神，因为她自己就不曾认为蒙台梭利教学是一种永恒的结论。她明白生命具有变动性，所以随着时代变通，教育的发展必会有些因循，也有所创新。这其实很合乎蒙台梭利教育法的精神以及目标。
（1）充满智慧的感觉目标教育
蒙台梭利认为，教育具有生物学与社会学上的两种目的，前者是为了帮助个体自然的发展，后者则是协助个体适应环境，也就是教导个体如何利用环境。所以蒙台梭利的感觉教育从这两方面的目的而言，便具有重要的价值，因为儿童是利用感官来建构自我并适应环境。
儿童并非一张空白的白纸，不是空无一物的。蒙台梭利的感觉教育扩大了儿童的知觉领域。知觉包括感觉。
感觉的熟练应当是儿童成为人的基本作用之一，儿童运用它来确认自己与环境以及自己与他人的差别，并使自己的各个重要器官灵活动作。当然，具有极高敏锐度的感觉，并非人人都能达到，然而当儿童愈能充分且正确的使用感官时，他便愈能增强其熟练度，智慧也就能够正确灵活的运用了。所以，蒙台梭利主张感觉教育的目标之一便是：“经由反复练习使各种刺激所引发的不同认知，锻炼的更精致。”
蒙台梭利认为：如果我们的感官能够联系的更加敏锐，那么即使只是属于芸芸众生中的一点短暂的成就，也是具有极大的价值，因为就在这一刻，个体发展出了基本的概念，形成了的智能模式。我们不得不惊叹蒙台梭利的敏锐发现，这种感觉形成的智能模式教育其实就是一种充满智慧的创造。
（2）奠定智慧发展基础的育人法
蒙台梭利教育在重视生活能力培养的同时，更注重早期智力、智慧的开发。其在尊重孩子人格尊严及其成长的过程中，从促进儿童身心发育角度去设计教学，为孩子一生奠定智慧与品格的良好基础。
作为一个育人者，我们有必要懂得，智慧发展的基础源于知觉、感知。而此基础的产生分为三个步骤：信息的收集、转换以及大脑的加工。那么，奠定智慧发展基础的幼儿早期教育法，就需要从这些步骤里找到并扩大这个智慧的领域。
搞过人体研究的人都知道，人和动物的身上都存有只对某些类型的刺激产生反应的感受器，而由环境所提供的刺激，也并非是被动的通过感受器中的神经冲动来传递给大脑，大脑也是主动的通过过滤、转换、编码和整合等过程，而这些讯息的处理都需要大量的神经元。
换句话说，神经元活动频率的高低，就有可能成为儿童智力发展的基础。鉴于神经元处于如此重要的位置，我们就需要知道它的发展历程才能有针对性的帮助儿童为其奠定智慧发展的基础。而经过心理学家验证，神经元开始形成时期是在0~1岁，2~3岁是属于加速期，到了7岁神经元的成长就基本完成。
综上所述，我们知道蒙台梭利教育的智慧在于给予了儿童一个充满刺激的环境。而这个环境，正是正常的、美的、有秩序性的蒙台梭利教室，以及一位做好精神预备的蒙台梭利教师。一个充满刺激的环境是奠定智慧发展基础的载体，蒙台梭利这充满智慧发展基础的育人法，是优化、扩大儿童知觉领域的最佳途径教育法。
（3）将秩序与智慧完美结合的教学法
一位幼儿园老师曾与一所国际幼儿园为邻。她说：外国小孩挺奇怪的，平时疯得不得了，可是一旦老师发了令，就能一下收住。咱们的幼儿园平时管得严，一旦放开，孩子疯得根本收不住。孩子越疯得收不住，老师就越不敢放，形成了恶性循环。而蒙台梭利教育却将秩序与自由有机地结合起来，在充分尊重孩子选择的前提下使规则内化，这种教学法有助于我们走出传统教育的怪圈，培养出新一代的好公民。
蒙台梭利教育将秩序与自由的结合，实属于一种开发孩子心智的教学法，孩子可以自己决定玩什么，玩多久。可是，这种自由是有前提的，孩子必须遵循一定程序。比如，把一样东西收拾好，然后再玩下一样。有了秩序，才能保证自由活动的有效进行，教室里不会乱作一团。而另一方面，正是因为有了充分施展的自由空间，孩子的能量有了适当的去处，好秩序也就自然而然的形成了，但这所体现的根本，更是一种将秩序与智慧完美结合的教学法。
蒙台梭利认为两岁半到三岁的儿童，在无意识状态下了累积了繁多的感觉印象，而这些印象在没有整理的情况下，变得混乱而模糊，此时的儿童是一个不清楚自己所拥有着的、模糊不清的智慧财富，如果透过成人或专家的协助，来了解其价值并能加以编目、分类，即可以成为完全控制这些财富的主人。
因为孩子在三岁前处于无意识的吸收状态，孩子在日常生活中所经历的事物是丰富多彩且纷繁复杂的。如果将这些事物以形态、色彩或数目等形式加以分类并表现出来，即可使围绕在孩子周围的混沌世界逐渐形成有秩序的状态。
蒙台梭利正是为了协助儿童拥有井然有序的心智，设计了一系列的感官教具与活动，并认为这个年龄的儿童所持有的敏感期，是有助于这种辨识与分类活动的。当儿童从事感知活动时，会立刻与遗留于记忆中的概念相互联结，使儿童将外界事物与语言加以连结而理解，例如大、小与红、黄的不同，儿童能理解到前者是体积，而后者是颜色的差异，并逐渐认知各种序列的对应活动，随着知识基础的奠定与累积，儿童的自我世界与不断地扩展而愈加地丰富。
（4）培养儿童自觉主动的探索精神蒙台梭利的教学环境、教具是潜在的老师，我们知道适宜的、情趣化的环境更能轻易地吸引孩子们去感觉、去操作、去探索。
在蒙台梭利教育的各个场所，都注重情趣化环境的创设。我们在其情趣、感觉功能的基础上，充分发挥儿童玩具橱以及桌面、橱面的功用，提供各类源于儿童生活、具有情趣的材料，鼓励孩子们积极自由的探索、活动，使他们能够根据自己所扮演的角色来自由装扮自己。由于有了环境、教具内涵功用智慧的支持，孩子们的活动就更富有情景性和目的性。
蒙台梭利在使儿童拥有一定限度的自由环境的同时，更提供了一套能够增进儿童主动探索能力、促使儿童认知发展的教具。透过有系统而有次序地操作教具能为儿童奠定稳固的智慧基础，从而培养了儿童自觉主动的探索精神。
儿童本身有自主学习的需求和能力。因此，蒙台梭利教具都摆放在低矮的架子上，供孩子自由取放。蒙台梭利教具的设计遵循由易到难的顺序，不让他们因经历失败而失去自信。蒙台梭利教具都具有自我纠错功能，孩子自己发现、改正错误，培养儿童自主探索的信心和能力。
随着儿童各种感官的逐渐敏锐，他将成为一位环境的主动观察者与探讨者，也就是“对环境的自发研究……探索精神的自然爆发”，当儿童能够自发地探索周遭的环境时，活动便逐渐展开，无怪乎蒙台梭利强调感觉训练是教育的起点，那么，在这个教育的起点上，我们训练的不止是孩子的一种感觉，更是在培养儿童自觉主动的探索精神。
（5）及早矫正人性偏差的深刻内涵
三到五岁的阶段是个体发展的契机，错过了这个阶段，许多缺陷与障碍将无法获得完全的弥补。而三到五岁岁是儿童感觉最敏感的时期，这个时期的儿童能通过具有科学性的觉识训练，许多感官功能的障碍是可以逐渐被矫治的，这正好说明了感知教育最早开始的实施对象是障碍儿童的原因。这也是为什么对于感官系统失调的孩子来说，越早治疗效果越好的原因。
再者，蒙台梭利认为，在儿童三到五岁期间，儿童仍然有机会去矫正他前三年遭遇障碍时所造成的人格偏差。这时候如果教育能以科学的方式来实施，我们就能有效地减少种族与国家之间的差异，减少人类社会人格人性的偏差。这是一种深具人类教育意义的内涵教育法。
那么，我们因之就有理由相信，通过我们的社会性内涵教育，可以帮助儿童找到自己人生的最佳定位点，形成其对自我完善人格的认可，从而建构成一个利于社会、利于自然、利于整个人类发展的心态。
蒙台梭利教育的终极追求与意义
