玄奘经过三年的长途跋涉，闯五烽，渡荒漠，辞高昌，越葱岭，脱盗险，终于在贞观六年（公元632年）到达日夜向往的那烂陀寺。
玄奘师从戒贤的那烂陀寺遗址玄奘到那烂陀寺时，该寺派僧众二百余名捧香花执幡盖迎入寺内。长老戒贤法师，十分钦佩玄奘坚韧不拔的求法志气，欣然接受玄奘拜师的请求，乐于向玄奘传业授学。戒贤法师因年事已高，多年没有讲学，特地为玄奘开讲大乘佛教瑜伽学派的重要典藉《瑜伽论》，连续讲了十五个月才讲完。那烂陀寺的僧众对玄奘待如上宾，衣食起居，备加照顾。每日供应赡步罗果一百二十枚，槟榔子二十颗，豆蔻二十颗，龙脑香一两，供大人米一升等。而且派两人侍奉，出行乘象舆。玄奘所食用的“供大人米”，在古印度，是仅供国王和德高望重的高僧的。在那烂陀寺上万名僧众中，除戒贤法师之外，能享此优厚待遇的包括玄奘在内，只有十人。玄奘一到该寺就受此最高礼遇，足以说明玄奘在那烂陀寺之影响和地位。
玄奘在印度礼拜过的佛教
腾胜迹——鹿野苑佛塔
那烂陀寺是古印度的最高学府，也是当时享有崇高声誉的佛教盛地，规模宏大，建筑壮丽，名僧云集，学者荟萃，常住僧人有四千多，加上客居的僧俗人等，达万人之众。学僧在此，除学大、小乘经论外，印度的古典哲学、伦理学、音韵学、医学与术数工艺等学科，都是必修的。在这众多的人们之中，精通二十部经论的有一千多人；精通三十部的，有五百多人；精通五十部的，只有九人，称三藏法师，意为精通经藏、律藏、论藏的僧人。按寺规，应置三藏法师十人，但苦于再没有精通五十部经论者，故始终空缺一人，直至玄奘到达，方满十名数额，玄奘成为该寺的三藏法师，享有了极高的荣誉。玄奘在那烂陀寺，潜心钻研了五年之后，辞别了戒贤法师，又到各地游学。
腾胜迹——鹿野苑精舍遗址
玄奘游学五印后，又返回那烂陀寺，应邀在寺开讲经论，他的学识博大精深，受到阖寺僧众的尊敬。特别是他为沟通中观与瑜伽两派的对立而著“会宗论”，更赢得戒贤及诸大师的赞赏。一次一个婆罗门教的学者到那烂陀寺前，要求寺僧派人与之辩论。玄奘挺身而出，与之交锋。他以缜密的逻辑思维，雄辩明晰的口才，使那位婆罗门教徒无言对答而服输谢罪。玄奘博学善辩的名声传遍五印。
