今人多好言诗。而鲜有以诗名僧者。此亦诗之幸也。长公云。雄豪而妙。苦而腴。惟有琴。聪与密殊。则世之豪而不妙。苦而不腴者。均无当于诗之义。而况于僧乎。梦父上人挟其诗以来吴。今又挟其诗以归楚。梦父之诗不尽是。而吴与楚不可不称为诗国。昔者闻而来。今者见而归。军持梵芨之间。十余年之领略多矣。亦有会于妙且腴者乎。韩昌黎世之所谓不爱禅者也。然其送皇甫灵诗篇中。备述围棋六博。饮酒嘲谐。高唱清绵之致。而终之以方将敛之道。且欲冠其颠。韩公虽谓之不爱禅。不可谓不爱灵也。梦公既以诗名。盍于两公言参之。将有进于游者。其于诗当更未可量。且存是为他日把晤券可也。牧斋外集卷二十五
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