取向作为形势宗的重要方法之一，讲究地形因素，讲究“倚山面水”、“山南水北”、“北高南低”、“西高东低”。在“面南文化”中，倚山面水正是山南水北，实现了“负阴抱阳”居于“阳地”的要求。而北高南低的地形上的建筑布局，有朝南俯看视野开阔，向北仰视层次分明、气势宏伟的特点。东南季风可流畅进入，西北寒风被层层阻挡。西高东低地形，因地球自西向东自转，有利地气上升，随东南季风送人住宅环境。
在取向中，景观应选择秀美的朝、案山为“对景”和“借景”，并由此决定建筑朝向。一般阳宅取向中，朝山可对山峰，案山应取鞍部，这样既能视线聚焦，又使空气流畅入室。取向中还应考虑到左右、前后的砂山平衡，尽可能不偏不倚。
取向中还应考虑建筑本身功能性质，公共活动场所如政府行政用房、影剧院、大礼堂可按正子午线取向；生活住宅应取西南或东南；工厂生产性用房朝东，朝西也无妨。
最后，综合上述环境因素，按“四正四维”辨方定位。所谓“四正”，指后天八卦中的东为震位、西为兑位、南为离位、北为坎位；“四维”是东南巽位、西南坤位、东北艮位、西北乾位。
至此，在完成了觅龙、察砂、观水、点穴、取向五个要素的地理考察与评估之后，我们了解了形势风水的作业全过程，中华文化建筑勘察选择的依据，仍然是那个由来自天的中华文化原型的标准模式。通过这种模式的渗透与变形，用风水理论的语汇指导人们构建“天人合一”的人居环境。为了便于记忆，人们在实践中编出一些形象生动、便于记忆的顺口溜：“阳宅须教择地形，背山面水若有情；山有来龙昂秀发，水须转抱作环形；明堂宽大斯有福，水口收藏金满盈。”可见它在民间当年的普及程度。今天看来，传统风水术中确有很多过时的理念，但它的追求人与自然环境的和谐关系，充分利用自然条件为人服务，免受其害的核心思想至今仍然有重要的启示与借鉴意义。
理气宗的基本理论
理气法，注重形以目观，气须理察，故曰理气。常常借用罗盘作辅助工具，帮助定位查气。理气法将天、地、人三个复杂的系统纳入风水学理论，寻求天地人相互协调，在时间和空间上审理气，别逆顺，体用相须，强调天地人运行中的动态和谐。地经是山川，原有形迹之可见；天纪是气候，未有形迹之可窥。故其重在方位，强调分野，辨方正位，“法天地，象四时”。以日月、天干、地支相配，论五行生克，辨阴阳之变，有四时五方、八卦九风、三元运气等推理方法。理气法理论繁奥，术法幽僻，其与形势法相得益彰，简介主要理论如下。
一福元法
福元，或称三元命，是基于中国风水学“天地人感应”的基本命题，将人的命相（人体场）与建筑物的卦象（天地场）统一考虑的一种规划设计方法。权威的理气著作《黄帝宅经》开宗明义即强调：“夫宅者，乃是阴阳之枢纽，人伦之轨模。……人因宅而立，宅因人而存，人宅相扶，感通天地。”这是典型的中国传统文化语汇。在中国人看来，建筑负载着文化、哲学观念，伦理思想，以象征的方法阐明道理、敦行教化。同时，利用建筑选址促进人的身体健康，保证子孙昌盛，也是中国建筑的一贯思想。
1．人的三元卦命。福元，福德，俗称人的命相，有多种计算方法。比较常用的有“野马跳涧法”、“排山掌法”等。如《八宅十书》野马跳涧法歌诀：“野马跳涧走，从寅数到狗，一年格一位，不用亥子丑。”
在后续的发展过程中，又有了东西四宅法。按照后天八卦方位推出人的命相：坎、震、巽、离为东四命；艮、坤、乾、兑为西四命。同理，宅的卦象也是按照后天八卦方位；坎、震、巽、离为东四宅；艮、坤、乾、兑为西四宅。按照古人的习惯，东四命宜住东四宅，西四命宜住西四宅。
其中的推理是按照方位与五行关系，相生为同类，如：乾属金、坎属水、艮属土、震属木、巽属木、离属火、坤属土、兑属金。土生金，故属土或金的艮、坤、乾、兑四命卦可同归一类，称西四命；而水生木、木生火，故将坎、震、巽、离四命卦归为一类，称东四命。
这样，再按照后天八卦方位推出人的命相。
2．宅的卦象。宅的卦象按东四宅与西四宅分类，也是按上述方法推理，其排序方位是固定的。
3．东四宅与西四宅的宅居布置。所谓宅居布置，其主要是指房间内的门、主卧室和厨房，即中国风水学的“门、主、灶阳宅三要”。在中国风水学长期的实践过程中，总结出如下规律：①东四命不住西四宅，西四命不住东四宅；②东西八宅不宜相混，即：东四卦位为门时，主与灶不宜安在西四卦位上；同理，西四卦位为门时，主与灶不宜安在东四卦位上。这些观念反映的是古人的民风习俗，今已不用。
二大游年法
大游年法，或称九星飞宫法、八门套九星法，是一种不涉及人的情况，单指天地相配，所谓“地气纳天光”的规划设计方法。如《青囊海角经》中所说：“盖地无精气，以星光为精气；地无吉凶，以星气为吉凶。”亢亮等：《风水与建筑》，百花文艺出版社1999年版，第94页。《阳宅十书》曰：“天上之九星为天下之九宫，司人间祸福，其应如响。”同上。大游年法就是一种“地气纳天光”的相宅法。将建筑物按照后天八卦分成九宫，即“九宫图”，然后将宅的主居室或主门定为“伏位”顺时针旋转将其余七宫与北斗七星相配，得生气、天医、延年、绝命、五鬼、六煞、祸害。九宫之间为五行生克关系。九星，一般认为取自北斗七星，外加左辅、右弼二星。
1．大游年的含义。大游年是指宇宙星辰相对地球的飞游规律。具体地说，是反映北斗七星对地球表面及生物的影响规律。这种方法将北斗七星场与地面建筑格局及人的命相匹配，形成了一套推理规律。
大游年其实质是描述了中国风水学对“气”的认识。“大”，是指“气”的形态，“其小无内，其大无外”。“游”，是指“气”的运动规律，旋转游动，飞腾变化，周流八宫。现代科学称之为传播、辐射，但是，传播、辐射是由中心向外直线运动，而中国风水学认为“气”的运动是游动，有直线，有曲线。吉气走曲线，煞气走直线，有“曲则有情”、“曲径通幽处”之说。“年”，是指“气”的周期变化。中国风水学有所谓“风水轮流转”之说。
“游年”与“流年”是两个不同的概念。“流年”是专指中国易学和风水学按六十甲子的顺序推排的年份。
2．大游年法的具体操作。对一个建筑物来说，自从盖好竣工起时，由于长期受宇宙场的作用，即天地的作用，在建筑物和室内自然形成一种气场分布。可按照如下方法排布出来：
（1）将建筑（宅）按九宫格划分，并用后天八卦排定方位。
（2）确定建筑（宅）主门、也有以坐向、正房（称座上）或宅主的命卦，确定该宫卦位（方位）为“伏位”，即为气口。
（3）然后，从伏位循八卦方位顺序（左旋，即顺时针方向），按照大游年歌诀顺布除辅弼二星（为门的左右）以外的七星，与宅门之外的其他宫卦对应。这样，便可得出八种宅形。
震巽命伏位图
八门套九星歌诀：
6乾门为伏位：六天五祸绝延生（由乾—伏位，以后天八卦，按顺时针排列，如：坎—六煞、艮—天医……余类推）。
1坎门为伏位：五天生延绝祸六。（同上）
8艮门为伏位：六绝祸生延天五。（同上）
3震门为伏位：延生祸绝五天六。（同上）
4巽门为伏位：天五六祸生绝延。（同上）
9离门为伏位：六五绝延祸生天。（同上）
7兑门为伏位：生祸延绝六五天。（同上）
2坤门为伏位：天延绝生祸五六。（同上）
5中门为伏位：男：坤门女：艮门。
坎离命伏位图
（4）根据伏位的宫卦与其他七个宫卦的易学数理关系和阴阳五行的生克关系确定各宫之间的吉凶，确定建筑的形式，包括高低大小层数。一般讲，吉位宜建主要、高大、壮实的房屋；凶位宜立次要、低矮房屋。房屋的功用：吉地宜建主门、厅堂、居室；凶地不可住人，不可养畜，只宜区别情况安排仓、厨、厕、碾房等小用。例如，绝命处是润下阴金，只作厨房用，常加火炼，可转为有用熟金；五鬼处是毒火星，万物遇之皆焦，只宜作厕所或碾磨、仓库等。
卧室的安排：伏位气场方位——专指主门或建筑的坐山朝向，是纳气迎气之口；天医气场方位——适于年轻夫妇位；生气气场方位——适于学生住或放床或写字台，有利智力开发；延年气场方位——适于老人住；道路和流水的方位——这里的根据是易经“其小无内，其大无外”和“物物——太极”原则，即是说再大的事物或再小的事物都在易经八卦的变化之中。故中国风水学，也称中国易经风水学。
大游年法与东西四宅法常常混合使用。大游年法八门宫位与“伏位”相吉的其他三个方位必在同一四宅中，如果“伏位”在东四宅，其他吉位必在东四宅，而凶位必在西四宅；如果“伏位”在西四宅，其他吉位必在西四宅，而凶位必在东四宅。中国风水学的各种推理方法，其推得的结果是一致的，相互不矛盾。这是中国风水学的严密性所决定的。
三穿宫九星法
穿宫九星法，或称九星穿宫法、五行穿宫法、贯井法等。这种方法是针对进深重叠有宅院的组合建筑的规划设计方法。中国传统建筑多为四合院，穿宫是指宅门之内的仪门，“穿”是贯穿之意。宅院进深只一层的房屋为“静宅”；有二至五层的为“动宅”，中间有腰房或门墙分隔；有六至十层房屋为“变宅”；有十一至十五层房屋为“化宅”。这就是中国风水学中的阳宅“静、动、变、化”四格局。
四合院图说
对于现代楼房，已很少见进深，一般指楼层，其推算道理相同。中国风水学称之为“生蕃”。宅子蕃层，又称蕃星贯井、九星贯井。“蕃”，即有翻转之寓意，又有繁殖之寓意。
为什么动宅至第五层而止呢？为什么变、化宅以五为基数翻转呢？
现代人受西方文化影响，习惯于三段论的逻辑方法，中国古代则习惯于五段论的思维模式，主要受金、木、水、火、土五行思想的影响。比如，《易经》六十四卦的每一卦都由六爻组成，可六爻的运演中也含着五的思维习惯。熟悉《易经》的人都知道，由第一爻开始到第五爻是事物的发展过程，而到了第六爻事物则转变性质，开始另一事物循环过程。
古人认为，事物发生发展过程，只有五个阶段，到第六个层次就转变成另一事物，开始了一个新的循环过程。如果事物超出了第六个层次，宇宙秩序就可能不那么有序，宇宙秩序乱了，一切都糟了。例如乾卦“？瘙棤”，第一爻叫初九，爻辞是“潜龙勿用”；是说事物发展处于潜伏期，时机未成熟，如同种子才种下去，不能妄用。第二爻叫九二，爻辞是“见龙在田，利见大人”；是说事物发展头角初露，如同田地里的种子才破土吐芽，利好但也不可用。第三爻叫九三，爻辞是“君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎”；是说事物发展长势喜人，但须警惕才能无灾害。第四爻叫九四，爻辞是“或跃在渊，无咎”；是说事物发展已势不可挡，丰收已成定局。第五爻叫九五，爻辞是“飞龙在天，利见大人”；是说事物发展到最完美阶段的情形，一片丰收景象。这五个过程是所有事物发展的五个必由阶段，这也是中国人思维的“五段论法”。而到了第六个阶段，即第六爻叫上九，爻辞是“亢龙有悔”；是说事物发展已开始转变性质，已由盛而衰。这就是“物极必反，盛极必衰”，又开始了事物的另一种性质循环过程，前面是事物发展过程，后面是衰败过程。但是，事物发展永远不会停止，到此是“未济”，永远循环往复地运动下去。
1．静宅，指一进院落或一层房屋，用大游年歌顺布九星（门为左辅右弼），确定宅中房屋格局。对多进深院落或多层楼房，就要用穿宫九星法来确定宅内进深方向或层高各层房屋的星位吉凶及相应高卑大小形势。
数顺序：123456789。
堪舆九星顺序：贪狼巨门禄存文曲廉贞武曲破军左辅右弼。
奇门九星顺序：天篷天黄天冲天辅天禽天心天柱天任天英。
天文北斗顺序：天枢天璇天玑天权玉衡开阳摇光天皇紫微。
八门顺序：生气天医祸害六煞五鬼延年绝命门左伏位门右。
五行属性：木土土水火金金木木。
2．动宅，指有二至五进院或二至五层楼层，分别按正五行相生顺序排布。
对于动宅，先根据宅门伏位排布九星，确定第一层房屋星位，然后再依五行相生关系：土生金、金生水、水生木、木生火、火生土，顺次推出以后各层房屋的星位，吉者宜建高大房屋，凶者宜低小，主房遇吉星即为吉宅。动宅可按下述规律推布九星。
五层：六煞水贪狼木廉贞火廉贞火天医土天医土延年金。
四层：延年金六煞水贪狼木贪狼木廉贞火廉贞火天医土。
三层：天医土延年金六煞水六煞水贪狼木贪狼木廉贞火。
二层：廉贞火天医土延年金延年金六煞水六煞水贪狼木。
一层：贪狼木廉贞火祸害土天医土延年金绝命金六煞水。
3．变宅，指有六至十进院落或楼层，则增加辅弼木星，然后，分别按双五行相生顺序排布。可按下述规律排布九星：
十层：廉贞火天医土延年金延年金六煞水六煞水贪狼木。
九层：贪狼木廉贞火天医土天医土延年金延年金六煞水。
八层：六煞水贪狼木廉贞火廉贞火天医土天医土绝命金。
七层：绝命金辅弼木贪狼木贪狼木祸害土祸害土延年金。
六层：延年金六煞水辅弼木辅弼木廉贞火廉贞火天医土。
五层：天医土绝命金六煞水六煞水贪狼木贪狼木祸害土。
四层：祸害土延年金绝命金延年金辅弼木辅弼木廉贞火。
三层：廉贞火天医土延年金绝命金六煞水六煞水贪狼木。
二层：辅弼木祸害土天医土祸害土绝命金延年金辅弼木。
一层：贪狼木廉贞火祸害土天医土延年金绝命金六煞水。
4．化宅，指有十一至十五进院落或楼层，依然按双五行相生顺序排布。可按下述规律排布：
十五层：六煞水贪狼木廉贞火廉贞火天医土天医土延年金。
十四层：延年金六煞水贪狼木贪狼木廉贞火廉贞火天医土。
十三层：天医土绝命金六煞水六煞水贪狼木贪狼木祸害土。
十二层：祸害土延年金绝命金绝命金辅弼木辅弼木廉贞火。
十一层：廉贞火天医土延年金延年金六煞水六煞水贪狼木。
十层：贪狼木祸害土天医土天医土绝命金绝命金辅弼木。
九层：辅弼木廉贞火祸害土祸害土延年金延年金六煞水。
八层：六煞水贪狼木廉贞火廉贞火天医土天医土绝命金。
七层：绝命金辅弼木贪狼木贪狼木祸害土祸害土延年金。
六层：延年金六煞水辅弼木辅弼木廉贞火廉贞火天医土。
五层：天医土绝命金六煞水六煞水贪狼木贪狼木祸害土。
四层：祸害土延年金绝命金延年金辅弼木辅弼木廉贞火。
三层：廉贞火天医土延年金绝命金六煞水六煞水贪狼木。
二层：辅弼木祸害土天医土祸害土绝命金延年金辅弼木。
一层：贪狼木廉贞火祸害土天医土延年金绝命金六煞水。
四二十四山法。
