149、《随园诗话补遗》卷四。
150、《随园诗话》卷十。
151、袁枚在《清说》中云:“好货”、“好色”人之欲也,而使之有“积仓”、“有裹粮”,“无怨”、“无旷”者,圣人也。使众人无情欲,则人类久绝而天下不必治;使圣人无情欲,则漠不相关,而亦不肯治天下。(《小仓山房文集》卷二二)。
152、四十几岁时,相士胡文炳预测其63岁生子,76岁而终。后来63岁果然生子,因此当即过75岁时以为大限将至,乃作歌自挽,并遍索和诗。
153、《冬日无事为内子写照》,诗草卷十二。
154、《小仓山房尺牍》卷八。
155、洪亮吉、姚鼐可为代表,批评甚力。《江北诗话》卷一,言:“袁大令诗如通天神狐,醉即露尾。”(北京:人民文学出版社,以光绪洪氏重刊本为底本,1983),页4。姚鼎《与鲍双五》公开说:“今日诗家大为榛塞,虽通人不能具正见。吾断谓樊榭、简斋皆诗家之恶派。”
156、转引自年谱第115页。
157、诗草卷二十。
158、胡传淮:《张问陶年谱》,巴蜀书社,2002年出版。第126页。
159、见《随园诗话》卷十四。
160、《随园诗话》卷十四。
161、郭绍虞等编《万首论诗绝句》,人民文学出版社,1991年版。
162、赵翼在《再题〈廿二史札记〉》中写道:“一事无成两鬓霜,聊凭阅史遣年光。敢从棋谱论新局,略仿医经载古方。千载文章宁汝数,十年辛苦为谁忙。只应纸上空谈在,留享他时酱瓿香。”(赵翼:《瓯北集》卷四十一,瓯北全集本。)在另一首《读史》诗中,他也说,“历历兴衰史册陈,古方今病辄相陈。时当暇豫谁忧国,事到艰难已乏人。”(《瓯北集》卷四十二)
163、《廿二史札记》有多处借古颂今。如《元代以江南田赐臣下》条在谈及元、明官田赋重害民时,极力吹捧清廷屡减官赋,“此外无横征之赋,民之生于今者,何其幸也。”《明乡官虐民之害》条在揭露乡绅虐民暴行后,却称“由斯观之,民之生于我朝者,何其幸也”。从中可以看出赵翼的经世思想具有很大的局限性。(引自《赵翼的历史观》,赵建玲,《浙江师大学报》2000年第1期,第23页)
164、《清史列传·本传》。
165、《国朝诗人征略》。
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