读过荣老的这本自传，我对今天海星公司的兴旺事业，也有了更深远地理解。
历史如长河之水，奔流涓涓不息，源头的意义弥远珍贵。
许多事情都是潜移默化的，尤其是人类精神的承袭暗传。
我在喜悦中送上祝福。
2007年4月7日记于西安朱雀门
又闻乡音——何俊锋散文集序
居住在高楼林立的大都市里，时常忆念起山明水秀的乡间生活。由于车多人多，环境污染，城里的空气质量变差，氧离子也稀薄。但最让我担心的，是人的感情也会变得稀薄起来。
如今是快餐文化盛行的时代，可有些东西还是悠长点儿好，比如酒、比如乡情。
正值深秋时节，何俊锋从秦岭脚下的周至县过来，送上他即将出版的散文集清样，嘱我写序。
我翻阅了一下书稿，立即感到一股乡风扑面而来，里边夹裹着由麦子、荠菜、香椿、绿茶等组合成的浓郁的香味儿。
俊锋的作品，我以前偶尔读过数篇，印象不深，这次集中的浏览了一遍，顿时刮目相看。
俊锋对农村生活和自然山水有着深厚的感情。在他笔下，竹林是萌生快乐和希望的乐园，田埂如搂着麦苗搂着丰收的母亲的臂腕；搅团凉鱼儿是馋人的美食，古庙会是精彩的民俗风景画……在他笔下，终南山的秋色瑰丽多姿，楼观台的春笋青翠含粉；黑河的奇石神秘诡谲，定空寺的诗意情趣盎然……
俊锋虽然写得是周山至水的风韵和关中乡野的场景，但那种生活气息和朴素真切的情愫仍然深深地吸引了我。其实，作家都是个体的，都是视野有限的，关键是你要在有限的范围里挖掘出无限的意蕴。
由俊锋的乡土散文，我想起当前的散文创作。现在，关注流行时尚的作品比较多，强调个人内心极端体验的文章也不少，散文似乎成了休闲娱乐的高级佐料或者私人身体的透视光片，那种泛现着客观世界的生活质感的光彩，涌动着普通人正常人的挚热情怀的创作反倒不被重视。像农村题材，虽然也有人笔之，但要么写得刻板陈旧，要么写得虚无飘渺，我们呼唤那种清新动人的，有时代温度的，有现代科技文明的，浸透着原汁原味儿的新乡土散文。
一个散文家的成功，最重要的标准就是他是否开发和形成了属于自已的语言系统。语言是标签，也是生命。在这一点上，何俊锋是清醒的努力的，他那100个“行走的风景”的短章，有不少闪光的句子与感受。这种探求应该坚持。
何俊锋还年轻，他腑中的新鲜氧离子还比较多，并且他已经有了一个良好地起步，我在欣喜中充满期待。
2007年11月8日晚于西安朱雀门
人生阶段论
按照现在的社会秩序生活水准医疗条件，人活到百岁已不是什么稀罕事。我的很多受尊敬的前辈，都享了九十以上的高寿。比如书法大师陈少默，92岁时还在挥笔写字。还有一位老画家，80多了仍下汉江里去游泳。
如果按90岁来做生命的标准，人生可分为三个阶段。每个阶段，生活的意义不一样。
第一阶段（0岁——30岁），是学习阶段。从学说话开始，然后学走路，再接着读小学、中学、大学、研究生、博士生，全部毕业下来，就快到30岁了。这个阶段就是吸收，强壮身体，强壮头脑，强壮思想，为走向社会做好准备。
第二阶段（30岁——60岁），是实践阶段。寻找创业的目标，走上工作岗位，接受各种锻炼、打击，转行、失业、失败、失恋、失意、都是正常的过程，直至确定了自己理想的人生位置，并且把家庭也稳固地建立起来，事业逐步上升。
第三阶段（60岁——90岁），是奉献阶段。金钱、专业、知识都积累成熟，开始回报社会。经过60年的奋斗，你才有经验可总结，你才有获得威信的条件，你才有指导别人的资本。同时，你也有了可以安静坐下来的环境（起码有自己的住房），不用考虑仕途升迁（已办了退休手续），不用担忧衣食饭碗（有养老金做保证）。不管是著书立说，还是写字绘画；不管是教育后辈，还是慈善于家乡；总之，多做一些有益的事儿。
第一阶段好说，反正有家庭和父母来佑护，你只管学习进步就行了。第二阶段也好说，反正有时间和精力，有壮志可以挥霍，你凭着一腔热血去打拼去竞争总会找到人生的方向。这第三阶段，才是容易被忽略的，很多人的问题就出在这段上，退休以后，要么体衰多病，要么牢骚满腹，要么成了痴呆无用的老人。
要保证这第三阶段的青春活力，须重视四养。一为养心，以平常心来对待社会，知足长乐，难得糊涂，不急不躁，顺其自然。二为养知识，别放松学习，跟上时代步伐，锻炼头脑的敏锐感觉，避免思想的陈腐老化。三为养笔，常动动笔滋生一些灵气，放的时间长了会手僵笔锈，力不从心。现在用电脑，上网打字也可以激活思惟和手指的弹性。养笔，对热爱研究和写作的人尤为重要。四是养身体，粗茶淡饭最好，烟酒赌博少沾，饭后百步走，活到九十九。
以上所论也适合从事文学的人，前30年主要是读书学习，增长知识，打好基础，以防气短；中间30年主要是阅读社会、亲近自然、体验各种生活，丰富经历；最后30年才是梳理人生，思考成败，钩沉社会，静心写作，推出有价值有份量的佳品。我不主张作家当得太早，过去有一些少年作家，常常出现思惟早衰江郎才尽或者身体早衰无力再继的现象。过早地将自己包裹起来，过早地浸入书斋生活，过早地得意于自己的聪颖，都会使人生失调。
人厚命旺，人寿文长，天意也。
2007，8，23日于西安甜水井
木佛记
楼下花园的角落，有一只硕大的竹筐，筐里铺着塑料袋，是回收废旧物品的地方。小区的人们，常将家里无用的东西扔在那儿。
这天早上，我经过花园角落，看见了新扔的两根木棒子，一根是拖把棍儿，一根是半截树桩。已经走过去，但此刻心中一动，又折回来，拿起树根仔细观察了一下，决定拾回家去。
进门，家人见我手中添了东西，说：你拣那烂棍子干啥？
我说：这是个木佛。
胡说，不像！
我径直蹲在厨房的地上，动手收拾起来。树桩不长，一米多点儿；也不粗，杆部如我的胳臂。但根部有一个长方形的木疙瘩，其形若佛（在我的眼里）。木疙瘩是湿的，表层是腐皮，上边一些小白细虫子在赛跑，一看就知道是刚从瓦盆的土壤中拔出来。我用水洗净树根沾的泥土，又用小刀削去变黑的腐皮和杂毛，它变得干净可爱了。
木质太湿了，一压就出水，我把它放在阳台上去晾晒。
树根造型，虽在于神似，但做些加工处理，使其臻于完善还是应该的。
我开始翻阅书籍，查找各种佛像的绘画或摄影，研究它们的形态特点。我有很多佛教方面的画册、藏书和杂志，但一直没有静下心去细细研读。这次，我认真地做了一回在家居士，将经书齐齐地浏览了一遍，脑中的佛学知识修养增进不少，感到收获很大。最后，我挑选出一种接近树根形状的佛像来，将其拍照放大，置于案头。
几天后，树根晒干了，我对照着佛像，用雕刻刀小心细致地修整起来。
木佛终于成形。
家人说：咦，有点像呢。
朋友来看了，也说：嗨，你从哪儿请来这个木佛啊？
其实，是我把自己的意念以及虔诚专注的精神，已经皈化到木佛身上了。
所以心中有佛，眼里才有佛。
我们对佛的认识也有一个加深印象的过程。
很多事情都是这个理儿。
过段时间，我还想把木佛送到终南山下去，请法师给诵经、开光，它就不是一段普通的木头了。
2007，8，25日于西安含光门
佩玉的男人
人说：黄金有价玉无价。因为玉不是流通的货币单位，没有统一的计衡标准，它的质地多种多样，它的造型也可以千奇百怪。面对玉件，各人的审美情趣和需求目的均不一样，所以买与不买，出价高低，关键在于自己的喜爱程度。
那天，阴，他心情有些郁闷，从单位往回家走，经过城隍庙前的巷子，忽见新开了一家玉店，就随便拐进去看看。店铺的三面墙前，玻璃柜里摆满了琳琅满目的大大小小的玉器，有的手工粗糙，有的形态陋俗，有更多的是机器加工刻制而成，千面一律，缺乏特色。他巡逡了一遍，突然在墙角的小盒子里发现了一面玉观音。其色浅灰泛绿，纯净油润，整体形若一柄长葫芦，正面是端庄微笑，略带些许沧桑的观音造像，背面平滑如镜，细腻莹透。
这个玉件雕刻精致，塑形优美，与常见的大批货不同，一看就是手工制作，并且制作者十分用心。他与店主协商了价格，成交。店主是个很有气质的中年女人，挥动纤纤玉手精心给玉观音编上绿绳带儿，然后又帮他挂在脖胫上。
出得门来，走在路上，手轻抚着佩玉，他的心中顿时澄净许多。
此后，这块玉就与他朝夕相处了。既就是晚上睡觉，也压在枕头下面。
自从带上这个玉佩，他有一种灵魂附身，知音同在的感觉。
烦恼的时候，他摸一摸玉佩，就想起观音那大度宽容、包纳一切、面对众生的笑意，心情便开朗起来。
急躁的时候，他摸一摸玉佩，那玉体渗出的温润平滑感通过手指传遍全身，情绪就安静起来。
沮丧的时候，他摸一摸玉佩，那玉体的坚硬结实感使他领会到一种沉着与力量，意志就强劲起来。
有了成绩兴奋异常的时候，他摸一摸玉佩，玉面淡淡的凉意（但不清冷）剌激着他夸张的热情，心里就宁静起来。
他带着玉，养着玉，想着玉，那玉佩在他的身上越发优美。同时，美玉激发了他的潜意识，提示着他的人生涵养，补充着他的内心意念。
他与玉已融为一体。
佩玉的男人，是细心的男人，温润的男人，和蔼可亲的男人。
2008年1月11日于莲湖巷
自在书生
自在是一个简单明了的名词，又有着复杂深厚的内涵。如果你活得自在，说明你已达到无欲无求、有滋有味、接近天籁的地步。
自在不等于满足，而是适度。欲望是一个看不见底儿的深壑，人生的诱惑太多了，权力可以使你个性膨胀，金钱可以使你为所欲为，艳色可以使你耗尽骨髓，美酒可以使你伤肝损肺，麻将桌上的输赢可以将你变成赌徒。你跳到深壑中去追随，你便将在永无止境的坠落中提心吊胆和忧左顾右。自在的人，则站在深壑的边沿，前行后退全由自己掌握，生命的自由旋律不必受别人的悬捧来指挥。
自在不等于消极，而是自治。人的一生中，自我完善极为重要。自在一些，不争不怒，不气不恼，便于修身养性。利用别人谋方设计、尔虞我诈的时间，多读一些喜欢的书，多跑一些风景秀丽的大自然，甚至在家里多扫扫垃圾，对你人格的高大、丰满都有帮助。只要自己的内在坚韧方圆，抵御的、保护的、应付的能力强，别人是打不垮你的。大风过后，旷野上骄张的绿叶、夺目的红花都不见了，只有那粗矮的结实的树桩还依然健在。
自在给人带来一种安全感。因为你不损害别人，不做恶而多行善，少自私而多公道，不树敌而广交友，路便是明的，枕便是安的，可以笑对江湖。
自在给人带来一种自信感。有了自信，你能够在生活的波涛中来来去去，不逞强也不示弱，不哗众也不卑贱，宠辱不惊，高低随便，懂得一个平衡，知道自己的位置和价值。
自在就是重视自己在环境中的合理存在，这是人生一种至高的境界。
舟行千里靠水力——在安康学院教授聘任仪式上的讲话
各位领导、各位老师、各位同学：
大家好！
非常感谢学院领导的信任，给了我一个与故乡学子交流的机会。
安康学院是故乡的最高学府，所以被聘为教授一事，在我心目中位置很重要，我把这看成是一种厚爱、一种鼓励、一种鞭策。
人生就如一条船，不管行驶多远，总是从故乡的码头起航。我在汉江边长大，汉江给了我灵性、智慧和动力。汉江水已变成血液，在我周身流淌不息。我感谢汉江、感谢故土、感谢秦巴山水的滋润。
我现在虽然生活在西安，但我常回安康来吸氧。安康的氧气比西安充足，这是个自然规律，更是我心理上的比重。
随着时代的发展，陕南山区发生了很大的变化，安康学院去年专升本，是教育事业更上一层楼的标志。这次回到家乡来参加活动，看到学院整齐的容貌和办学的魄力，很受鼓舞。
今后如果有时间有机会，我会常来学院交流学术信息，探讨地域文化的发展，吸收和补充推动我前进的源头的力量。
舟行千里靠水力，汉江输送给我的动力永远是无穷的。
谢谢大家！
2007年10月16日
