壹
不止一个思想家将性与政治相提并论。纵谈天下大事的时候，常常绕不开身体上的某些器官。如果说，性是个人的私密领域，那么，公共权力从来没有放弃窥探、控制和监管的意愿。这就是历史。许多人听到了历史或者什么主义就开始打瞌睡，然而，如果告知历史或者什么主义是有性别的，他们立即会精神抖擞起来。
如火如荼的革命时代已经远去。紧张的表情、千篇一律的服装以及“作风”问题的非议渐渐成为历史陈迹。庸常的日子来临之后，性成了一个惹人的话题。饱暖思****，这句话儿一点不假。凡夫俗子还能聊些什么？新能源是******总统的演讲题目，草民只能在自己身上找一些特殊的能量。不就是被窝里的那点儿事吗？对了，就是那点儿事调剂了日复一日的乏味生活。联合国对于生态环境的辩论轮不上插嘴，经济学知识分子阐述的金融危机高深莫测，草民只弄得懂方圆一丈之内的事情。口袋里攒起几文小钱，偶尔也想到股票市场探访一下行情。倒是那些股票分析家深知民情，他们的启蒙讲解即是以“性”作为比拟。一则流传甚广的手机短信告知，A股与***异曲同工，例如二者都令人亢奋，上下幅度都很大，诱人达到高潮之后一泻千里，多数都会被套牢，如此等等。不要一本正经地将性从生活之中删除，性从来就没有从我们身上消失，而且正在广泛地涉及美学、医学、体育健身以及电子信息等尖端行业。
有趣的是，身体是自己的，快感无罪，这些放肆的观念显然是历史赐予的故事。革命带来的严肃气氛之中，一切私人事务均要交付集体舆论表决：消费习惯，美学趣味，服饰装束，饮食嗜好——包括围绕性爱的诸多细节。如今，社会划出了个人空间，隐私有权利避开他人的目光，性的问题开始交还每一个人自决。然而，现在的问题似乎在于，许多人正在刻意地将各种私密的情节摊到阳光之下。正人君子不再讳言下半身发生的事情，大众传媒公然传授性技术，众多艳舞演员的肉体仿佛迫切地企图从重重叠叠的服装背后冲出来。回想这一段历史，性是开放速度最快的一个领域。我们身体之中的某些器官被无限地放大，安放在生活的每一个角落。一个无聊文人曾经大胆地概括，他周围所有的成功男人都在公开猎艳，而众多女士无不暗暗地期盼出轨。相对于昔日的拘谨和保守，性的主题正在从禁欲主义的深渊浮了上来，成为众人手里传来传去的皮球。
贰
一个人一本正经地声称：除了上床，他与某个红颜知己什么都有了；另一个人哈哈大笑：连床都没上，还能有什么呢？一些家伙的眼里，爱情如同一个过时的迂腐话题，没有涉及性什么也谈不上。这是一种轻松的气氛，生活渐渐成了喜剧。
爱情具有一种珍稀的品质。心有灵犀，望穿秋水；执子之手，与子偕老，这种故事不是每天遇得上。两个恋人相互拥有，他们的关系包含了不容侵犯的凛然，不可亵玩的圣洁。尽管如此，恋人之间的痴情日子还是如同薄薄的玻璃器皿一般易碎，甚至经不起一个陌生的轻轻触碰。所以，众多感人的爱情故事往往是悲剧，例如曹雪芹的《红楼梦》，莎士比亚的《奥赛罗》，托尔斯泰的《安娜·卡列尼娜》，纳博科夫的《洛丽塔》。
相形之下，《金瓶梅》诙谐多了。西门庆见到了所有漂亮的妇人就迫不及待地掏出家伙冲上去，这种形象怎么会有庄重之感。至于薄伽丘的《十日谈》，性时常是与笑话联系在一起的。生殖成了一个极其次要的主题，爱情被厌烦地剥离出去，这时的性无非是单纯的取乐。一个异性伴侣，片刻之欢，没必要将这么点事看得太严重。西班牙马德里路边那些正儿八经的小店铺里，几个欧元就可以买一套明信片。一张明信片上用卡通画画了三十一种做爱姿势。做爱场所看来是在海滩上，三十一对男女背后都架了一顶大遮阳伞。卧室里的事情搁到了阳光下，神秘感自然地消失了。
然而，如果性丧失了神秘感而唾手可得，大规模的****必将威胁到家族、血缘和财产的稳定性。因此，社会不得不设计严密的禁忌系统封锁性的狂欢。现在的情况是，许多性话语将禁忌系统视为一个游戏的道具。无论是巧妙地逃脱了禁忌系统的阻拦还是被绊倒在地，这一切在性的叙述之中均是笑料。“在一个巴掌大的地方，犯了天大的错误”，这种话说得多么机智。笑一笑，十年少，这时，各种隐秘的欲望可以乘坐笑声出来短暂地放风。
我们没说什么，调笑自己的身体而已。这种调笑隐藏了一种生活姿态，自己为自己制造喜剧。悲情的时代已经远去，让那些爱情故事逼得涕泗滂沱又有什么必要？一个个都说想要放松一些，性不知不觉地开始扮演喜剧的主角。脐下三寸带来的快乐不仅在床上，而且弥漫在各种话语表述之中，充当诸多“无厘头”隐喻的来源。显然，这种状况已经成了一个奇特的文化症候。
叁
允许我杜撰这么一个词：文化激素。
许多孩童的性器官远未开始发育，可是，四周的文化气氛卓有成效地促进了他们的性早熟。性意识提早觉醒，迫不及待地加入成人游戏——性进化的提速将造就早慧的一代，还是正在打开所罗门的瓶子？
很长一段时间，性是许多场合讳言的话题——我们往往用含糊其辞的“那件事”指代。一个作家在回忆录中说过：小时候他无意地发现了****的乐趣，即刻冲出门转告一大堆狐朋狗友。可是，他沮丧地发现，所有的人都知道这件事——就是不说。“红袖添香夜读书”是古人宣扬的美妙情趣，然而，读完书熄灯之后的故事消失了。剩下的事情只能在黑暗中摸索，许多人在新婚之夜还是尴尬地一无所知。
现在，性知识已经全面地铺开。计划生育那一套技术众所周知，重要的是各种微妙的性趣味。性不仅是某一个器官的孤立活动，了解“性感”这个概念吗？精致的眉眼是不够的，还得有狐媚的韵味才行。身材，大腿，“波霸”与平胸各擅胜场，同性恋也得懂一些。如何叫床是一个相互切磋的技术。一个作家曾经在小说里写了一个笑话：某男抱怨太太缺乏情趣，做爱的时候不会叫床。太太不屑地一笑，有何难哉？日后每一次做爱，她双手拍着床沿大声叫起来：床啊！床啊！
若干年之前，街道成人用品商店雨后春笋般地冒出来。我曾经好奇地想，哪些人好意思在大庭广众之下进去啊？这当然是一种落伍的愚昧。然而，即使充分放纵自己的想象力，如今有些情况仍然匪夷所思。例如，染上了性病——当然不是艾滋病——是一个可供炫耀的资历。我在宾馆的电梯里遇到一个醉醺醺的家伙。他对着手机兴高采烈地大吼：我的尿道已经感染了！在他的伙伴之中，有资格与妓女厮混肯定象征了一种不凡的身份。
不甘寂寞的大众传媒显然与这种生活气息遥相呼应。电视形象地图示乳房保养技术，卫生巾广告的竞争进入白热化。互联网里面性的信息铺天盖地，人机的单独相对促成了更为大胆的身体暴露。食品或者饮料之中过多的激素已经开始干扰孩童的正常生长，超量的文化激素怎么可能不介入他们的精神发育？现今，七八岁孩童的性知识远远超过他们的祖父祖母。幼儿园里的女童已经解风情，搔首弄姿，惺惺作态；男童省下零用钱买一朵玫瑰花，单腿跪下献给邻座。由于这些性知识还无法进入生理实践，孩童的表演一知半解同时又憨态可掬。这多少麻痹了父母，以至于他们常常夸耀子女的有趣。然而，如果有限的性知识指导他们以孩子气的口吻表述如下观点，父母当作如何感想呢？一个六岁左右的女童煞有介事地劝告母亲与父亲离婚，然后再找一个阔佬嫁了——这时她们就可以换一辆好一点儿的小轿车了。
肆
电视以及各种大众传媒上的广告拥有两大主题：要么美容，要么壮阳。怎么没有人提出怀疑：这个社会的需求量真的如此之大吗？
减肥，增白，丰胸，祛皱，隆鼻，瘦脸，头发的款式，皮肤的保养，不计其数的服装和鞋子……美容是一项庞大的工程，耗资无数。巩俐、范冰冰、林志玲、舒淇、章子怡，这么多的美人偶像摆在面前，真是够女人们研习一辈子了。爱美之心，人皆有之，这仅仅是一个表象。真正重要的事情是，女为悦己者容。大众情人依靠美貌挣了个盆满钵满，那是遥远的理想；成了黄脸婆连身边的男人也哄不住，这可是一个致命的现实。要命的问题在于，年老色衰是一个不可抗拒的规律。人生阅历可以持续增加，工作经验可以不断积累，但是，时间是美貌的天敌。皱纹横生，皮肤松弛，这种事哪一个女人也无法幸免。现在，我们所能做的仅仅是，尽量推迟这一天的到来。这时，广告公布了一个振奋人心的消息：仙丹似的化妆品已经及时地出现在各大商场的柜台上。无数女人如梦初醒地掏出钱包——买！
就在女人疯狂地打扮自己的同时，隔壁的男人听到了另一个故事。少小离家，事业有成，如今不是哪一家银行的董事长，就是某一个企业的CEO了。多少年的拼搏之后，偌大的钱包已经足够殷实。现在的问题是，由于积劳成疾，身体上某一个关键的器官已经松弛无力。性能力可能在某一个早晨突然消失，这是潜伏在无数男人心中的巨大恐惧。美人如花隔云端，无能为力又有什么意义？上面有想法，下面没办法，商场上的英雄，床上的狗熊，这显然有损于成功人士的形象。好了，如今发达的科技正在向他们献上一份厚礼。伟哥以及伟哥家族的药品源源不断地问世，一个更加坚强、伟大的性器官指日可待——掏钱的时候到了！
远见卓识的国际政治学家曾经指出，军备竞赛是军火商勾结帝国主义制造的一个旷世阴谋。帝国主义虎视眈眈的威胁姿态迫使许多弱小国家必须不断地增强自己的国防力量。为了订购新一代的战斗机或者远程导弹，这些国家不得不节衣缩食，乖乖地将省下来的费用送到军火商的口袋里。现在，精明的广告商已经策划出结构相似的性别竞赛：抬出男人吓唬女人，搬出女人威胁男人，二者相互成为对方加价的理由。这时，哪一方也没有发现，幕后操纵的广告商正在得意扬扬地弹冠相庆呢！
伍
不少人专程搭乘飞机到香港观看《色戒》，津津乐道剪掉的那几分钟“回形针”式的做爱。这当然仅仅是一种猎奇。据说，张爱玲写作这一部小说的时候表示了一个深刻的观点：征服男人通过他的胃，而到女人心里的路通过****。这不啻于抛出了一个哲理性的问题：性的启动是身体主宰精神，还是心理决定生理？
境外的一个小型学术会议上，一个戴眼镜亚裔女教授——估计是一个女权主义者——对着麦克风慢条斯理地解释说：如果我在这里举着一撮****，一根一根地剪断之后飘落在地，这些****还是性吗？全场愕然，继而哄堂大笑。她要说的是，没有内心的启动，死寂的性器官并不代表性。美国的某些酒吧里，钢管舞娘常常三下两下地除掉身上的比基尼，仅仅在大腿上箍一条丝带。酒吧里的客人可以站在她们身边近距离地观看，甚至有说有笑地交谈，只要在转身离开的时候往她们大腿的丝带里塞一张小面额的钞票。这无疑是性的表演，然而，钢管舞娘迅速地敞开的仍然是一个冷却的躯体。她自己与酒吧里的客人都无动于衷。
如果没有****能量的飞快积聚，如果没有内心温度的疯狂飙升，肉体走不了多远。对于那些相互厌倦的性伴侣说来，性仅仅是乏味的例行公事。仅仅在床上，仅仅是两个性器官无精打采的厮磨，所剩无几的激情只能将性维持在最小的区域。李昂的小说《杀夫》之中，性器官的沟通根本无法解除精神的屈辱。这个故事的结局是，女主人公用杀猪刀肢解了****旺盛的丈夫。
陆
口腹之乐得到的尊重似乎不如性生活。大快朵颐，觥筹交错，脸红红地打了个饱嗝，世俗的烟火气十足。性生活可以用爱情装饰起来。“生命诚可贵，爱情价更高”，性纳入了某种崇高的编码系统。相对地说，吃吃喝喝就差多了。“酒肉穿肠过，佛祖心中留”，一听就像是贪嘴托词。
然而，口腹之乐可以无私地与亲朋好友共享，没有多少人愿意一个人喝闷酒。昨日与几个弟兄闹市豪饮，今天和一个知己居家小酌，“醒时同交欢，醉后各分散”，无拘无束，尽兴而欢。爱情监督之下的性就不可能如此潇洒了。一把钥匙开一把锁，这是性的守则。觊觎他人的性伴侣固然可鄙，慷慨地出让自己的情人也只会博得骂名。性所赢得的荣誉是忠贞不渝，从一而终。
