“经济学解决了分析社会道德的方式和尺度，判断和区分判断善恶的标准、产生的根源。从而为社会升级打通了道路。为国家晋升为后现代文明国家解决了路径问题。
国家能够晋升，个人财富和资产才能继续增长和扩大，而不是卡在一个瓶颈上。论世界上最有权力，最富的人前100名，你会发现很多失败国家，独cscz专制机构的人身影。
扩大到1000名呢？那个国家比例更高
扩大到世界500强企业，这种关乎一个国家的社会民生和福利的企业数量和比例呢？
为什么发展中国家跨越不了“中等收入陷阱”？
为什么国内的很多城市也面临类似的“中等收入陷阱”？
看一个例子，就可以明白。
在十几年前，你根本看不到“撞死那些乱穿横道，不守法的行人应该免责”的论调获得几千，几万的点赞。因为上网的网民多半是没车的。现在你要抛出这个话题，撞死那些不守交通法的行人，赞成点击量都会飙升。
现在开车的网民数量都是远超过未开车的，或者是持平的。一边倒的都开始指责行人不遵守交通法规。
依旧在路上行走的，还是那些不上网，跟不上时代的人，或者根本没法进入网络世界获得发言权的人（儿童和老人）。他们根本不知道时代是在发生怎样的变化。他们只知道现在的车是越来越多。
人走的地方都给车占领了，从非机动车道，到人行横道，到处都是汽车。
汽车挤占了行人的道路，让两条腿的人无路可走。
开着车的人，开车上网的人，从事实上和舆论上决定了不开车的路上行人的命运。根本不允许“行人”有什么选择的权力。
从机动车道的扩大。
从非机动车道的占领和停车位划分。
从人行横道，人行道路上停车占领。
开始酝酿对行人的罚款和信用惩罚。
到最后的底线型措施，撞死那些不守交通法的行人，消灭那些不守法的行人。
这些逻辑与印第安人被消灭，犹太人被消灭掉，还有其他被消灭掉的人和群体是如此的相似。
大城市的交通隔离带密布，过街天桥与地下通道遍布至于天桥便利不便利，地下通道安不安全，给行人一个道路就不错了。现在都是为汽车让路，现在都是车开到门口才下车，停到停车场，走过去？不可能。
开车就有理，为什么要双脚走路。人行的道路都往天空中发展，这广阔的大地就是汽车一族的。
什么样的逻辑，决定了什么样的社会，就决定了什么样的经济水平。从车与人的关系，从基本地面道路的交通权力，人的基本行走在路面上的权力，可以看到掠夺和替代。看不到从低级到高级的发展，看不到人-车，逐步升级，给每一个城市居民都应有的尊重，没有尊重就没有经济发展的空间，没有经济发展的机遇，也就不会有经济发展存在。
豪车抢普通车的路权，汽车抢占行人的交通权益。
整个城市内耗不断，不向外发展。
有一句话，“善恶到头真有报，不是不报是时候没到”，谁是善，谁又是恶？不是看谁嘴大，喊的响亮，谁人多势众。报应存不存在？
我认为存在，经济危机，金融泡沫频繁发生，最后层出不穷的社会危机，而后就是一切推倒了重来。战争是越打越升级，杀的人是越来越多。社会动荡不安，个人财富被摧毁。公司企业毫无竞争力，风一吹就的卷款倒闭。这就是社会公众所面对的思考，为什么会发生这样的事情。
个人与个人之见的善恶，是法庭上的纠纷，是血亲恩仇，无关道德的判断。
100人，1000人，为什么会这么做，为什么应该这样做，这才是道德。从个人是如何上升到社会群体，社会群体的道德善恶标准和公论又如何反馈到个人。
从亚当.斯密开创了经济学做为一门独立的学科，就注意到了道德问题，与国富论配套的就是论道德情操。
资本主义原始积累虽然残酷，但是资本主义的法院终究替代了一言不合就砍头的残暴封建制。军事征服和经济殖民使财富流向了欧洲大陆，资本主义的文明和道德也流到了其他大陆，经济与道德就是如此流动的。
从马克思的阶级压迫与阶级剥削。凯恩斯的从长期看，你已经死了的国家干预。哈耶克的民主是如何通向专制，导致社会崩塌的。在自我道德批判和社会的反省上，欧美社会的自我革命与进步，每一次都占据了上风。
经济繁荣与道德的进步从来都是双向的，没有这些经济学家的道德批判，揭露出社会经济运行的机制，就无法创造世界性的经济繁荣。
行为经济是在怎么样的行为，——什么样的道德约束下，什么样的趋利心理下产生行为。道德是一种约束，当这个约束出现问题，市场自然就会有所反应。
当印度出现了印度演员阿米尔汗和他的颠覆性的电影，阿比吉特?班纳吉的“贫穷的本质:我们为什么摆脱不了贫穷“这样深刻的经济学出版物。
这些质变指标，让我们看到印度正在深刻的改变，一个巨变的印度，一个正在自我思考，自我拯救的印度。道德拯救印度的经济，印度的经济重塑道德，打开了一循环上升的通路。
市场经济与社会道德是相互的。
道德约束，保证了蛋糕越做越大。当每一个人都有发展的机遇和出路，意味着每一个人都在实现经济增长，创造新财富。总的蛋糕自然会逐渐增大。
一旦抛开道德，没有道德的约束，偷抢骗，把别人的变成自己的，这样发财最快，自己那份蛋糕才是最大的。墨西哥、哥伦比亚和南美的毒枭们才是市场经济中的优胜者，如此顽强的在打击下存在，足以证明其竞争能力。毒枭们的胜利却是以国家和民族的失败为代价换来的。
对自己家庭最有道德的选择就是加入毒枭集团往上走。辛辛苦苦做其他的事情，只是攒钱等着被别人抢而已。整个国家的道德取向就歪了。时至今日，这些国家的精英恐怕对自身国家的出路已经从绝望变成遗忘了，根本不去想有没有出路。明知道人人都守信，认真做事，不骗，不偷，不抢，社会经济总会向前发展，迈过那道门槛。但是现实却截然相反，认真做事时刻面临着被“抢劫”和“丧命“的威胁，大部分无力自保的普通人怎么选择？做的越优秀，越容易死掉，偏向落后和保守，自闭，就成为必然的。
道德并非指标、道德也不是定义。道德是反省与思考。是对道德背后折射的怎样的社会运行机制，怎样的经济利益分配机制的一种常态化的思考。
仓廪实而知礼仪，衣食足而知荣辱——老早的古代老祖宗就知道对贫穷不要抱太多的希望，穷山恶水出刁民。对活不下去的人，对死人进行德道谴责是虚伪，还是懦弱？
现代经济学研究越加深入。自私的人和自私的行为是如何在市场当中做出有益于人类的共同利益的贡献的运行轨迹就会越加清楚。
思考的清楚和明白，才会在资源配置上做出正确的选择。
好人，好事，最可爱的道德代表，孝道评选等等。这种指标化的东西是一种数量上的绩效模式，是考核和考评模式。要怎么奖励？怎么激励？靠这种人工挑选和选择性奖励是正确的，还是错误的？靠道德而道德的，靠五花八门的禁令，信用惩罚来维持市场道德会遭遇怎样的投机取巧的行为？怎么拦住那些有能力专营的人？
常态化的思考。
常态化的研究.
道德与经济就是在这种螺旋的方式当中，破开了经济人眼前的迷雾，辨别的经济决策当中的对错的根源。
谎言是无用的，市场始终是会反馈一切的，人在做天在看，天看不明白，就会连天一起塌陷，经济危机，中等收入陷阱，一步都不在差的反馈回来。
决策和抉择者有多差劲，市场就给你多糟糕的反馈。
经济到了更高级别的经济活动，不仅仅取决于是有多少资本的投入，更多的是多少高智力的投入。而高智力的人群，从来缺少的不是金钱。如果招募进来的都是一些缺钱的高智商的专家们。凭借他们的智商“抢劫和欺诈”你们这些愚蠢的投资者和管理者，你们能看的出来？还是能发现的了？
即便发现了，爆发一场高智力群体的内部争执，演绎“乔布斯出走”之类的戏码是轻微的，直接爆掉整个公司，元气大伤，反客为主也不稀奇。
高智商不等于精神病，然而高智商群体要求别人对他们反常规的爱好，兴趣以及言行，思考方式的尊重和保护自己生存环境的反应，是非常敏感的。
工业制造升级、农业集中化、科技服务业的繁荣扩大，都要考虑到这一点，道德因素。为什么自己精心设计的对策方案并不起作用？
就要考虑考虑，你的出发点，真的不存在道德上的瑕疵？为什么除了你自己，连你的部下都反对。
国家、城市、公司、个人都会有个“中等收入陷阱”的跨越期，为什么努力而收获微薄，存款数字增长却始终赶不上物价？
辨识自己的道德。
辨识自己所在的社区的行为准则。
是在凝聚一群进取，做事的人城市，还是一群人在掠夺和分赃现有的一切的城市。
选择嘉信鼎钟集团，创造财富而不是瓜分现有的财富的方式，这是一个明智的选择，如果只是追求数字货币增长，到了那一天，就是我们内战的时刻，看谁能独占这一切。”
方闲道示意摄像机关掉，“到底要录些什么，录到什么时候，什么时候能有个结束。”
