在生活中我们一方面“要时刻保持清醒的头脑”，一方面还要“难得糊涂”，要做到这一点，我们只要把握好一个原则：该糊涂时就糊涂。在一些场合，你不一定很聪明，但一定要清醒，懂得适时装糊涂。
“该糊涂时就糊涂”是指一个人在非原则问题上不计较，在细小问题上不纠缠，对不便回答的问题可装作不懂，以理智的“糊涂”平息可能发生的矛盾或不愉快的事件，这样做可以解除许多心理压力，化干戈为玉帛。
糊涂的精髓就在于知道后退，懂得前进。在生活中，糊涂使人变得做人有人缘，做事有机缘，糊里糊涂的人总是笑到最后。因此，糊涂不是昏庸，而是韬光养晦；糊涂是为人处世豁达大度，拿得起，放得下。真正的聪明人都懂得糊涂的道理，他们遇到任何事绝对不会自作聪明，大发议论。这样的人心知肚明，但是什么人也不会得罪。他们在生活中能够左右逢源，逢凶化吉，真正活得逍遥自在。
人人都有身处险境的时候，明知故问常常是明哲保身或达到目的的重要变通手段。当你身处险境时，明明知道的事情却故意装着不知道，明明看得分明的东西却装作看不见，这就是该糊涂时就糊涂的智慧。
王羲之10岁的时候，聪明伶俐。大将军王敦十分喜欢他，常常带他在身边，有时把他安置在帐中同寝。
一天，王敦早起，而王羲之仍贪睡在床。不一会儿，王敦的属下钱凤急匆匆地走进来，屏退左右，密议叛国起兵的大事，但王敦忘了王羲之还在帐中睡觉。
其实，此时王羲之并没有睡着，他在床上听得不亦乐乎。他知道自己已听到逆谋，断无侥幸存活的可能，于是吐出口水，把被褥、床头和自己的面颊、嘴角全部涂染，继续假装熟睡。
王敦与钱凤正谈得津津有味时，忽然想起帐中还有王羲之，不由大惊道：“糟了！如今不得不除掉这小娃儿了。”
王敦前去打开帐子一看，只见王羲之的嘴角都是唾液，被褥也湿了一大片，王羲之仍然好梦正酣呢！
由于王羲之装作熟睡的样子从而避开了王敦的猜疑，保全了自己的性命，日后成为了中国的一代书圣。
王敦为了守住秘密，为了事业的成功，他绝对不会轻易放过任何一个不该知道这个密谋的人，只要王羲之醒了，或者只要有迹象表明王羲之已经醒了，王敦就会不假思索地杀死他。
该糊涂时要糊涂，表面上看是糊涂，其实是一种聪明。这里的“糊涂”，并不是真糊涂，而是“假糊涂”，嘴里说的是“糊涂话”，脸上反映的是“糊涂的表情”，做的却是“明白事”。因此，这种“糊涂”是人类的一种高级智慧，是精明的另一种特殊表现形式，是适应复杂社会、复杂情景的一种高级的、巧妙的方式。
在很多场合，一些人不但不肯装糊涂，还拍着胸膛理直气壮地叫嚷：“我眼里不揉沙子。”不肯放过每一个可以显示自己聪明的机会，张口就是应该怎样怎样，不应该怎样怎样，遇事总是喜欢先用一种标准来判断一下对与错，结果总是出力不讨好，原因就是不懂得适时糊涂的道理。
在生活中，人们经常会遇到一时难于处理、难于解决的矛盾和冲突，人们可以借助于“故意的糊涂”，有意识地拖延时间，缓和矛盾、化解冲突，以便利用最佳时机解决问题。因此，这种“糊涂”实际上就是“明者远见于未萌，智者避危于无形”，是一种少有的谨慎，可以使你有更多的时间去专注于某项重要的工作。
装糊涂并不难，难的是如何做到“该糊涂时就糊涂，不该糊涂时决不糊涂”，如何把握好这个度是一门学问，一种智慧。人生难得糊涂，贵在糊涂，乐在糊涂，成在糊涂。
在实际生活中，许多人往往不能控制自己的情绪，想“糊涂”却又难糊涂。当遇到高兴的事时就忘乎所以，对自己放任自流；遇到不顺心的事或各种各样的不幸和挫折时，则有的借酒消愁，吸烟解闷；有的以牙还牙，反唇相讥，自找烦恼，自我加压。这些做法都有损于身心健康。当我们身处顺境或逆境，面对成功或失败时，都应做到“宠辱不惊闲看庭前花开花落，去留无意漫观天外云展云舒”，使自己始终保持一个平静的心情。
埋头的智慧：
“该糊涂时就糊涂”是一种真聪明，能显示出大智慧。在适当的时候装装糊涂，能够使各种繁杂的事情顺利运转，显得轻松明快。相反，过于老实认真不但解决不了问题，甚至会使事情陷入僵局。
