太極真人服四極雲牙神仙上方
女弟子魏華存受清虛真人方，十二字本注。
真人抱五方元晨之暉，食九霞之精，所以神光內曜，朱華外陳，體生玉映，形與氣明，行之十年，四極老人中央元君降下，於子一合，乘雲駕龍，白日登天。五方老人蓋謂五方自然之精神，非世學之所為也。十年之妙，何速如之，實虛談之奇道，吐納之秘法也。
昔太極真人西梁子奉受太上口訣，千歲五傳，不得妄泄，四明科法，依隱書之制，齋五日乃授，立約委歠師金鐶五方，以效天人誓信不宣之券。五日之齋，五方之，蓋謂在世之人耳，王君昔在華陰，則一日頓奉明知，山林則是長齋，誓則是實心也。西梁真人既傳青精之方，仍復授此法，以其理日相資，虛實兼會矣。五雙為五方者，謂准五方之用耳，亦或真人呼雙為方，故復口訣顯之也，口訣五雙鐶也。又用青絲五兩；云是西梁真人法，此本注書口訣者是矣，夫人所宣王君辭也。此本朱注書者，是楊君所書，夫人口授也。
東向叩齒九通，乃陰祝曰：
東方青牙，紫雲流霞，三素徘徊，玄霜玉羅，服食晨暉，飲以朝華。三韻。祝畢，以舌舐接上脣之外，取津而咽液三十過。一舐接得津輒一咽，存液青色，使入肝中。行之十年，東極老人來至，授子青真，一合俱昇。青真，經名也。
次南向，先叩齒九通，又陰祝曰：
南方朱丹，霞曜太微，九道絳煙，散布景輝，服食靈晨，飲以丹池。三韻。祝畢，以舌舐接下脣之外，取津咽液三十過。存液赤色，使入心中，此兩方並舐膺外之液，故皆有接字也。行之十年，南極老人來全，授子丹景，一合上昇。丹景，經名也。
次西向，先叩齒九通，又陰祝曰：
西方明石，飛霞金液，服食太明，素靈之精，飲以玉漿，神華啟靈，使我登虛，上昇高清。四韻。神或恐是晨矣。祝畢，以舌舐上脣之內，取津咽液三十過。存液白色，入肺中。行之十年，西極老人來至，授子素靈威神，一合俱昇。素靈威神，六符名也。
次北向，先叩齒九通又陰祝曰：
北方玄滋，慶雲啟胎，綠霞敷晨，紫蓋蒼旗，服食月華，飲以瓊飴。三韻。祝畢，以舌舐下脣之內，取津咽液三十過。存液玄色，入兩腎中。行之十年，北極老人來至，授子玄錄寶明，一合上昇。玄鐮寶明，經名也。
次向南坐仰面，先叩齒九通，又陰祝曰：
戊己之元，黃素五雲，四霞紫觀，八景九晨，二明激暉，七曜靈尊，和精灌氣，服食中元，琳華龍胎，飲以醴泉。五韻。祝畢，以舌漱滿一口之中，玄膺內外，齒舌之間，表裹通匝，取津液隨咽之四十過。此亦是漱滿一徧輒一咽之，存液黃色，使入脾中。此四十字，真本作三十，後益丁書，筆邊猶似是真，此當是中央總四方也，猶鎮星門鋒之義耳。行之十年，中央元君上玄黃老君來降，授子黃氣陽精藏天隱月遁景錄章青要虎書，俱與四老一合上昇。此中兼有經符章三編之書也。
此玉經上訣，致五老之道，絕穀去尸，面華色童，寒暑不避，灾害無傷，神仙精明，延年進紀，益壽一萬，萬限之期，當得九琳玉液，八瓊飛精，則合終二景，天地同符。此蓋專說雲牙之分耳。
五陰祝皆當叩齒九通，可常修行，不必雞嗚平旦也，夜半平坐寂室，體清神閑，乃可按之。前叩齒唯冠東方，今重明方悉爾也，五嶽名筍，亦方方閉氣。守一之家，若聞此道，事速成也，虛淡內充，守元咽液，所謂真一者也，自求多福者矣，致神以六液五氣，氣已自備焉，故謂自求多福耳。修此道極勿食脯肉，若聞饑，當食麪物，以漸遣穀，不得一日頓棄也，所謂損之又損之，以至於無為矣。能行此斷穀，又賢乎青精矣，却粒之上道也。然至須靜淡無事，專修積年，以取益耳。若兼之以雜業，恐非氣力所堪，自不及食鎚相資，表裹交益矣，亦視人四體虛實彊贏，老少之殊，不得一槃更盡用也。夫人昔雖受此法，叙說褒美，而竟不用之，乃可是挺業高絕，要亦宜准傍遙蹤矣。此虛映之道，自然之法，所謂遠取天地之精，近取諸身，此之謂也。
雲牙者，五老之精氣，太極之霞煙，故採暉景之鋒，以充於六液之和，洞徹冥感，萬神來降，幽映相求，不唱而應。是以龍吟萬淵，故景雲落霄，虎嘯靈丘，故衝風四振，陽燧招明而朱火鬱起，方諸罕陰而玄流湛溢，自然而然，不覺所測。况學者方棲心注玄，精研道根，穢累豁於中胸，真正存乎三宮，採五晨之散暉，服六醴之霞漿，祝九天之奇寶，吐玄妙之祕言，龍躍發暉，明光七煥，味三華於皓齒，取飽液於脣鋒，內鍊六府，開聰徹明，呼吸天元，魂魄鍊形，朝玄使無，以至於靈，悠悠十年，末乃五神來降，將何足多稱哉。猥以女弱，備經上業，微音絕響，不可廣告，聊叙其妙，以宣同志，苟修德之不逮者，庶不足以咎毀之矣。南嶽夫人叙也。
右王傳訣事。其注非修用之急者，悉略不備寫。
