刘原父囗物多闻。前世无及在长安日。有得古铁刃以献。制作极巧。下为大环。以囗龙为之。而其首类鸟人莫能识。原父曰。此赫连勃勃所铸龙雀刀。所谓大夏龙雀者也。鸟首囗雀云。问之。乃种世衡筑青涧城掘地所得。正夏故疆也。又有获玉印遗之者。其文曰。周恶夫印原父曰。此汉侯印。尚存于今耶。或疑而问之曰。古亚恶二字通用。史记卢绾之孙他人封亚谷侯而汉书作恶谷是矣。闻者始大服。长安李士衡观察。家藏一端研。当时以为囗下有刻字云。天囗八年冬。端州东溪石。剌史李元书。刘原甫知长安。取视之。大笑曰。天囗安得有年。自改元即称载矣。且是时州皆称郡。剌史皆称太守。至德后始易。今安得独尔耶。取唐书示之。无不惊叹。李氏研遂不敢复出
郦道元水经注曰赫连龙升七年。于黑水之南。遣将作大匠梁公叱千阿梨改筑大城。名曰统万城。蒸土加功。雉堞虽久。崇墉若新并造五兵乃咸百鋉。为龙雀大环。号曰大夏龙雀。铭其背曰。古之利器。吴楚湛卢。大夏龙雀。名冠神都。可以怀远。可以囗迩如风靡草威服九区。世甚珍之
韩持国谢邵尧夫九日远寄新酒诗云有客忽传龙囗至开樽如对马军尝。自注云。锦屏山题名有记。河南府使马军送新酒。乃知杜诗有洗盏开尝对马军。
东坡尝诵鬼诗有织乌西飞客还家。不解织乌何义王铚性之少年博学。问之。乃云织乌日也。囗来如梳之义
酉阳杂囗曰。于襄阳在镇时。选人刘某入京。逢一举人。年二十许。言语明悟同行数里。意甚相得。因藉草。刘有酒。倾数杯日暮。举人指支径曰。某敝止从此数里。能左顾乎。刘辞以程期迫。举人因赋诗曰。流水涓涓芹努牙。织乌西飞客还家。荒囗无人作寒食殡宫空对棠梨花至明年。刘归襄州寻访举人。则殡宫存焉。
打揲字见闻录云。须当打揲。先囗排辨东坡与潘彦明书云。雪堂如要偃息。且与打揲相伴。皆使揲字。今俗只使囗字误也。
元丰中。高丽使朴寅亮至明州象山尉张中以诗送之。寅亮答诗序。有花面艳吹。愧邻妇青唇之动。桑间陋曲。续郢人白雪之音之语。事闻神宗询左右以青唇事。皆不能对。乃问赵元老。元老奏不经之语。不敢以闻。再三谕之。元老诵太平广记云。有囗邻夫见妇吹火。赠诗云。吹火朱唇动。添薪玉腕斜。遥看囗里面。恰似雾中花。其妻告其夫曰。君岂不能学耶。夫曰。君当吹火。吾亦效之。夫乃为诗云。吹火青唇动。添薪墨腕斜。遥看囗里面。恰似鸠盘荼。元老之强记虽怪僻小说。无不该览。
杜诗云江莲摇白羽。天囗梦青丝下句殊不可晓说者曰天囗柳也或曰天门冬也梦当作弄。既无考据意亦短浅谭浚明尝言此出佛书。终南长老入定。梦天帝赐以青囗之香。囗言江莲之香。如所梦天囗之香尔。此诗为僧齐已赋故引此事。叶石林过庭录亦言此句出佛书。则浚明之言宜可信。但未知果出何经耳。
和胜执礼。宣和初为给事中。与时相王黼论事不合改礼部待郎。遂黜守蕲复落职责守滁。黼罢相复职知镇江。靖康初。以翰林学士召。其谢表有曰。喜照壁间而见蝎。乍离枫下而闻钟囗照壁喜见蝎此韩退之诗句也。离枫下闻钟事。则刘梦得自武陵例召赴京诗曰。云雨湘江起卧龙武陵樵客蹑仙囗十年楚水枫林下。今日乍闻长乐钟。囗用梦得诗语也和胜浦江人。方未冠时。家极贫而亲老。无以为养。大雪中。以诗谒邑宰云。有令可千难闭户。无人堪访懒移舟。邑令延之令训其子弟。方应举未捷。有诗自遣云。天之未丧斯文也。吾亦何为不豫哉。后蔡薿榜登科。终户部尚书死于靖康之难。
西汉诸儒杨子云独称识字。韩文公云。凡为文者宜囗识字。则识字岂易哉晁景迂晚年。日谍识十五字。杨诚斋云无事好看韵书
杨诚斋在馆中与同舍谈及晋于囗一吏进曰。乃干囗非于也问何以知之。吏取韵书以呈。千字下注云晋有干囗诚斋大喜曰。汝乃吾一字之师。
包逊字敏道有六子。名皆从心。其间各协者。舍人指曰。此非从心。乃是从十。有馆客李肩。囗心字学。特叩之。云其义有二。从十乃囗人之和。是谓协和万邦之协。从心乃此心之和。是谓三后协心之协。
宋人送使臣使囗丹诗。以青琐对紫蒙。多不知其出处。按晋书。慕容氏自云有熊氏之裔。邑于紫蒙之野。囗以慕容比辽。是时南北方结好。故虽送别纪行之语。囗不涉讥剌之言。此用紫蒙字亦隐而妙。方虚谷以为契丹馆名。妄猜之言尔。
道藏经云。蝶交则粉退。蜂交则黄退。周美成词云。蝶粉蜂黄浑退了。正用此也。而说者以为宫妆。且以退为褪误矣
少卿章岵尝官于蜀。持吴绫湖罗至官。与川帛同染红。后还京师。经霉润吴湖帛色皆渝变惟蜀产者如旧。后询蜀人之由。云蜀地畜蚕与他邦异当其眠将起时。以桑灰煨之故帛成宜色然世之重川红。以为染之良。囗不知由蚕所致也。
世谓太守为五马。人罕知其故事。或言诗云。孑孑干旟。在浚之都。素丝组之。良马五之。郑注谓周礼州长建旟。汉太守比州长法御五马。故云。后见囗几先朝奉云。古乘驷马车。至汉时太守出则增一马。事见汉官仪也。
左传晋使子贡谓郑人曰君有楚命。亦不使一介行李。告于寡人。注。行李谓行人也今人乃谓行李为行装。非也
长安故宫阙前。有唐肺石尚在。其制如佛寺所击响石而甚大可长八九尺形如垂肺。亦有囗志。但漶剥不可读按秋官大司寇以肺石达穷民。原其义。乃伸囗者击之。立其下。然后士听其词如今之挝登闻鼓也。所以肺形者。便于垂。又肺主声。声所以达其囗也
东南之美有会稽之竹箭。竹为竹。箭为箭。囗二物也。今采箭以为矢而通谓矢为箭者。因其材名之也。至于用木为矢而谓之箭。则谬矣。
人之年壮而发斑白者。俗曰筭发。以为心多思虑所致囗发乃血之余。心主血。血为心役不能上荫乎发也。然本草云。芜菁子压油涂头能变蒜发则亦可作蒜。易说卦巽为寡发。陆德明曰。寡本作宣。黑白杂曰宣发。据此则当用宣字为是。
卫山斋云凡字皆有对。如饥之对饱寒之对暖。悲之对欢之类是也。独有渴字无不渴一字对之。此虽戏言。亦似有理。又云。向见乡先生言关睢后囗之德。注家皆指后为太姒。非也。囗后即君耳。囗乃夫人。以夫人为后。乃自秦始耳。
生曰名死曰讳。载之礼经可覆。礼部韵载先帝庙讳曰讳。称今上皇帝御名只曰名。生人名乃曰讳。不祥之甚也。
支干原作枝干。后人省文。以干为干以枝为支。非也。
钱塘陈鉴如。以写神见推一时。尝持赵文敏公真像来呈。公援笔改其所未然者。因谓曰。唇之上何以谓之人中。若曰人身之中半。则当在脐腹间。囗自此而上。眼耳鼻皆双窍。自此而下。口暨二便皆单窍。三画阴。三画阳。成泰卦也。
钱穆父试贤良对策日东坡晚囗迓其归。置酒相劳。各举令为文。穆父得傀儡除镇南军节度使制。首句云。某官勤劳王家。出入幕府东坡见此两句。大加嗟赏。囗世以傀儡起于王家也。
东坡诗。囗我同行木上坐。赠君无语竹夫人。昔慧日至夹山。夹山问与甚么人同行。慧日云。有囗木上坐。囗谓拄杖也。
山谷送曹子方赴闽漕诗。子鱼过印蚝破山。不但蕉黄荔子丹。子鱼出于兴化军通应庙前。字讹以应为印。或曰。子鱼以容印者为佳。故王刖公诗云。长鱼囗上通三印。新茗齐中试一旗。则此说容可信也。东坡诗亦云。通印子鱼犹带骨。然三谷于蚝而云破山。理不可晓蚝有高四五尺者。水底见之。如崖岸然。故呼为山山谷谓之破山岂取蚝肉之谓耶
京师东华门外景明坊有酒楼人谓之矾楼。或以为楼主之姓非也本商贾鬻矾于此。后为酒楼。本名矾楼。
物谗数年不用便忘之。祖宗时升朝官出入有柱斧。其制是水晶小斧。头子在轿前。至宣政间方罢之。后人遂不识此物。亦不闻其名矣前人画像有执者。
今人呼墓前地为明堂。伊川书为券台。南轩欲改之。后见唐人文字中。言某朝诏改为券台。
王者各以其行盛日为祖。衰日为腊。故汉火德。以午日为祖。戍日为腊魏土德。以辰日为腊。晋金德。以丑日为腊祭日虽同而祭日则异。祖长生也。终墓库也。
道家有五腊正月一日天腊。五月五日地腊。七月七日道德腊。十月一日民岁腊。十二月正腊日为王囗腊。
陆士囗兄弟产于昆山。后人因称兄弟为昆玉。言其如昆山之王也
诗话
囗易不言易。知诗非此诗鸳针既度蛙鼓堪囗偶披珠玉闲听钳椎春草池塘托言神助。微云河汉。路绝思惟。千篇易读一字难师。集诗话。
作诗要健字撑拄要活字斡旋。如红入桃花嫩青归柳叶新弟子贫原宪。诸生老伏虔。入与归字贫与老字乃撑拄也。生理何颜面忧端且岁时。名岂文章着官应老病休。何与且字。岂与应字。乃斡旋也。撑拄如屋之有柱。斡旋如车之有轴文亦然诗以字。文以句
世讥冯瀛王道依阿诡随。不能死节。尝考质其生平行事。亦多侃侃不顾避处。王荆公雅爱道谓其能屈身以安人。如诸佛菩萨行。富文忠公称以为孟子之所谓大人。其所作诗。虽浅近而多谙理。今附录之。诗曰。穷达皆由命。何劳发叹声。但知行好事。莫要问前程。冬去囗须泮。春来草自生。请君观此理天道甚分明又云。莫为危时便怆神。前程囗囗有期因。须知海岳归明主。未省乾坤陷吉人道德几时曾去世。舟车何处不通津。但教方寸无诸恶。狼虎丛中也立身。
古今诗话云。太祖采听明远每边事囗悉必知。有使者自蜀还上问剑外有何事。使者曰但闻成都满城诵朱山长苦热诗曰。烦暑郁蒸无避处囗风清冷几时来。上曰蜀民望王师也。又考匀台符岷山异事云梓潼山人李尧夫。吟囗尤尚讥刺谒蜀相李昊。昊戏曰。何名之背时耶。尧夫厉色对曰。甘作尧时夫。不乐蜀中相。因是尧夫为昊所摈知蜀主国柄隳紊生民肆扰。今苦热诗云。炎暑郁蒸无处避。囗风消息几时来。以是知此诗乃尧夫非朱山长也。清冷二字不逮消息远甚。
曹衍囗阳人。太平兴国初石熙宁出守长沙以衍所著野史缴荐之。因得召对。袖诗三十章上进。首篇乃鹭鸶贫女两绝句囗托意也。鹭鸶云。波澜静处立身孤。氄雪囗霜腹转虚尽日滩头延颈望能消大海几多鱼。贫女云。自恨无媒出嫁迟。老来方始遇佳期满头白发为新妇笑杀豪华年少儿。太宗大喜召试学士院。除东宫洗马
杨侍读徽之以能诗闻。太宗知其名索其所著。以百篇献上。卒章曰。少年牢落今何幸叨遇君王问姓名太宗和赐且语近臣曰。徽之文雅可尚操履端正。拜礼部侍郎。选十联写于御屏梁周翰之诗曰谁似金华杨学士十联诗在御屏风江行云。犬吠竹篱沽酒客。鹤随苔岸洗衣僧寒食云天寒酒薄难成醉地囗楼高易断魂。塞上云戍楼囗自直。战地雨长腥。嘉阳川云青帝已教春不老。素娥何惜月长圆。又云浮花囗入瞿塘峡带雨云归越隽州。哭江为云。废宅寒塘水。荒坟宿草囗花夜云春归万年树。月满九重城僧舍云。偶题岩石云生笔。门绕松庭露湿衣。湘江舟行云。新霜染佩叶囗月借芦花宿东林云。开尽菊花秋色老落迟桐叶雨声寒
杨朴魏野。皆咸平景德间隐士。朴居郑州。野居陜。皆号能诗。朴性僻。常骑驴囗来郑圃每欲作诗。即伏草中冥搜。或得之。则跃出适遇之者无不惊
蜀人魏野。隐居不仕宦。喜为诗。以诗著名。十居陜州东门之外。有陜州平陆县诗云。寒食花藏县重阳菊绕湾。一声离岸橹。数点别州山。最为警句。所居颇潇洒当世显人多与之游。寇忠愍尤爱之。尝有赠忠愍诗云好向上天辞富贵。囗来平地作神仙。后忠愍镇北都。召野坐门下。北都有妓女。美貌而举止生硬士人谓之生张八。因府会。忠愍令乞诗于野野赠之诗曰。君为北道生张八我是西州然魏三。莫怪囗前无笑语半生半熟未相谙。吴正宪忆陜郊诗云。南郭迎天使。东郊招隐人。隐人谓野野有子名闲亦有清誉。
魏野尝从寇莱公游陜府僧舍。各有囗题。后复同游。见莱公之诗。已用碧纱笼护而野诗尘囗满壁。时有从行官妓颇慧黠。即以袂就拂之。野徐曰若得常将红袖拂。也应胜似碧纱笼莱公大笑。野赠公诗有何时生上相。明日是中元。以公七月十四日生故也。又曰。有官居鼎鼐。无地起楼台。
寇莱公诗。野水无人渡。孤舟尽日横之句深入唐人风格。初授归州巴东令人皆以寇巴东呼之。以比前赵渭南韦苏州之类然富贵之时所作诗。皆凄楚愁怨尝为江南春二绝云。波淼淼柳依依。孤村芳草远。斜日杏花飞。江南春尽离肠断。苹满汀洲人未归又曰。杳杳囗波隔千里。白苹香散东风起日落汀洲一望时愁情不断如春水。余尝谓深于诗者。尽欲慕骚人清悲怨感。以主其格。语意清切。脱洒孤迈则不无殊不知清极则志飘。感深则气谢。莱公富贵时送人使岭南云到南只十里。过山应万重。人以为警绝。晚窜海康至境首。雷吏呈图经。迎拜于道。公问州去海近远曰。只可十里。憔悴囗窜已兆于此矣。
李虚已侍郎字公受。少从江南先达学为诗。后与曾致尧倡囗曾每曰公受之诗虽工恨哑耳。虚已初未悟。后得沈休文所谓前有浮声。后有切响。遂精于格律。以其法授晏元献。元献以授二宋。自是遂不传。然江西诸人每谓五言三字。七言五字要响。亦此意也
