翊聖保德真君。建隆之初，鳳翔府整屋縣民張守真，因遊終南山。忽聞空中有召之者，聲甚清徹。守真驚懼四顧，無所見，默行悚聽，約數里，又聞語云：汝若先行，吾即在後。如是者數日，守真莫能測。既還其家，又聞室中曰：吾受命降靈，汝何為頑梗如此，不聽吾言。吾若不為宋朝大事，當已粉碎汝矣。守真方異之，而且懼，因日：未審是何星辰，如此臨降。守真性本愚態且昧，神祇願勿憑凌，必無事奉。乃曰：吾是高天大聖玉帝輔臣，授命衛時乘龍降世。但以非正直之士無以奉，吾教汝有異骨，不類常流，汝可虔心奉吾道訓也。守真曰：竊聞在男日巫，在女曰現，守真雖處凡庸，恥為玆類。又曰：吾上天之神，非鬼魅也。五嶽四瀆，吾能役使。汝若迴心入道，勤奉香火，當令汝應大國之徵命，受真主之恩遇，豈同巫現之輩耶。守真曰：神人既若此教導，敢不虔事。乃設酒肉之撰以祀焉。又聞言曰：吾是神人也，汝何為以羶穢讀我。以汝未曉，不欲罪汝，此後但以香荼及素食、鮮果為供。吾雖不食飲，汝之意也。守真稽首而謝。又日：吾為汝天上之師，汝別有人問之師，可但訪高士，以求度焉。守真乃禮古樓觀先生梁荃為師，度為道士。遂於所居之側，擇隙地，出家財，搆北帝宮，內立殿以事神。旦暮崇奉，頗極精至，神謂之曰：觀汝虔心，稱吾教導，貞潔之士，可以驅邪。吾先將誨汝劍法，俾汝為民除妖。後當令汝結壇，俾汝為國祈福。守真再拜，日：守真本實凡庸，粗懷愚直，當綠夙生奉事，乃致今獲歸依，願以至心，永奉靈德壇儀、劍法，恭俟靈訓。真君日：劍法有三，但以銅、鐵、鍛為利刃，吾目一視便可用也。有疾之人，俾汝揮擊，邪氣銷鑠，其人無損。或地祇作孽，水族生妖，分野為災，國家翰慮，當以上劍治之。或山澤之怪，飛走之雄，震駭聞閻，侵毒黎庶，當以中劍治之。或魑魅之徒，夔魅之輩，挾邪暴物，作祟害人，當以下劍治之。守真曰：三劍之法，己聞命矣，結壇之儀，伏俟指教。真君日：結壇之法有九，上三壇則為國家設之，其上日順天興國壇，凡星位三千六百為普天大醮，旌旗、鑑劍、弓矢、法物，羅列次序，開建門戶，具有儀範。其中日延祚保生壇，凡星位二千四百為周天大醮，法物、儀範，降上壇一等。其下日祈穀福時壇，凡星位一千二百為羅天大醮，法物、儀範降中壇一等。儻非時禱祀不及，備此三壇。亦當精潔詞章，鮮異花果，扣鼓集神，懇禱而告。去地九尺，焚香以奏，亦可感應也。中三壇則為臣寮設之，其上日黃錄延壽壇，凡星位六百四十。其中日黃錄臻慶壇，凡星位四百九十。其下日黃錄去邪壇，凡星位三百六十。此三壇所用法物、儀範各有差降。下三壇則為士庶設之，其上日續命壇，凡星位二百四十。其中日集福壇，凡．星位一百二十。其下日卻災壇，凡星位八十一。所用儀範，量有等差。此九壇之外，別有應物壇，或六十四位，或四十九位，或二十四位，法物所須，各以差降。士民之類，可量力而為之。如臣庶，上為帝王祈祐，當作祈穀福時壇，凡一千二百位。或為父母師尊禳災祈福，當為醮設壇，隨宜增益也。守真拜而受之，自爾多有徵驗，不能備紀。乾德中，太宗皇帝方在晉邸，頗聞靈應，乃遣近侍寶信幣、香燭，就宮致醮。使者齋戒焚香，告日：晉王久欽靈異，欲備俸縉，增修殿宇。仍表乞勁賜官名。真君曰：吾將來運值太平君，宋朝第二主，修上清太平宮，建十二座堂殿儼。三界中星辰，自有時日，不可容易而言。但為吾啟大王，言此宮觀，上天已定增建年月也，今猶未可。使者歸以聞太宗，驚異而止。太祖皇帝素聞之，未甚信異，遣使資香燭清詞就宮致禱。因召守真詣闕備詢其事，守真具言之，且曰：非精誠懇至，不能降其神。仍以上聖降靈事邇，一一聞奏。太祖召小黃門長嘯於側，謂守真日：神人之言，若此乎。守真曰：陛下儻謂臣妖妄，乞賜按驗，戮臣於市，勿以斯言褻瀆上聖。詔守真止於建隆觀，翌日，遣內臣王繼恩就觀醮設，移時未有所聞，繼恩再拜虔告，須臾，真君降言日：吾乃高天大聖玉帝輔臣，蓋遵符命降衛宋朝社稷，來定遐長基業，固非山林魑魅之類也。今乃使小兒呼嘯，以比吾言，斯為不可。汝但說與官家，言天上宮闕已成玉鑠開，晉王．有仁心，晉王有仁心，凡百餘言。繼恩惶懼不敢隱，具錄以奏，因復面言，神音歷歷，聞者兢悚。太祖默然異之，時開寶九年十月十九日之夕也。翌日，太祖升遐，太宗嗣位。尋召守真於瓊林苑為周天大醮，作延祚保生壇。醮罷，真君降言於內臣王繼恩日：吾有言，汝當為吾奏之。日建隆元年奉帝言，乘龍下降衛人君。掃除妖孽猶閑事，縱橫整頓立乾坤。國祚已興長安泰，兆民樂業保天真。八方效貢來稽首，萬靈震伏自稱臣。親王祝壽須焚禱，遞相虔潔向君親。吾有捷疾一百萬，諸位靈官萬億人。若行忠孝吾加福，若行悖逆必誅身。賞罰行之既平等，天無氛穢地無塵。愛民治國勝前代，萬年基業永長新。繼恩錄之於簡，翌日，以聞太宗，覽之驚異，稽首謝日：家國之幸，宗廟之慶，虔荷上聖賜以格言。命緘藏於內殿。尋遣內供奉官王守節，起居舍人王龜從就終南山下築宮，方卜地於終南鎮，真君忽降言於龜從等曰：此地乃修建上帝宮闕之地，不可易也。於是乃定凡三年宮成，中正之位列四大殿，前則玉皇通明殿，次紫微殿，次七·元殿，次則真君所御殿。束麻之外，有天蓬、九曜、束斗、天地水三官四殿，西應之外，有真武、十二元辰、西斗、天曹四殿，又有靈官堂、龍堂、南斗閣，並列星宿諸神之像，堅鍾經二樓，齋道堂室，靡不完備。建碑以紀其事，題日：上清太平宮，一如真君預言之制。命常參官一人監宮，擇道士焚修。每歲三元及誕節、上本命日，並遣中使致醮，杞神之夕，上望拜焉。歲或水旱、或國家將舉事，卒致禱焉。初宮成，真看忽降言謂王龜從等日：汝奉詔修宮，勤則至矣。然何為不開日月華門，不畫八小殿壁，階墀璧梵亦未嚴備，唯求速成以冀恩寵。然上天亦不掩爾功，亦不赦爾罪。守節、龜從頗切驚懼，然已奏訖，役不及增備，惟稽首析謝而去。至闕，皆獲增秩，賜白金千兩。既而守節染疾而亡，龜從歿於兵刃。此乃不掩功、不赦罪之戒明矣。太平興國初，太宗皇帝親征太原，真君忽降言於守真日：官家已臨汾晉，非久克復城池，汝當令監官臣等設醮，以謝勝捷於上帝。守真等曰：國家大事，乞俟捷音。真君曰：上天已定勝負也。瑜旬，而王師告捷。監宮等以聞帝，遣內臣盧文壽資內庫、香藥、御署、詞章詣宮，陳醮以謝上帝。是夕，真君降言曰：官家設此大醮，上帝與諸天皆喜，國祚延遠，過於有唐。興國六年，守真以乾明節詣闕朝賀，召見因面奏曰：聖真下降，俯為昌朝，乞降詔加號，以靈既上。允其奏，尋下詔日：太平宮神受命上穹，降靈下土，芯芬致薦，胎饗有徵，大庇斯民，屢垂丕既。宜加美號，以答神休，其封神為斕聖將軍。詔命至宮，守真焚香以告，真君忽降言曰：汝當上問官家，所言翊聖者，翊於何聖。守真數日疑懼，不敢答復。降言曰：汝但馳奏官家，不罪汝。守真遂具章以聞，太宗覽之，召近臣謂之日：玉皇輔臣，所輔翊者，上帝也。當以此意報守真，令啟白也。既而內臣傳命到宮，守真詣殿，焚香以告，真君日：此意是也。七年守真復詣闕朝賀，真君忽降言日：吾有言，汝當聞於官家，日大道興，陰謀滅，諸天眾聖皆欣悅。宋朝社稷甚延年，太平景運初興發。君上端心顯明哲，愛民治國常須切。萬年基業永長新，金枝玉葉無休歇。守真得之，到闕以聞，詔賜守真紫衣，號崇元大師。自後每遣使醮告，真君或有言，守真皆密以聞。至道初，忽降言謂守真日：吾建隆之初，奉上帝命下降衛時，今基業已成，社稷方永。承平之世將繼有明君，吾已有期，卻歸天上，汝等不復聞吾言矣。儻國家祈禱，但嚴潔焚香，北面告吾，雖不降言，當授福衛護宗社。又日：汝遇吾下降至今三十五年，勤亦多矣。上帝已有符命授汝，為五土之主。此限滿日，升汝仙官，汝亦不久住也。自是不復降言。明年閏七月十六日，守真謂門人等曰：吾已領符命，今將去矣。言訖而化。既而聖上嗣位，崇奉之典，率遵舊式，洎受元符，封泰山，建玉清昭應宮。於宮中寶符閣之西北隅，作凝命殿，殿後為凝命閣，以奉真君。大中祥符七年，詔日：誕敷寶命，仰荷於至神，昭報殊徵，虔增於懿號，蓋為邦之大典，庇民之深旨也。而況翊宣元化，表式眾靈，司陰隱於含生，播明威於福地。當王基肇啟，固降治而已，彰泊文考，續承復先，期而斯應。由是亟營珍館，備薦徽章。蒙介福於無垠，佐鴻圖於累盛。顧惟眇質，紹撫綿區，屬典禮之交修，實棋祥之杳委。緬懷幽贊，敢息欽崇。是用益以丕稱奉之茂，則式達至精之懇，庶申祗答之文。期克享於寅恭，永保寧於品彙。爰頒成命，俯告宰司。深體予懷，共宣其事。斕聖將軍，宜加號日：翊聖保德真君。
『億』字原作『該』，據《道藏輯要》本改。
