甲子值单日为雄，双日为雌。日中有树似松，名空青之林。食其叶者，身为金光。
子日：
正月上旬无子日，大臣不安位。（焦周《说楛》）
上戊上丁：
李梦阳曰，郊社辛社稷上戊，孔子上丁，戊在丁后，故先丁。如十日丁，则一日戊，当先戊而后丁。以丁不常十，故人鲜知一日之戊。弘治间吏部主事杨子器上言：「戊从初日之丁，则次戊，非上戊也。」时无谙礼者，竟寝不行。
制日伐日：
人山当以宝日及义日，专日者大吉，若制日伐日必凶。《灵宝经奇门书》云，假如甲子日子水生甲木，下生上也为义。乙丑日乙木克丑土，上克下也为制。戊辰日，上下无犯为专。庚午日午火克金，下克上也为伐。丁丑日丁火生丑土，上生下也为宝。晋时拜官封爵用宝日，上任用义日。（《五杂俎》）
立春：
立春日，邑首甲、粮长二人，夜半于县治前画地植草，如耕种状，值人畜即止，以卜岁多验。万历中尝失期误春田，官呵之，答曰「谚有之：不种田时乞白米」。岁果稔。
成化元年，崇祯元年，并元旦立春。华亭陈继儒眉公楹帖：「岁朝春百年难遇，圣天子万寿无疆。」
立春日望三素云，见修真八道秘言。
上巳：
三月巳日始为上巳，非三之日也。
黄梅雨：
周处《风土记》：夏至前雨名黄梅雨。杜工部《梅雨诗》：「南京西津道，四月熟黄梅。湛湛长江去，冥冥细雨来。茅茨疏易湿，云雾密难开。竟日蛟龙喜，盘涡与岸回。」按，玄宗幸蜀，置成都府尹，号为「南京」。读其诗，梅雨与江浙不异也。今俗作「霉」字。
竞渡：
黄州俗，五月十八日有龙舟之戏，设屈原像及祗候，俱运机捩。服饰极丽，金簪玉带，费尝二三百缗。土人舁舟送之江中，顺流至其湾，土人先泊舟掠以为常。
火把节：
云南六月二十五日入夜，家家束松明为庭燎。杂以草花高丈余，燃之，杀牲祭祖。老少围坐火下，饮酒达旦。自官署都邑以及乡村田野，无不皆然，谓之「火把节」，又谓「星回节」。相传汉夷酋阿南夫为人所俘，誓不从贼，以是日赴火死。国人哀之，因为此会。一云孔明是日擒孟获，侵夜入城，父老欢呼，设庭燎迎之。（《滇程记》）或云吊忠臣王祎，非也。
中秋十六曰：
四明，中秋宴饮以十六日。初宋相史弥远官临安，还家度节阻风，至是夕始到。遂沿为俗。
九曰：
御袍，重阳所服，制为菊朵。
大小清明：
福建将乐归化人以三月为小清明，八月为大清明。展墓者间小废，毋敢大废。
朔望行香：
洪武十七年，敕每月朔望，祭酒以下行释菜礼，郡邑以下诣学行香。按朔望行香之礼，古未有也。北齐每月朔祭酒博士诸生展拜阶下，郡县朔朝，是时未爇今所谓香也。然朔日行礼则始于此，其后遂以朔望行香。朱子曰：谒宣圣焚香不是古礼，捻香不当叩头，只直上捻香，即出笏叩首而拜。由是言之，则宋亦然矣。但仪节与今不同，今只行拜礼。（东阳王嘉忠《澄海县志》）
天门：
邹洗马德溥疾笃，幼孙方六七岁，同二三女童，见天门开，宅中有大白鹤，背跨冠绯秉笏者，两翼金甲神挟侍弓刀，鹤飞欲下，又旋转再四，须臾入室不见，仅白云从庭左角自地及檐而去。不旬日邹逝。
姑苏沈文字，虽优人，而事母至孝。尝语予曰，万历癸丑七月三日露坐中夜，俄天门开，流光滉耀，朱几上樽炉历历在目。亟呼母出视，母命拜，良久而隐。戊子九月二十五夜漏且尽，天门开，有火龙自东向西北，又一龙相接，掉尾落数小星。
月：
崇祯己巳十一月口口日，邑人洛塘周氏出葬。夜分，月中界尽如十字，人皆见之。
庚午七月六日，有小星入月，良久乃出。自东而西，去月二尺许，竟不动。
风：
崇祯辛未六月庚戌，临颍有大风。林氏杜氏等家产俱飘半空，铜铁器碎尽，瓷器独全。
庚辰七月，天津巡抚李继贞阅武，帅旗不风而动，明年三月亦然，且作笙箫声。见邸报。
石尤风，李义山诗：「来风贮石邮」。
二雨辨：
无锡邵文庄（宝）《二雨辨》云，云兴于山，勃然满盈，既蕴而隆以雨者，山云也，谓之山雨。云兴于海，倏然弥漫，既翕而盛以雨者，海云也，谓之海雨。海云之雨，乘风以行，雷鸣则止。山云之雨，挟雷以动，风吹则散。此其大凡也。海雨夏少而秋多，山雨夏多而秋少。亦各宜之，易是为变而无雷矣。天台王子春云，雨师屏翳，风师蜚廉，雷师丰隆。
雀饧：
余杭徐司理茂吴（桂）卒之岁，甘露降于后园。新安吴山人德府（充）曰「恐是雀饧」，果应其兆。
雷：
嘉兴吴太宰（鹏）家，内楼雷震后，凡金玉铜瓷之器，俱一细孔如粟。海宁转塘徐氏，有婢抱主人儿被震死。虽儿亡恙，后若干年亦殇。姑苏人某，雷爇其鉣，外衣毫不损也，雷神亦善戏矣。
万历戊辰六月二十日，福建平和县东厢外陈孙家有儿在舆中，雷震其舆而碎，儿仆地活。
天启乙丑，广州濠弦里方氏妇张孀居，元夕观灯，俄黑犬随归。二月夜忽电光烛一窒，妇携幼孩坐榻，犬若惧甚依人。时见数神若十四五岁童子无发者，环榻二三尺欲前，逾时忽捕犬去之。
清朝辛卯四月九日，苏州张某，雷焚其廪，米如粉。时米贵，某索高价也。
江南二十八景：
华亭顾东江先生（清）云，江南二十八景：梨花满放、梅萼盛敷、茶笋初肥、桃柳相媚、枇杷摘金、杨梅献紫、牡丹斗色、芍药繁妆、海棠晓睡、蔷薇画香、芰荷新发、菱芡初尝、莼鲈正美、秫酒始酿、稻花成云、麦风如浪、鲥鱼荐鲜、紫蟹满膏、橙黄橘绿、蒲长苇茂、菊圃千名、杏园一色、松花成饼、桂子为浆、兰蕙列庭、水僊置席、莺啼春树、鹭映秋波。陆平泉曰，尚有二景：菜花如缛、稻米如玉。（《****成集》）
日本小历：
弘光初，有携日本小历一纸来者，并夷字，首题「宽永二十一年」及「大将口」等字。彼遐裔，何尝奉正朔也。
男产：
嘉靖乙酉，横口农人孔方产儿。（侯甸《西樵野记》。）
万历丁巳正月二十八日，奉化县后杨村男子张一产儿，并活亡恙。张妻舒氏未妊。同卢某负贩，或曰儿之孕，卢为之也。（徐见可《啜墨亭集》）
又大同中翰马呈德妇，万历癸卯孕庚戌免身，凡妊六年。子三岁能诵诗书。
人疴：
崇祯庚辰，吾友王介人（翃）至徐州。豆作人，面如画，至于盈亩，携归见之。又太行山桑柳并生人，三四寸，裸而黑，揭灯上，口啧啧有声。
鸡腹小儿：
嘉靖二十六年，太仓州涂松镇沈氏杀一雄鸡，剖腹得小儿，五形皆具。（《太仓州志》）
飞席：
嘉靖三十四年，会稽有物，方长如尺牍，飞空中，映日作金色，数鹰绕逐之。有囚刘朝忠祝曰「果祥也则堕」。已渐近果堕，则县令古文炳草席也。官命禳之。（《会稽县志》）
大明门黑气：
崇祯己巳夏，卜者周午旸语口口贺中冷（世寿）曰：「黑气蒙大明门久矣，非休征也。」及十月遵化失陷，烽火逼于都门。
凤阳鼓楼：
壬午，凤阳鼓楼忽摄去，成平地。太守往验，坐良久，俄晦冥，声如风霆，楼复故。（鄞县钱光绣记）
集异：
丁亥八月晦，是夕天上呖呖有声如潮，十余刻乃息。又是月七日午刻，日旁有一星，明日亦如之。
十月，松江黄蒲鲢鱼大上，至妨械。
嘉善东门民家鸡翼生爪，各邑多有之。江阴获雉，足如鸭。
戊子冬至前一日薄暮，凤凰自海盐过海宁，向西北而去，万鸟从之约二十里。斜桥赵氏苍头见之。
庚寅四月六日，有断龙堕苏浒墅关，见邸报。
九月十七日，钱塘北高峰崩，明日灵隐寺凿土，得口僧口口墓。
十月朔午刻，日食既。望日，嘉兴东门外雨絮。友人金{艹嗣}、孙龙友舟行亲值之。夜，月食。二十四日夜，黑虹竟天，起西南，指东北，若开阖者三。
辛卯五月二十三日，大雨。海盐东门外漂一树，亘数十丈。
七月，宁波府有异兽，两角驴面，马鬣豕蹢尾短仅三寸，如鹿，色黄，自祖关堕于老龙湾跃岸。郡人惊逐，越城而奔，至湖西民家，复逐之。遂出西门，走二十里，获于高桥。送郡守，转至海道王尔禄。观者如堵，皆莫知其名。或云山羊，以粪似之。数日死，人啖其肉，味类鹿。是日定海城获一鹿，亦以进。
八月大星陨于海。
名胜
石经山石经：
顺天房山县西南五十里石经山，峰峦秀拔，故曰「小西天」。隋大业间，僧静琬惧本教有难，不能流通，发愿募工凿石刊造一《大藏经》，积于此山，以备其后。至唐贞观初，仅成《大涅盘》一部。法师卒，其后人递刊造余部，历辽金始完一《大藏》。贮于岩洞者七、地穴者二。洞键以石门，穴镇于浮屠，自来兵燹不之及。（《一统志》）
硖石山：
泽州城南三十五里硖石山高数丈，顶平若砥，纵横十余步。相传慧远隐此，着《涅盘经》成，掷其笔曰「若疏义契，理笔当住空。」已而果然，因名「掷笔台」。
金窑山朱书：
丰润金窑山极险峻，山腹石壁间宛如门扃而不可开。上有朱书数行，可辨识者惟「纵有黄金人不见」七字。其书虽极力磨洗不减，人以为金矿所在。（《丰润县志》）
邯山：
汉《地理志》：邯山在东城下。金《地里志》云：邯郸有邯山镇，即今城东代召镇是也。又《水经》云：牛首水出堵山，东经邯郸阜，即张晏所谓「邯山在东城下」者。以今观之，东城之下不惟无水，且无山矣。然则三说何以云尔也？尝味《水经》之言，谓邯郸阜即邯山，此说深为有理。盖土高曰阜，不必其嵬然峨然，而古人皆谓之山也。夫求一阜于千百年之下能保其不为平地哉？况山夷则水竭，而邯山之下即有邯水，亦澌澌乎其渐涸也。余观浮乡县有所谓浮丘山者，今亦渐平为地，大抵皆邯山之类耳。（《邯郸县志》）
二郎山：
辽东锦州城北三十里二郎山，破石多如弹丸，可入炮而轻。督师孙承宗戏曰：「二郎神好用弹，想其余物。」
二郎神为清源妙道真君，即嘉州守赵煜斩蛟者也，未详何代何封称为「二郎」。
倚阳山：
林县倚阳山桃花洞，北齐高欢冬月被兵围于此，期以桃花开兵解。已而桃花果开，围遂解。后洞口桃花冬月盛开，今不存。（《林县志》）
水神山：
山西孟县东北十里，相传昔周世宗女秉性贞烈，不欲适人，潜于是山树下涕泣。渴而思水，扣地得泉，自缢于树。乡人因立庙祀，曰「水神山」。
火山：
太原河曲县西五里，古称「火山」。山上有孔，以草投孔中烟焰上发，可熟食，不生草。
吕梁山：
永宁州东北百里吕梁山，俗名谷积山，与交城接界。吕不韦曰：「龙门未辟，吕梁未凿，河出孟门之上。」
石镜山：
宁国县石镜山，有石如镜，足以鉴物。黄巢寇宣歙过此，照见其状如猕猴，大怒，积薪燔之，石遂无光。久乃渐复。（《宁国府志》）按石镜山不一，《吴地记》：临安县东五里石镜山，有石镜径二尺四寸，甚清，具见人形状。
阴陵山：
阴陵山，今全椒县东南二十五里九斗山。云楚兵败，欲东渡乌江经此，与汉兵一日九斗。其小石尚有砺剑迹，有迷沟为田父绐处。今三汊河有霸王庙，所产艾草皆低头，为羽晒甲压之云。（《全椒县志》）
齐云山善恶：
休宁县齐云岩，嘉靖中改称山。立玄天太素宫，曰善山、恶山。善山为君，恶山为夫人。分祭则灾，合祭则福。
天台山僊女：
天台二僊女，宋景佑中口明照采药，见金桥跨水，光华炫目，有二女戏于水上。殆水僊洞府也。
天台县西七十里明岩，岩西有泉，蔽崖而下，涣若垂箔。寺僧亦用竹缏引之，从高下坠，号曰「永索」。
天台县桃源，千山万山，人烟断绝。其中古桃树年深化为精魅，常迷人。宋王介甫夜坐梅月照轩窗读《易》，忽有一姝，容颜姝丽，见介甫自言知《易》，遂相与谈论。画前妙理，实能发人所未发，介甫喜甚。间得报司马君实来访，介甫出迎。至轩中，彼姝即隐身不出。及司马出，彼姝复来。介甫怪而问之，对云：「妾乃此梅花之妖，君实正人，妾不敢相见。」介甫爽然。
僊居山蝌蚪篆：
僊居山，县西四十五里，险绝难升。上有石壁，刻蝌蚪篆文。晋义熙中，周廷尉领郡，造飞梯，以蜡模之，莫识其义。后守阮录携众往观，云雨累日不见。（《僊居县志》）
云黄山：
义乌县南二十里云黄山，传大士喂虎，余饭化为石，青白而紫。有陶氏居山下，尝资给大士，遂视之曰：「宅日以饭石琢数珠瞻汝胄。」自兹授记，惟此一氏家能之。女已嫁则不能，他人彷效，石即穿裂。（《义乌县志》）
傅翕，义乌嵇亭里人，因取鱼食嵩头陀，曰「试自照水」。乃见员光宝盖，即悟前因。因具开道场，头陀指山下双梼树曰「此可以结庵」。苦行七年，忽三佛来自东方。有金色自天而下，集于其身，从是身尝出妙香，闻空中声偈。梁武帝召赴一次，入重云殿不拜，径登宝榻，与帝问答。诏还山，号「口善慧大士」。
玉华山：
兰溪玉华山，庚寅七月忽裂二三里成潭。又距十余里曰桥下湖，有巨鱼如舟，土人毒以巴豆不得。
伏龙山：
襄阳城西三十里伏龙山，为隆中诸葛氏草庐也。今有祠西八角眢井，颇宏敞。明襄简王葬处，竟乏嗣人，谓武侯之英爽可畏。又南阳距城八里云八里冈」，亦曰「隆中」。冈势蜿蜒如带，高仅数丈，亦有祠。嘉定徐宗伯学谟俱游之，谓襄阳可据，宛人不能攘而有之。苏子瞻诗「谁谓襄阳野，生死万乘师」。盖指伏龙山云。见《宗伯集》中。
玉泉山：
荆门州玉泉山有关侯祠，祠下方二十步皆黑土。相传侯尝驻兵，作书遗其子平，书罢以研汗掷地，故至今土为之缁。其青龙刀竖石罅中，以手摩之辄动，然千夫之力不能举也。
孔子山：
