用事
三易
沈隐侯曰：文章当从三易，易见事，一也；易识事，二也；易读诵，三也。邢子才曰：沈侯文章，用事不使人觉，若胸臆语。祖孝征曰：沈诗云「崖倾护石髓」，此岂用事耶！升按：坡诗「神山一合五百年，风吹石髓坚如铁」，乃嵇康、王烈事；则「崖倾护石髓」，非不用事也。
诗不贵用事
夫属词比事，乃为通谈；吟咏情性，何贵用事！「思君如流水」，既是即目；「高台多悲风」，亦唯所见；「清晨登陇首」，羌无故实；「明月照积雪」，讵出经史；古今胜语，多非补假，皆由直寻。大明、泰始中，文章殆同书抄。迩来作者，浸以成俗，遂乃句无虚语，语无虚字，拘挛补衲，蠹文已甚。（《诗品》）
不可有意用车
天下书，虽不可不读，然谨不可有意于用事。（《却扫编》）
使事不为事使
荆公尝云：诗家病使事太多，盖皆取其与题合者类之，如此乃是编事，虽工何益！若能自出己意，借事以相发明，变态错出，则用事虽多，亦何所妨！故公诗如「董生只被公羊惑，岂信捐书一语真」，「桔槔俯仰何妨事，抱瓮区区着此身」之类，皆意与本处不类，此真所谓使事也。
安禄山之乱，哥舒翰与贼将崔干佑战潼关，见黄旗军数百队，官军以为贼，贼以为官军，相持久之，忽不知所在。是日，昭陵奏陵内前石马皆汗流。子美诗所谓「玉衣晨自举，铁马汗常趋。」盖记此事也。李晟平朱泚，李义山作诗，复引用之云：「天教李令心如日，可待昭陵石马来。」此虽一等用事，然义山但知推美西平，不知于昭陵，似不当耳。乃知诗家使事难，若子美，所谓不为事使者也。（《蔡宽夫诗话》）
反其意而用之
文人用故事，有直用其事者，有反其意而用之者。李义山诗：「可怜半夜虚前席，不问苍生问鬼神。」虽说贾谊，然反其意而用之矣。林和靖诗：「茂陵他日求遗稿，犹喜曾无封禅书。」虽说相如，亦反其意而用之矣。直用其事，人皆能之，反其意而用之者，非学业高人，超越寻常拘挛之见，不规规然蹈袭前人陈迹者，何以臻此！（《艺苑雌黄》）
放翁仕于蜀，海棠诗最多。其间一绝尤精妙，云：「蜀地名花擅古今，一枝气可压千林。讥评更到无香处，当恨人言太刻深。」此前辈所谓翻案法，盖反其意而用之也。（《小园解后录》）升案：黄白石作雪诗云：「说道羞明却不羞，日光玉洁共飞浮。天人胸次明如洗，肯似人间只暗投。」盖世谓雪之夜落为羞明，此反其语而用之。与用海棠无香事如出一律，尤觉清新。
用事要无迹
杜少陵云：作诗用事，要如禅家语「水中着盐，饮水乃知盐味」。此说，诗家秘密藏也。如「五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇。」人徒见凌轹造化之工，不知乃用事也。《祢衡传》：「挝渔阳掺，声悲壮。」《汉武故事》：「星辰动摇，东方朔谓民劳之应。」则善用事者，如系风捕影，岂有迹耶！（《西清诗话》）
事如己出天然浑厚
江邻几善为诗，清淡有古风，苏子美坐进奏院谪官，后死吴中，江作诗云：「郡邸狱冤谁与辨？皐桥客死世同悲！」用事甚精。尝有古作云：「五十践衰境，加我在明年。」论者谓人莫不用事，能令事如己出，天然浑厚，乃可言诗。
用其事而隐其语
萧文奂能书善画，于扇上图山水，咫尺之内，便觉万里为遥。老杜戏题山水图云：「尤工远势古莫比，咫尺应须论万里。」乍读似非用事。如「男儿既介冑，长揖别上官」用「介冑之士不拜」，「妇人在军中，兵气恐不扬」用「军中岂有女子乎」，皆用其事而隐其语。
作诗须饱材料
李商隐诗好积故实，如喜雪诗：「班扇佣裁素，曹衣讵比麻？鹅归逸少宅，鹤满令威家。」又「洛水妃虚妬，姑山客谩夸。联辞虽许谢，和曲本惭巴。」一篇中用事者十七八，以是知凡作者须饱材料。传称：任昉用事过多，属辞不得流便。余谓昉诗所以不能倾沈约者，乃才有限，非事多之过。坡集有全篇用事者，如贺人生子，自「郁葱佳气夜充闾，喜见徐卿第二雏」，至「我亦从来识英物，试教啼看定何如？」戏张子野买妾，自「锦里先生自笑狂，身长九尺须眉苍」，至「平生谬作安昌客，略遣彭宣到后堂」，句句用事，曷尝不流便哉！
两句用一事
律诗有一对通用一事者：「更寻佳树传，莫忘角弓诗。」乃《左传》韩宣子聘鲁，尝赋角弓及誉嘉树，鲁人请封植，以无忘角弓。介甫「久谙郭璞言多验，老比颜含意更踈。」乃景纯为颜含筮，含曰：年在天，位在人；修己而天不与，命也；守道不回，性也；自有性命，无劳蓍龟。（《溪》）
用自己诗为故事
用自己诗为故事，须作诗多者乃有之。太白云：「沧浪吾有曲，相子棹歌声。」乐天：「须知菊酒登高会，从此多无二十场。」明年云：「去秋共数登高会，又被今年减一场。」过栗里云：「昔尝咏遗风，着为十六篇。」盖居渭上，酝热独饮，曾效渊明体为十六篇。又赠微之云：「昔我十年前，曾与君相识。曾将秋竹竿，比君孤且直。」盖旧诗云「有节秋竹竿」也。坡赴黄州，过春风岭有绝句，后诗云：「去年今日关山路，细雨梅花正断魂。」至海外，又云：「春风岭下淮南村，昔年梅花曾断魂。」又云：「柯丘海棠吾有诗，独笑深林谁敢侮。」又有竹诗云：「吾诗固云尔，可使食无肉。」（《溪》）
用其意用其语
有意用事，有语用事，李义山「海外徒闻更九州岛」，其意则用杨妃在蓬莱山，其语则用邹子云「九州岛之外，更有九州岛。」如此然后深稳健丽。
妙于用事
元佑中元夕，上御楼观灯，有御制诗。时王禹玉、蔡持正为左右相，持正叩禹玉云：应制上元诗，如何使故事？禹玉曰：鳌山、凤辇外，不可使。章子厚笑曰：此谁不知！后两日登对，上独赏禹玉诗，云妙于使事。诗云：「雪消华月满仙台，万烛当楼宝扇开。双凤云中扶辇下，六鳌海上驾山来。镐京春酒沾周宴，汾水秋风陋汉才。一曲升平人尽乐，君王又进紫霞杯。」是夕以高丽进乐，又添一杯。（《侯鲭录》）
不拘故常
韦应物诗云：「心同野鹤与尘远，诗似冰壶彻底清。」又送入诗：「冰壶见底未为清，少年如玉有诗名。」此可谓用事之法，盖不拘故常也。（《黄常明诗话》）
用事天然
东坡最善用事，既显而易读，又切当，若招持服人游湖不赴云：「颇忆呼卢袁彦道，难邀骂道灌将军。」柳氏求书答云：「君家自有元和脚，莫厌家鸡更问人。」天然奇特。（《黄常明诗话》）
用事亲切
东坡和李公择诗云：「弊裘羸马古河滨，野阔天低糁玉尘。自笑飡毡典属国，来看换酒谪仙人。」为苏、李也。用事亲切如此，它人不及也。
用事的当
东坡自扬州召还，郊礼后有次韵蒋颖叔、钱穆甫从驾景灵宫二诗。一云：「归来病鹤记城闉，旧踏松枝雨露新。半白不羞垂领雪，软红犹恋属车尘。雨收九陌丰登后，日丽三元下降辰。粗识君王为民意，不才何以助精禋。」王仲至和之，末云：「谁知第七车中客，天遣归来助庆禋。」坡称叹久之。盖汉倪宽川人，自扬州太守召来；坡亦川人，自扬州太守召来。汉武帝郊礼回，至渭桥上，见一妇人洗乳于渭水上，帝遣问之，妇人曰：第七车中客知我也。上使使问，是倪宽。宽奏曰：天上长乳星，祭祀不洁即见。帝然。坡时为尚书，亦乘车在驾前。（《藜藿野人诗话》）
用事精确
夏文庄守安州，莒公兄弟尚在布衣，文庄异待之。命作落花诗，莒公一联云：「汉皐佩冷临江失，金谷楼危倒地香。」子京一联云：「将飞更作回风舞，已落犹成半面妆。」余观南史：宋元帝妃徐氏无容质不见礼，以帝眇一目，知帝将至，必为半面妆以似。此「半面妆」所从出也。若「回风舞」无出处，则对偶偏枯，不为佳句，殊不知乃出李贺诗云：「花台欲暮春辞去，落花起作回风舞。」前辈用事，必有来处；又精确如此，诚可为法也。（《渔隐）
余襄公有落花诗云：「金谷已空新步障，马嵬徒见旧香囊。」可亚二宋。（《三山老人语录》）
谚云：去家千里，勿食萝摩枸杞。山谷尝赋道院枸杞诗云：「去家尚勿食，出家安用许！」时同赋者服其用事精确。（《漫叟诗话》）
用事精密
鲁直善用事，若正尔填塞故实，旧谓之点鬼簿，今谓之堆垛死尸。如咏猩猩毛笔诗云：「平生几两屐，身后五车书。」又云：「管城子无食肉相，孔方兄有绝交书。」精妙稳密，不可加矣。常以此语反三隅也。（类苑）
荆公送吴仲庶待制守潭诗云：「自古楚有材，醽醁多美酒。不知樽前客，更得贾生否！」贾谊初为吴公召置门下，后谪死长沙。其用事之精，可以为法。（《王直方诗话》）
叙事详尽
熙宁元年，有司言日当食。四月朔，上为撤膳避正殿。丁夕微雨，明日不见日食，百官入贺。是日有皇子之庆，蔡持正为枢副，献诗，前四句曰：「昨夜熏风入舜韶，君王端御正衙朝。阳辉已得前星助，阴沴潜随夜雨消。」其叙四月一日避正殿，皇子庆诞，云阴不见日食，四句尽之，当时无能过之者。（笔录）
用人名
前辈讥作诗多用古人名姓，谓之点鬼簿。其语虽然如此，亦在用之如何耳，不可执以为定论也。如山谷种竹云：「程婴杵臼立孤难，伯夷叔齐食薇瘦。」接花云：「雍也本犁子，仲由元鄙人。」此虽多用，善于比喻，何害其为好句也！（《渔隐》）
用经史中语
大率诗语出入经史，自然有力；然须是看多做多，使自家机杼风骨先立，然后使得经史中全语作一体也。如是自出语弱，却使经史中全语，则头尾不相勾副，如两村夫一枝画梁，自觉经史中语在人眼中，不入看也。（《漫斋语录》）
皆用古语
荆公赋梅花云：「肌冰绰约如姑射，肤雪参差是玉真。」庄子曰：「藐姑射之山，有神人居焉：肌肤若冰雪，绰约若处子。」乐天长恨歌曰：「中有一人字玉真，雪肤花貌参差是。」两句皆用古语，但易一「如」字尔。（《东平杂录》）
一字不苟
熙宁初，张掞以二府初成，作诗贺荆公，公和曰：「功落萧规惭汉第，恩从隗始诧燕台。」以示陆农师，农师曰：萧规曹随，高帝论功，萧何第一，皆摭故实；而请从隗始，初无「恩」字。公笑曰：子善问也，韩退之斗鸡联句：「感恩惭隗始」，若无据，岂当对「功」字也。乃知前人以用事一字偏枯，为倒置眉目，反易巾裳，盖谨之如此。（《西清诗话》）苕溪渔隐曰：荆公春日绝句云：「春风过柳绿如缲，晴日蒸红出小桃。」余尝疑「蒸红」必有所据。后读退之桃源图诗云：「种桃处处惟开花，川原远近蒸红霞。」盖出此也。
不可牵强
诗之用事，不可牵强；必至于不得不用而后用之，则事辞为一，莫见其安排斗凑之迹。苏子瞻尝作人挽诗云：「岂意日斜庚子后，忽惊岁在己辰年。」此乃天生作对，不假人力。（《石林诗话》）
不可牵出处
苏子瞻尝两用孔稚圭鸣蛙事。如「水底笙歌蛙两部，山中奴隶橘千头」，虽以「笙歌」易「鼓吹」，不碍其意同。至「已遣乱蛙成两部，更邀明月作三人」，则「成两部」不知谓何物，亦是歇后。盖用事宁与出处语小异而意同，不可尽牵出处语而意不题也。（《石林诗话》）
晦翁诗
先生言阿骨打初破辽国，勇锐无敌，及既下辽，席卷其子女而北，肆意蛊惑，行未至其国而死。因笑谓赵昌父曰：顷年于吕季克处见一画卷，画虏酋与胡女并辔而语，季克苦求诗，某勉为之赋，末两句云：「却是燕姬解迎敌，不教行到杀胡林。」正用阿骨打事也。（此诗首两句云：「传闻姑觐欲南侵，愁煞穷边猛将心。」）
诚齐论用经语
诗句固难用经语，然善用者不胜其韵。李师中云：「夜如何其斗欲落，岁云莫矣天无晴。」又「山如仁者静，风似圣之清。」又「诗成白也知无敌，花落虞兮可奈何！」
诚齐论用事以俗为雅
有用法家吏文语为诗句者，所谓以俗为雅。坡云：「避谤诗寻医，畏病酒入务。」如前卷僧显万「探支」「阑入」，亦此类也。
诚齐论使事法
诗家借用古人语，而不用其意，最为妙法。如山谷猩猩毛笔是也，猩猩喜着屐，故用阮孚事；其毛作笔，用之抄书，故用惠施事；二事皆借人以咏物，初非猩猩毛笔事也。《左传》云：「深山大泽，实生龙蛇。」而山谷中秋月诗云：「寒藤老木被光景，深山大泽皆龙蛇。」《周礼．考工记》：「车人盖圜以象天，轸方以象地。」而山谷云：「丈夫要弘毅，天地为盖轸。」《孟子》云：「武成取二三策。」而山谷称东坡云：「平生五车书，未吐二三策。」
陵阳论用事
使事要事自我使，不可反为事使。仆曰：如公太一图诗：「不是峰头十丈花，世间那得莲如许！」当如是耶？公徐曰：事可使即使，不须强使耳。（《室中语》）
误用事
唐人以诗为专门之学，虽名世善用故事者，或未免小误。如王摩诘诗；「卫青不败由天幸，李广无功缘数奇。」「不败由天幸」，乃霍去病，非卫青也；去病传云：「其军尝先大将军，军亦有天幸，未尝困绝。」意有「大将军」字，误指去病作卫青耳。李太白「山阴道士如相访，为写黄庭换白鹅。」乃道德经，非黄庭也。逸少尝写黄庭经与王修，故二事相紊。杜牧之尤不胜数。前辈每云：用事虽了在心目间，亦当就时讨阅，则记牢而不误。端名言也。（《西清诗话》）
古今诗话美方谔上广守诗：「鳄去溪潭韩吏部，珠还合浦孟尝君。」不知珠还合浦，乃后汉孟尝，不可以孟尝君迁就也。（《复斋漫录》）
失事实
杜牧华清宫诗云：「长安回望绣成堆，山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。」尤脍炙人口。据《唐纪》，明皇以十月幸骊山，至春即还宫，是未尝六月在骊山也。然荔枝盛暑方熟，词意虽美，而失事实。（《遯斋闲览》）
用事失照管
荆公桃源行云：「望夷宫中鹿为马，秦人半死长城下。」指鹿为马乃二世事，而长城之役，乃始皇也。又指鹿事不在望夷宫中。荆公此诗，追配古人，惜乎用事失照管，为可恨耳。（《高斋诗话》）
用事未尽善
摩诘山中送别诗云：「山中相送罢，日暮掩柴扉。春草明年绿，王录归不归。」盖用楚词「王孙游兮不归，春草生兮萋萋。」此善用事也。余旧记一小诗，不知谁人作，云：「杨柳青青着地垂，杨花漫漫搅天飞。柳条折尽花吹尽，借问行人归不归。」古乐府有折杨柳云：「曲城攀折处，惟言久别离。」又云：「攀折思为赠，心期别路长。」又云：「曲中无别意，并是为相思。」皆言折杨柳以寄相思之意，不言其归。则前诗用事，为未尽善也。（《渔隐》）
用事重迭
韩熙载云：「风柳摇摇无定枝，阳台云雨梦中归。他年蓬岛音尘绝，留取樽前旧舞衣。」此诗既言阳台，又言蓬岛，何用事重迭如此！诗载小说，称为佳句，余谓疵病如此，殆非佳句也。
率尔用事
古人作诗，引用故实，或不原其美恶，但以一时中的而已，如李端于郭暧席上赋诗，其警句云：「新开金埒教调马，旧赐铜山许铸钱。」乃比邓通耳。既非令人，又非美事，何足算哉！凡用故事，多以事浅语熟，更不思究，率尔用之，往往有误。（西斋话纪）
压韵
工于押韵
寇莱公延僧惠崇于池亭，分题为诗，公探得池上柳，青字韵：崇探得池鹭，明字韵。自午至哺，崇忽点头曰：得之矣，此篇功在「明」字，凡五厌不倒。公曰：试口占！曰：「雨歇方塘溢，迟回不复惊。暴翎沙日暖，引步岛风清。照水千寻迥，栖烟一点明。主人池上凤，见尔忆蓬瀛。」公笑曰：吾柳之功在青字，而四厌不倒，不如且已。（《古今诗话》）
巧于押韵
作诗押韵是一巧。中秋夜月诗押尖字。数首之后，一妇人云：「蚌胎光透壳，犀角晕盈尖。」（《许彦周诗话》）
古今诗用韵
谓字有通作他声押韵者，泛引诗及《文选》古诗为证。殊不知《蔡宽夫诗话》尝云：秦汉以前，字书未备，既多假借，而音无反切，平侧皆通用。自齐梁后，既拘以四声，又限以音韵，故士率以偶俪声病为工。然则字通声押韵，于古诗则可；若于律诗，诚不当如此。余谓裴虔余之诗落韵，又本此耳。（《学林新编》）
落韵
裴虔余云：「满额鹅黄金缕衣，翠翘浮动玉钗垂。从教水溅罗襦湿，疑是巫山行雨归。」广韵、集韵、韵略，「垂」与「归」皆不同韵。此诗为落韵矣。（《渔隐》）
不可强押韵
前史称王筠善押强韵，固是诗家要处。然人贪于捉对，用事者往往多有趁韵之失。退之笔力雄赡，务以词采凭陵一时，故间亦不免此患。如和席八「绛阙银河晓，东风右掖春」诗，终篇皆叙西垣事，然其一联云：「傍砌看红乐，巡池咏白苹。」事除柳恽外，别无出处。若是用此，则于前后诗意无相干，且趁「苹」字韵而已。然则人亦有事非当用，而垆锤驱驾，若出自然者。杜子美收东京诗，以樱桃对杕杜，荐樱桃事，初若不类，及其云：「赏应歌杕杜，归及荐樱桃。」则浑然天成，略不见牵强之迹。如此乃为工耳。（《蔡宽夫诗话》）
古诗不拘韵
世俗相传，古诗不必拘于用韵。余谓不然，如杜少陵早发射洪县南途中作及字韵诗，皆用「缉」字一韵，未尝用外韵也。及观东坡与陈季常汁字韵，一篇诗而用六韵，殊与老杜异。其它侧韵诗多如此。以其名重当世，无敢訾议；至荆公，则无是弊矣。其得子固书因寄以及字韵诗，其一篇中押数韵，亦止用「缉」字一韵，他皆模拟，正与老杜合。（《缃素杂记》）苕溪渔隐曰：黄朝英之言非也。老杜侧韵诗，何尝不用外韵。如戏呈元二十一曹长未字韵，一篇诗而用五韵；南池谷字韵，一篇诗而用四韵；客堂蜀字韵，一篇诗而用三韵。此特举其二三耳，其它如此者甚众。今若以一篇诗偶不用外韵，遂为定格，则老杜何以谓之能兼众体也。黄既不细考老杜诸诗，又且轻议东坡，尤为可笑。六一居士云：韩退之工于用韵，其得韵宽，则波澜横溢，泛入傍韵，乍还乍离，出入回合，殆不可拘以常格，如「此日足可惜」之类是也。得韵窄，则不复傍出，而因难以见巧，愈险愈奇，如病中赠张十八之类是也。譬夫善驭良马者，通衢广陌，纵横驰逐，惟意所之，至于水曲蚁封，疾徐中节，而不蹉跌，乃天下之至工也。且退之于用韵，犹能如此，孰谓老杜反不能之！是又非黄所能知也。
重押韵
退之诗好押狭韵累句以示工，而不知重迭用韵之为病也。双鸟诗押两「头」字，杏花诗押两「花」字。（《孔毅夫杂记》）苕溪渔隐曰：读皇甫湜公安园池诗，亦押两「闲」字：「日夜不得闲」，「君子不可闲」。盖退之好重迭用韵，以尽己之诗意，不恤其为病也。
杜子美饮中八仙歌曰：「知章骑马似乘舡」，又「天子呼来不上舡」；一曰「眼花落井水底眠」，又「长安市上酒家眠」；一曰「汝阳三斗始朝天」，又「举觞白眼望青天」；一曰「皎如玉树临风前」，又曰「苏晋长斋绣佛前」，又曰「脱帽露顶王公前」；此歌三十二句，而押二「舡」字，二「眠」字，二「天」字，三「前」字。近时论诗者曰：此歌一首，是八段，不嫌于重用韵也。某按子美此歌，以「饮中八仙歌」五字为题，则是一歌也，此歌首尾于舡字韵中押，未尝移别韵，则非分为八段。盖子美古律诗重用韵者亦多，况于歌乎！如园人送瓜诗曰：「沈浮乱水玉，爱惜如芝草。」又曰：「园人非故侯，种此何草草。」一篇押二「草」字也。上后园山脚诗曰：「蓐收困用事，元冥蔚强梁。」又曰：「登高欲有往，荡析川无梁。」一篇押二「梁」字也。北征诗曰：「维时遇艰虞，朝野少暇日。」又曰：「老夫情怀恶，呕泄卧数日。」一篇押二「日」字也。夔府咏怀诗曰：「虽云隔礼数，不敢坠周旋。」又曰：「淡交随聚散，泽国远回旋。」一篇押二「旋」字也。赠李八秘书诗曰：「事殊迎代邸，喜异赏朱虚。」又曰：「风烟巫峡远，台榭楚宫虚。」一篇押二「虚」字也。赠李邕诗曰：「放逐早联翩，低垂困炎厉。」又曰：「哀赠竟萧条，恩波延揭厉。」一篇押二「厉」字也。赠汝阳王诗曰；「自多亲棣萼，谁敢问山陵。」又曰：「鸿宝全宁秘，丹梯庶可陵。」一篇押二「陵」字也。喜薛璩岑参迁官诗曰：「栖迟分半菽，浩荡逐浮萍。」又曰：「仰思调玉烛，谁定握青萍。」一篇押二「萍」字也。寄贾岳州严巴州两阁老诗曰：「讨胡愁李广，奉使待张骞。」又曰：「如公尽雄隽，志必在胜骞。」一篇押二「骞」字也。子美诗如此类甚多。
虽然，子美非创意为此者，盖有所本也。按《文选》载古诗曰：「晨风怀苦心，蟋蟀伤局促。」又曰：「音乡一何悲，弦急知柱促」，一篇押二「促」字也。曹子建美女篇曰：「明珠交玉体，珊瑚间木难。」又曰：「佳人慕高义，求贤良独难。」一篇押二「难」字也。谢灵运述祖德诗曰：「段生蕃魏国，展季救鲁人。」又曰：「外物辞所赏，励志故绝人。」一篇押二「人」字也。又南圃诗曰：「樵隐俱在山，由来事不同。」又曰：「赏心不可忘，妙善冀皆同。」一篇押二「同」字也。又初去郡诗曰：「或可优贪竞，岂足称达生。」又曰：「毕娶类尚子，薄游似邴生。」一篇押二「生」字。陆士衡拟古诗曰：「此思亦何思，思君徽与音。」又曰：「惊飙褰反信，归云难寄音。」一篇押二「音」字。又豫章行曰：「泛舟清川渚，遥望高山阴。」又曰：「寄世将几何，日昃无停阴。」一篇押二「阴」字。阮嗣宗咏怀诗曰：「何当行路子，磬折忘所归。」又曰：「黄鹄游四海，中路将安归。」一篇押二「归」字。江淹杂体诗曰：「韩公沦卖药，梅生隐市门。」又曰：「太平多欢娱，飞盖东都门。」一篇押二「门」字。王仲宣从军诗曰：「连舫逾万艘，带甲千万人。」又曰：「我有素餐责，诚愧伐檀人。」一篇押二「人」字。古人诗自有体格，杜子美亦效古人之作耳。
韩退之赠张籍诗，一篇押二「更」字，二「阳」字；又岳阳楼别窦司直诗，押二「向」字；又李花诗，押二「花」字；又双鸟诗，押二「州」字，二「头」字，二「秋」字，二「休」字；又和卢郎中送盘谷子诗，押二「行」字」；又示爽诗，押二「愁」字；又叉鱼诗，押二「销」字；寄孟郊诗，押二「奥」字；此日足可惜诗，押二「光」字。白乐天渭村退居诗，押二「房」字；梦游春诗，押二「行」字；寄元微之诗，押二「夷」字；出守杭州路次蓝溪诗，押二「水」字；游悟真寺诗，押二「盘」字。其余诗人，如此迭用韵者甚多，不可具举。意到即押耳，奚独于饮中八仙歌而致怪耶！子瞻送江公着诗曰：「忽忆钓台归洗耳」，又曰：「亦念人生行乐耳。」自注曰：二「耳」义不同，故得重用。盖子瞻自不必注。
和韵工妙
东坡和柳子玉冈字韵诗至七篇云：「屡把错刀齿步光，更遭华哀照庞凉。」乃用曹子建七启（兮）「步光之剑，华藻繁缛」，及《左传》庞凉冬杀事；虽第一韵人所更易，而七篇未尝改，又贯穿精绝如此。（《黄常明诗话》）
为韵所牵
《寰宇记》载西施事云：施，其姓也；是时有东施家，故李太白诗：「自古有秀色，西施与东邻。」而东坡代人赠别，乃云：「绛蜡烧残玉斝飞，离歌唱彻万行啼。他年一舸鸱夷去，记取侬家旧姓西。」岂为韵所牵耶。（《丹阳集》）
属对
六对
唐上官仪曰：诗有六对：一曰正名对，天地日月是也；二曰同类对，花叶草芽是也；三曰连珠对，萧萧赫赫是也；四曰双声对，黄槐绿柳是也；五曰迭韵对，彷徨放旷是也；六曰双拟对，春树秋池是也。又曰：诗有八对；一曰的名对，「送酒东南去，迎琴西北来」是也；二曰异类对，「风织池间树，虫穿草上文」是也；三曰双声对，「秋露香佳菊，春风馥丽兰」是也；四曰迭韵对，「放荡千般意，迁延一介心」是也；五曰联绵对，「残河若带，初月如眉」是也；六曰双拟对，「议月眉欺月，论花颊胜花」是也；七曰回文对，「情新因意得，意得逐情新」是也；八曰隔句对，「相思复相忆，夜夜泪沾衣，空欢复空泣，朝朝君未归」是也。（《诗苑类格》）
诚斋称木天金地之对
卢陵村落，地名何山，有金地寺，壁间有卢陵丞某人留题云：「今朝憩息来金地，何日翱翔到木天。」观者叹其的对。后美中再入馆职，唱和云：「见说木天犹突兀，暂时金地亦清闲。」是时南渡之后，驻跸临安，百司官寺未立，暂寓一僧舍为秘书省，而汴京本省犹未毁。美中此联，朝士叹其亲切。
陵阳谓对偶不必拘绳墨
尝与公论对偶，如「刚肠欺竹叶，衰鬓怯菱花」，以镜名对酒名，虽为亲切，至如杜子美云：「竹叶于人既无分，菊花从此不须开。」直以菊花对竹叶，便萧散不为绳墨所窘。公曰：「枸杞因吾有，鸡栖奈汝何？」盖借枸杞以对鸡栖，「冬温蚊蚋在，人远凫鸭乱。」人远如凫鸭然，又直以字对而不对意；此皆例子，不可不知。子瞻岐亭诗云：「洗盏酌鹅黄，磨刀切熊白。」是用例者也。
巧对
荆公诗：「草深留翠碧，花远没黄鹂。」人只知「翠碧」、「黄鹂」为精切，不知是四色也。又以「武丘」对「文鹢」，「杀青」对「生白」，「苦吟」对「甘饮」，「飞琼」对「弄玉」，世皆不及其工。小杜以「锦字」对「琴心」，荆公以「带眼」对「琴心」，谢夷季以「镜约」对「琴心」，亦荆公为最精切。近时洪驹父以「青奴」对「黄奶」，「黄奶」出《金楼子》，「青奴」，山谷所名也。予读《国史补》，得「银鹿」，后以对子建集中「金瓠」。「湿萤」出李长吉集，「干鹊」出《西京杂记》，予以「湿萤」对「干鹊」。又王存以「河鱼」对「海鸟」，人以为工。（《雪浪斋日记》）
属对精切
潘子真为予言：晋公诗：「绿杨垂手舞，黄鸟缓声歌。」乐府有大垂手、小垂手，前缓声、后缓声，故予用之。其属对律切如此。（《洪驹父诗话》）
对偶亲切
「帝与九龄虽吉梦，山呼万岁是虚声。」此乐天作开成大行挽词，对事亲切，少有其比也。（《王直方诗话》）
铢两不差
晚唐诗句尚切对，然气韵甚卑。郑棨山居云：「童子病归去，鹿麑寒入来。」自谓铢两轻重不差。有人作梅花诗云：「强半瘦因前夜雪，数枝愁向晓来天。」对属虽偏，亦有佳处。（《诗史》）
无斧凿痕
文之所以贵对偶者，谓出于自然，非假于牵强也。《潘子真诗话》记禹玉元丰间以钱二万、酒二壶饷吕梦得，梦得作启谢之。有「白水真人，青州从事」，禹玉叹赏，为其切题。东坡得章质夫书，遗酒六瓶，书至而酒亡，因作诗寄之云：「岂意青州六从事，化为乌有一先生。」二句浑然一意，无斧凿痕，更觉有功。（《复斋漫录》）
一字不苟
晋公自朱崖内徙，浮光清逸尚幼，侍曾祖母寿安县君归宁；陶商翁，其族侄也，亦自义郴来。晋公一日循江湄散步，见舟行，戏为语曰：「舟移水面凹，」令诸甥对之，陶应声云：「云过山眉展。」予以谓水实有面，眉以况山，虚实不等，当作「云过山腰细」，规模虽出，一时不甚超卓。然前辈属词之切，教导后生，亦自有方。（《潘子真诗话》）
老杜对偶
「天窥象纬逼，云卧衣裳冷。」先生诗该众美者，不惟近体严于属对，至于古风句，对者亦然，观此诗可见矣。近人论诗，多以不必属对为高古，何耶！（《少陵诗正异》）
荆公诗用法甚严，尤精于对偶。尝云：用汉人语止可以汉人语对，若参以异代语，便不相类。如「一水护田将绿遶，两山排闼送青来」之类，皆汉人语也，此法惟公用之，不觉拘窘卑凡。如「周颙宅作阿兰若，娄约身归窣堵波」，皆以梵语对梵语，亦此类。尝有人面称公诗「自喜田园归五柳，最嫌尸祝扰庚桑」之句，以为的对；公笑曰：君但知「柳」对「桑」为的，然「庚」亦自是数，盖以十干数之也。（《石林诗话》）
佳对
杜诗有「自天题处湿，当暑着来清」。「自天」、「当暑」，乃全语也。东坡诗云：「公独未知其趣耳，臣今时复一中之。」可谓青出于蓝。（《漫叟诗话》）苕溪渔隐曰：东坡此诗，戏徐君猷、孟亨之皆不饮酒，不止天生此对，其全篇用事亲切，尤为可喜。诗云：「孟嘉嗜酒桓温笑，徐邈狂言孟德疑。公独未知其趣耳，臣今时复一中之。风流自有高人识，通介宁随薄俗移。二子有灵应抚掌，吾孙还有独醒时。」皆徐、孟二人事也。又《王直方诗话》载蔡宽夫天启为太学博士，和人「治」字韵诗，有「先生万古名何用，博士三年冗不治」，与此相类，亦佳对也。
的对
唐许浑题孙处士居云：「高歌怀地肺，远赋忆天台。」极为的对。《真诰》曰：金陵者，洞墟之膏腴，勾曲之地肺。注云，其地肥，故曰膏腴。水至则浮，故曰地肺。（《余话》）
奇对
对句法，人不过以事、以意、出处备具谓之妙。荆公曰：「平昔离愁宽带眼，迄今归思满琴心。」又曰：「欲寄荒寒无善画，赖传悲壮有能琴。」不若东坡奇特。如曰「见说骑鲸游汗漫，亦曾扪虱话辛酸。」又曰：「龙骧万斛不敢过，渔舟一叶从掀舞。」以「鲸」为「虱」对，「龙骧」为「渔舟」对，大小气焰之不等，其意若玩世，谓之秀杰之气，终不可没。
借对
沈佺期回波词云：「姓名虽蒙齿录，袍笏未换牙绯。」杜子美诗：「饮子频通汗，怀君想报珠。」以「饮子」对「怀君」，亦「齿录」「牙绯」之比也。（东坡）
荆公和人诗，以「庚桑」对「五柳」，「黄耈日」对「白鸡年」。（《漫叟诗话》）
「根非生下土，叶不坠秋风。」「五峰高不下，万木几经秋。」以「下」对「秋」，盖「夏」字声同也。「因寻樵子径，偶到葛洪家。」「残春红药在，终日子规啼」以「子」对「红」，以「红」对「子」，皆假其色也。「闲听一夜雨，更对柏岩僧。」「住山今十载，明日又迁居。」以「一」对「柏」，以「十」对「迁」，假其数也。（《禁脔》）
诗家有假对，本非用意，盖造语适到，因以用之。若杜子美「本无丹灶术，那免白头翁。」，韩退之「眼穿长讶双鱼断，耳热何辞数爵频！」「丹」对「白」，「爵」对「鱼」，皆偶然相值，立意下句，初不在此。而晚唐诸人，遂立以为格：贾岛「卷帘黄叶落，开户子规啼。」，崔峒「因寻樵子径，偶到葛洪家」为例，以为假对胜的对，谓之高手。所为痴人面前不得说梦也。（《蔡宽夫诗话》）
不可泥对
荆公云：凡人作诗，不可泥于对属。如欧阳公作泥滑滑云：「画帘阴阴隔宫烛，禁漏杳杳深千门。」「千」字不可以对「宫」字，若当时作「朱门」，虽可以对，而句力便弱耳。（《王直方》）
退之古诗故避属对
退之作古诗，有故避属对者。如「淮之水舒舒，楚山且丛丛」是也。（《唐子西语录》）
