坐了将近两个小时的列车，终于到了涩川车站，三人交换了手机号码，相约下午在伊香保温泉镇碰头后便分道扬镳，两个女生去了榛名山，而少年直接坐上了去伊香保的巴士。
憋了一肚子疑问的少年终于有机会和沈归易说话了，问出自己的疑问道：“你昨天晚上对我做了什么？我感觉自己的身体前所未有的好，感觉就像dos系统换了win7一样，不但全身的不适感都消失了，连脑子都感觉清醒了很多。”
沈归易道：“虽然不知道你口中的dos还有win7是指什么，但是我还是能理解你的意思。我曾经告诉过你，那天因为你离地肺太近，被煞气和罡气入体，并且还有天雷所独有的生机。天雷生机最是神妙，可以令枯木再逢春，应用于人身上，可以修复身体损伤，壮大生命力，我就是利用那些生机调理你的身体，使你因为缺乏锻炼和受伤造成的损伤得到修复。而地肺煞气属阴，天雷罡气属阳，我运用龙虎山秘术调和阴阳，强化你的身体，并且排除你体内淤积的毒素和杂质，在中华被称作洗经伐髓，所以你的身体才会有这么大变化。”
少年好奇道：“怎么排除的毒素？”
沈归易：“细微的通过毛孔和肠胃，但是有些坏死的筋肉和碎骨，就要用刀子划开皮肉，才能让其出来。”
少年奇道：“既然是毒素和杂质，为什么我没感觉身上有什么异味？连衣服都是干净的。而且好像身上也没发现有什么伤口。”
沈归易：“当年我在山上时也曾洗经伐髓，不过没有你这么好运气，体内有天罡地煞之气，而是利用丹药内服配合药浴蒸煮，内外交加之下把毒素杂质逼出体外，并且持续了好几天，正所谓一回生二回熟，开始修炼之前我就脱光了衣服，并且选择在卫生间运功，方便洗澡和出恭，那些污垢的气味，我自己闻着都受不了。至于没有伤口，是因为我选择先洗经伐髓，然后再利用天雷生机，要知道洗经伐髓对身体的伤害是很大的，如果不是有天雷生机这种奇物，你一定会全身肿痛修养很长时间。”
少年听得一知半解，但是还是明白自己得了大好处，不过他又想起一个问题：“为什么我一夜之间长了7公分？以后还会不会这样快速地长身高？”
沈归易解释道：“人的身体里，不但会有毒素杂质废物沉积，也会有很多暂时吸收不了的营养物质滞留，这些营养物质本来是无害的，但是因为堆积过多，就会堵塞经脉和血管，有益的东西反而变得对身体有害，中医有一句话叫‘通则不痛，通则不痛’，说的就是这种情况。我强化你的身体时，不单单是经脉皮肉的强化，同时对五脏六腑都有增强，消化能力增加并且身体对营养物质的需求增加，促进了这些营养的吸收，而天雷生机对你身体的活性化，又造成了你身体的快速生长，所以你的身高才会一夜之间大增，而且体型也发生了改变。不过天雷生机已经消耗一空，以后不会再这么快速生长，但是体质增强之后的你，身体生长速度也要比以前快的多。”
“哦。”少年半是高兴半是失望的应了一句，而后又想起一个问题：“你这样帮我，对你自己没有影响吧？上次帮天空同学之后，你好像很虚弱的样子，今天早上喊你你也没有回应，让我很担心，你没有事吧？”
沈归易笑着答道：“问题不大，帮你朋友时只花费心力却没法补充，所以比较疲惫。但是帮你强化身体，你的身体增强之后就能更好的温养灵魂，要知道凡人的肉体和灵魂是相互温养相互依存的，所以我这次的消耗并不大，只是心神消耗过度，用秘法休息了一会。”
少年接着抛出一个疑问：“那为什么我怎么喊你都没反应，别人一拿出吃的，你就立马满血满蓝地原地复活了？”
沈归易：“不要在意这些细节！”
半个小时后，少年再次来到了伊香保温泉镇，虽然只是过去了十多天，却有种恍若隔世的感觉。没有在镇子里多做停留，少年直接沿着石阶向山腰爬去，到达石阶尽头的神社时，沈归易接管了身体，绕着神社走了一圈，沈归易习惯性的摩挲起下巴，若有所思地看着络绎不绝的游客。
少年好奇地问道：“怎么了，有什么发现吗？”
沈归易点头答道：“以前碰到不少寺庙道观，但是大多都是世俗之人坑骗香火钱的所在，除了相门和释门之外，其他真正修道门派大多都在山清水秀的洞天福地修行，而这儿一个小小的庙宇里居然真的居住着一个神灵，有点意思。”
少年惊讶道：“真的有神存在？还有，这里是神社，不是庙宇。”
沈归易：“不要在意这些细节！还有，是神灵，不是神。神灵，是灵魂的一种，人死后灵魂不灭的话，又被人所崇拜，吸收了足够的信仰之力，就能成为神灵。神灵起源于古时候的部落时代，那时的人们崇拜强者与祖先，强大的英雄死后被部落成员祭祀崇拜，吸收他们的信仰，就成了最初的神灵，因为那时的人们思想单纯，所以信仰之力更纯净坚定，而且大多和力量，生存，繁殖以及守护有关，所以最初的神灵都比较强大，但是因为同一部落神灵较多，相互交融或者吞噬之后变成了最原始的图腾。”
沈归易清清嗓子接着说：“到后来，民智开化，欲望增多，性情也不像最初那么单纯，随着国家的建立，依靠血缘聚集的部落的消失，这种部落神灵和图腾也大多消失在历史长河之中。但是由于人口的增多，以及城市的建立，人口密集度的增大，信仰之力虽然不再像以前那么纯净，但是量却增大了，这就促使了城隍的出现。城隍一般是本地的名人名士，在当地拥有盛名，死后被人祭拜，渐渐有了法力，然后利用法力帮助祭拜自己的人实现其愿望，让其对自己的信仰更虔诚，并且一传十，十传百，更多的人来祭拜自己，渐渐便成了当地最大的神灵，人们为他塑像立庙，供以香火，这就是城隍的由来。只是因为城隍区域的局限性，他们不能远离自己信仰的收集地，同时因为信仰中的各种愿力，很难超脱。”
少年惊道：“你说的和佛教好像。”
沈归易鄙夷道：“释迦摩尼创立的释教，最先提出了愿力的概念，而且是第一个以活人之身收集信仰之力的教派。像我道教，拜的是三清，儒家拜的是孔孟，都是后人祭拜先人，唯有释迦摩尼在有生之年便以自己为偶像布教，收集天下愿力。释迦摩尼创立了六道轮回的因果之说，宣扬释教修的是来世，无论是帝王将相，还是贩夫走卒，无论是对现在权势的留恋，还是对现在生活的不满，美好的来世对他们都具有巨大的吸引力。而且释教这种修来世的教义有一个最大的好处，就是沾染的因果少，毕竟我许诺给你的来世，人死前的愿力也是对于来世的，那么人生前对愿望得不到满足的怨恨就很少了，不像城隍，没人许愿来世当大官，都是许愿金榜题名，早生贵子，早日康复之类，短时间内就能看出灵不灵验。但是修来世的愿望，在生前根本看不出来，但是人死后能化鬼长留的只是少数。”
沈归易顿了顿继续道：“而且释教最是善变，释迦摩尼本是一国王子，深通权术，在本国不忌荤腥，等传到中原，却为了显示其超然，多了许多戒条。观音菩萨本是一粗壮大汉，到了中原，为了迎合百姓们，变成了一身白衣慈眉善目的美女。释教最爱打禅机，所谓禅机，不过是相面先生的那种随机应变罢了，不明不白一句话，先入为主的你会根据自己的情况解读，还认为对方佛法深厚。释教讲究善恶有报，却又说放下屠刀立地成佛，皈依了释教就把以前的恶一笔勾销了，呵呵，真是打的一手好算盘。”
少年有些奇怪地问道：“你好像很不喜欢佛教啊？”
沈归易道：“是很厌恶。那帮秃驴不事生产，却侵占大片土地，我道门弟子行走天下，降妖伏魔，天旱祈雨，天涝祈晴，而那群秃驴却是只为有钱人家做水陆道场，更有甚者打着供奉送子观音的幌子，勾引良家妇女，怀上孩子之后可怜那人家还对这秃驴感恩戴德。还有一些俊秀和尚，打着布施己身的幌子，为达官贵人甚至皇室公主做面首，最是让人不屑。尤其是女帝武则天牝鸡司晨篡权多位之后，因为李唐奉太上老君为祖上，道教为国教，她便大肆打压道教，崇信释教，释教那帮秃驴更是在一旁煽风点火，让我道教处境艰难，如果不是我道教一直是以出世为教义，恐怕状况会更加恶劣。这种情况等女帝驾崩之后，才得以好转，不过我道教和释教的梁子也算是结下了。”
