“从来没见过那么真诚的笑容，让我的心理也住进了一丝丝的阳光，所以我在舒镇待了很多的时间，只是为了能够在这样的一个地方能够做一个真正的自己！”都说皇家无情，看来这皇家的儿女还是很难做的，我有点可怜我面前的小王爷来了，迷失路途的孩子！
“我回国就向父皇求了旨意，希望能求取这个快乐的少女做我的王妃，希望我的日子也开始快乐起来！后来父皇觉得我这个他最喜欢的儿子怎么可以娶礼部尚书庶出的女儿做王妃呢，便把二女儿变成了嫡出的大女儿！”他很平淡的说起这件跟他和我的事情。
“我很生气，进宫和父皇闹翻了，但是因为母妃的关系我依然还在京都！不过后来我的探子回报说方家要用二女儿代替大女儿出嫁，所以这样我又是很开心的盼望着我的婚礼和王妃！那时我第一次的喜欢上一个人，我很开心，很开心！”这时候的他脸上洋溢着恋爱时候才有的幸福的微笑，他自顾自的说着说着，叙述着他自己的故事，不管我有没有在聆听！
“后来他嫁过来了，可是怎么着也不是我所认识的这个人，我一点点的发现下，她居然是方府上大小姐的丫鬟，我很伤心，我怎么也是一个男人，是不能允许这样的侮辱的，找了借口便跟大苍打了起来！当然这是一个冠冕堂皇的借口！”我看着段子由的脸上一阵阵的变色，这个伤心的男人是可怕的，我开始有点害怕起来，我想这应该是皇家男人的本色表演吧！
“后来我才知道那是因为她逃婚了，在新婚前的一个晚上逃了出去，后来就再也没了她的消息！可以我就不相信我找不到她，我发誓掘地三尺也要把她找回来！不得不说大苍皇上的几个孩子都是很厉害的，一个老五已经是让我在战场上吃不消了，又来一个老三，裕王府真是保密工作做得好啊！”怎么又牵扯进了独孤轼和五哥呢，真是让人有点莫不着头脑了！
“你知道了吗？那个人是谁？”说完看着我，我很害怕，莫不是那个人是我，但是我从来就没见到过这个人啊，以前在舒镇我都是和五哥，还有秀秀、王妈、王叔一起的呀！
“我们从来没见过面，从来没说过话，每次我只能从打开的窗户边上看到她来送菜后，然后开始我一天的生活，加入有一天没见到他，我那天的生活就是昏暗的！后来我渐渐的习惯了有她送菜的日子，后来我还发现及时有时候见不到她送菜，但是可以去一个小地摊儿买菜的地方见到她，她是那么的开心和快乐，时时刻刻都在感染着我，让我也开心快乐起来！”我有点心虚了，莫不是坐在我眼前的这个男人比我自己还了解我自己，我有点头皮发麻，我有点心虚，我有点手抖，这都成什么了，最近真是不顺啊，前几天刚被人发现女儿身，这下又被人吧老底儿都给抖落出来了，我到底是怎么了，是犯了忌讳，还是犯了什么样的错啊？
“我们输了战场，没想到那个老五这么厉害。但是因为和亲的事情本来错在大苍，所以他们也没什么就讲和了，同时还说还一个真正的礼部尚书的嫡出的女儿给我，可是我不想要，但是因为输了，父皇非逼着我同意不可，母妃连年来也是不那么受宠了！后来我变请旨到了弈城，到了这个我山清水秀的地方！”这就是他的故事，每个人都有属于他自己的故事！
“我以为我会渐渐的忘记掉了她，但是直到有一天我在弈城的酒楼里遇到了那个剧手底下的人说大夯来的奸细，我第一眼看到她的时候就知道，她又回来了，有从新的站到我的面前，出落得更加美丽好看了，但是一身的男装，我想我还是要去好好的了解她的！”我有种傻眼的感觉，原来我一向自以为男像的是本色出演，可是一下就被人给猜穿了，真是没意思！
“她还是和当年一样的快乐，连喝醉酒的样子都是那么可爱，要不是因为大夯尔亲王的关系，我想我就用不着这么的费工夫了，可是老天还是让我在大年的时候见到了她女装的样子，犹如九天仙女下凡！我蒙住了，我们一直都是以朋友的身份见面的，这次我想让她见见我本来的样子，大骊国小王爷的风范！”说完故意的走到我面前，看着我，还吓了我一大跳！
爱情是人类精神的一种最深沉的冲动,它给人带来欢乐和希望、痛苦和煎熬。爱情是人类最丰富也最复杂
的情感,它把人的种种体验熔于一炉。所以,爱情成了文学永恒的主题－－－前言
读了QQ好友“孤舟蓑笠翁”的文章《谈情说爱》深有感触，好友对爱情的理解和认识，不禁让我敬佩。
爱情，这个美好的词，也是人类最为永恒的话题，从古至今人们都在谈论爱情，研究爱情，追求爱情。
而且每个人得出的最后诠释都是各异的。因为每一个人对生活的认识和理解渗透各不一样，因此对爱情
的认识和需求也不一样。
古代文人墨客对爱情都有着很多的感慨和执著。宋朝名词人，为亡妻王弗写下了千古悼文《江城子》感
情真挚。由于作者对亡妻怀有极其深厚的情感，所以即使在对方去世十年之后，作者还幻想在梦中相逢
。并且通过梦境，来酣畅淋漓地抒写自己的真情实感，既无避忌，又不隐晦。“不思量，自难忘”，“
无处话凄凉”，“相顾无言，惟有泪千行”等句，都反映了直抒胸臆与吐属自然这样的特点。另一特点
是想象丰富、构思精巧。
大清词人纳兰性德更为突出，纳兰性德曾经写下了清朝史上最为突出《饮水词》而其中最为流传的就是
“人生若只如初见，何事秋风悲画扇，等闲变却故人心，却道故人心易变。骊山语罢清宵半，泪雨霖铃
终不怨。何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿”。如果人生一切都停留在最美好的情景，如果销魂的爱情
能停留在一见倾心的那一刻，心不会变，爱不会变，美不会变，那该多好啊。
纳兰性的的一生太短暂了，短暂到他还没有真正的享受爱情。纳兰性德是中国史上为亡妻写悼词最多的
一位诗人。据说有三十多首，纳兰性德写了许多以爱情为题材的词，他对爱情的执著和追求，使他的词
所描述的爱情别有一番幽艳哀断，凄婉深沉的美，纳兰性德是刻画爱情的词坛高手。他的爱情词充满着
深沉蕴藉、凄婉缠绵之音,情真意真是其词的生命和灵魂，试问人世间这样的爱情有几许？
纳兰性德在妻子去世后，他写了许多悼亡词，其中所表现出的真挚感情和凄婉悱恻的格调同样催人泪
下，如在《金缕曲》中他说：“三载悠悠魂梦杳，是梦久应醒矣，料也觉人间无味。”“我自终宵成转
侧，忍听湘弦重理。”在《摊破浣溪沙》中他说：“多少滴残红蜡泪，几时干”。
就是多年后，他仍写道：“此情已自成回忆，零落鸳鸯，十一年前梦一场。”充分说明了他对卢氏的爱
情始终没有淡薄。从以上表现夫妻之情和悼亡的词中，可看到纳兰性德忠于爱情的可贵品质，词作的令
人伤感的情调也给我们留下了深刻印象。也许纳兰性德认为“爱情”并不会随着爱的人的离去而消失或
者淡忘。只会在思念中更深刻。这才是他最终写出史上最为美好的“词作”动力。
而现代来说我想对于爱情的理解，金岳霖先生是最为深刻的，金岳霖（中国现代哲学家、逻辑学家）先
生一生只为林徽因一人所爱，金岳霖认为“爱情就是一个过程，一个享受爱的过程，追求的仅仅是过程
，而不在意其结果，先生在教育他的学生的时候就是以这种理念理解爱情的。因此终生未娶，因为他觉
得他不是在等林徽因，而是在爱林徽因终生，没有索求没有欲望的爱，把爱情写到了人生的“最美最高
境界”。
我个人认为真正懂得爱情的是金岳霖，他对林徽因的痴恋才叫“三洲人士共惊闻”。据说林徽因、梁思
成夫妇家里几乎每周都有沙龙聚会，金岳霖始终是梁家沙龙座上常客。他们文化背景相同，志趣相投，
交情也深，长期以来，一直是毗邻而居。金岳霖对林徽因人品才华赞羡至极，十分呵护；林徽因对他亦
十分钦佩敬爱，他们之间的心灵沟通可谓非同一般，甚至梁思成林徽因吵架，也是找理性冷静的金岳霖
仲裁。
金岳霖对林徽因，始终保持距离。林徽因是画中人，他则是看画的观众。他也许有过做画中仙的念头，
但那估计也只是一闪而过。更多时候，金岳霖安于自身的位置。金岳霖用六个字解读徐志摩当年追求林
徽因：“不自量，不知趣”。金岳霖用五个字形容林徽因：“极赞欲何词”。金岳霖痴恋林徽因一生，
尽管高雅，也令人叹惋。绅士式的隐忍与克制，背后是种揪心的痛，还有一些小小的软弱和对现实的逃
避。
其实我个人对爱情的理解也是如此，我从来不认为“爱情”和“婚姻
”是一回事，必须要紧紧连在一起。相反的我反而觉得，爱情可能会在婚姻中被抹杀。当然这种抹杀仅
仅是“把爱情转换成了“亲情”，爱情也许是没有消失，而是以另一种状态存在。而很多人可能不能接
受这种转换。以至于把婚姻视为“爱情的坟墓”。“只恋爱，不婚嫁”，这种爱情理念我想在当下中国
很多人是望而却步的，但是我很崇尚。我觉得爱一个人，我并不要拥有他，我只要爱着他就行了。只要
能感受到自己为一个人“心动”就足够了。
不过无欲无求的爱情观往往被世人“排斥”在外。其实单爱情而言，男人和女人的理解差异很大。男人
很多就是崇尚“只恋爱，不结婚”，但是女人不能接受，女人往往把婚姻视为“恋爱”最终的目的。女
人总以为婚姻就是爱情的归属和保障。其实不然，很多恋人走进了婚姻的殿堂，但是最后往往都分手收
场，是因为他们没有爱情吗？不是的，是婚姻让爱情变质了，爱情是美好的没错，但是婚姻是现实的，
往往美好的东西都和现实有冲突。有时候婚姻就是围城，里面的人想出来，外面的人想进去。“婚姻的
选择，更是艺术的选择，无论怎样选择，都有遗憾”。
爱情是人类精神的一种最深沉的冲动,它给人带来欢乐和希望、痛苦和煎熬。爱情是人类最丰富也最复杂
的情感,它把人的种种体验熔于一炉。所以,爱情成了文学永恒的主题－－－前言
读了QQ好友“孤舟蓑笠翁”的文章《谈情说爱》深有感触，好友对爱情的理解和认识，不禁让我敬佩。
爱情，这个美好的词，也是人类最为永恒的话题，从古至今人们都在谈论爱情，研究爱情，追求爱情。
而且每个人得出的最后诠释都是各异的。因为每一个人对生活的认识和理解渗透各不一样，因此对爱情
“怎么样，这个故事的女主角就是你，方萧青！”很多年没有人知道我的大名了，所以当他叫我，我还是很意外的愣了一下，我一直不知道我原来还是这样的一个故事的女主角！
“怎么样，萧萧！你欠我的，你想怎么样来偿还这一切呢！”原来是个讨债的啊，可是我也是受害者啊，我本来在舒镇开开心心的过着小日子，可是这一切都被他给破坏了，还好意思来找我说理的，真是倒打一耙，气死我也，气死我也！
