像草木一样生活谢灵运《石壁精舍还湖中作》
石壁精舍还湖中作1（节选）
谢灵运
清晖能娱人，游子憺2忘归。
出谷日尚早，入舟阳已微。
林壑敛暝色3，云霞收夕霏。
芰荷4迭映蔚，蒲稗5相因依。
1.精舍：这里指佛寺。石壁精舍在今日的浙江上虞县。湖指巫湖。
2.憺：读dàn，安闲的样子。
3.暝色：暮色
4.芰荷：出水的荷花。芰读jì
5.蒲稗：蒲草与稗草，后来用以指相近相依的事物。稗读bài。
在澄澈清亮的山水中，出游的人忘了回家。现在出谷时间还早，坐船的话又有点嫌晚了，树林中已经聚集了暮色，云霞也都渐渐褪去了夕阳红。露出水面的荷花相互映照着，蒲草与稗草相依而生。
【安适之美】2
这首诗中的一切似乎都在悠闲地生活：树林开始呈现暮色，而且是在越积越重；天上的云霞慢慢流动，收回了最后一抹余辉。湖面上是芰荷映照，岸边是蒲稗相依，一切都自然而然，毫无矫饰，生机勃勃。正是在这样的环境中，作者体会到了虑澹物自轻，意惬理无违的道理，他将人的生命也看作芰荷与蒲稗，要懂得在闲适与自由中生活。
【写作指导】
从诗歌的发展历史来看，这一首诗是山水田园诗的序曲，谢灵运是田园诗人的“主教”。他的尝试，让田园诗走向独立与成熟。写作的时候也需要尝试新的手法，卡夫卡、博尔赫斯、马尔克斯这些作家，都是敢于尝试的人，如果你心中有一种别样的创作灵感，不要自嘲，大胆写出来。
【智慧点拨】
生活是一个不断选择的过程，我们从小到大都是在做选择，所以必然有得有失。如果将自己失去的东西看得太重，人生就会积累上一个大大的包袱。当我们看到任何事情都是有得有失的时候，就能够做到谢灵运所说的虑澹物自轻，意惬理无违的境界了。直白的说，也是“不以物喜，不以己悲”。
心灵的颜色决定世界的颜色陶渊明《饮酒》
饮酒1
陶渊明
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言2。
1.《饮酒》共二十首，都是酒后偶然的题咏，此为其中最有名的一首。
2.忘言：从大自然的启示，领会到真意，不可言说。《庄子·外物》：“言者所以在意也，得意而忘言。”
在人们聚居的地方生活，却没有车马的嚣喧。你问我怎样做到的，告诉你那是因为我心灵清远，周围也就自然安静了。在东篱之下采摘菊花，那远处的南山悠然映人眼帘。夕阳西落、景色正好，鸟儿结着伴儿归巢。这景象中有多少滋味要表达，但我话到嘴边，又忘记了语言。
【半醉之美】
这首诗的名字是“饮酒”，诗文中却没有一个“酒”字，仔细读来，却满嘴都是半醉的酒意。“而无车马喧”，是在说他已经忽略了身边的喧嚣了；“心远地自偏”，这分明是微醉朦胧的景色。采菊东篱下，悠然见南山。这两句最佳，这是喝酒时的情境，最末“欲辨已忘言”，真是达到了酒酣微醉的幻想境界了。这样一个贪爱杯中物的诗人，却是那么让人喜欢。
【写作指导】
这首饮酒诗含蓄流畅，虽无酒字，也无饮酒的动作，但难能可贵的是它充满了酒意。同样是抒情，常见的做法是酝酿景致，在合适的背景中抒情，陶渊明在这里是另一种尝试，他从不是将情写在纸上，而是将情变成墨水，蕴含在每一个字里面。“未成曲调先有情”，就是另一种抒情的方式。
【智慧点拨】
很多人以为不自由是因为有父母管束，老师叮嘱，还有同龄人之间的竞争，这些让他们无法按照自己想要的方式生活。读完《饮酒》这首诗，你也许就能明白，自然不是别人给予的，它是一颗藏在心中的种子，只要你珍视它，告诉自己你其实是一个自由的人，不在心中设置种种藩篱，就能品尝到自由的滋味。
前进的脚步有急有缓陶渊明《归田园居》
归田园居（节选）
陶渊明
方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧1远人村，依依2墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
户庭无尘杂，虚室3有余闲。久在樊笼4里，复得返自然。
1.暧暧：昏暗，模糊。
2.依依：轻柔而缓慢的飘升。
3.虚室：空室。
4.樊笼：比喻官场的生活。
住宅四周有十多亩地，茅草房子有八、九间。屋后是榆树和柳树，堂前有桃树何李树。 依稀可见远处的村子，炊烟随风轻柔地飘升。深巷里传来狗叫，桑树上的公鸡在打鸣。门庭里再没有世俗琐杂的事情烦心了，在这空房里有的是空闲时间。做官就像长久地困在笼子里面的鸟儿，现在总算又能够返回到大自然了。
【乡土之美】
《归田园居》中描绘了一个带有浓厚的乡土气息的田园，那里有简陋的茅草房子，与村子相隔不远，早上能听见鸡鸣狗叫，大把大把的时间可以用来思考和发呆。陶渊明用“暧暧”来形容与村子的距离，用“依依”来形容农家的炊烟，可见他还是很喜欢这种简朴的生活的。所以说自己是久在樊笼里，复得返自然。
【写作指导】
一个句子要表达的清楚完整，就要补充进去足够多的元素。陶渊明写乡村生活，将“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”这样的细节都观察得很仔细，这不仅让读者便于想象画面，也大大丰富了文章的信息，不但有狗吠和鸡鸣，还有深巷和桑树。自己尝试写作的时候，多用一用这种细节上的描写，文章才能更加有血有肉。
【智慧点拨】
陶渊明厌倦了官场上的生活，于是潇洒地辞官归隐于田园之中，饮酒作诗，感悟生活。人生和音乐一样，是有急有缓，有张有弛的。经历了一段时间的紧张，就需要放慢脚步来反思紧张中的收获；经历了一段时期的消沉，就要重振旗鼓，整装出发。
刹那也能够永恒王维《鹿柴》
鹿柴1
王维
空山不见人，但闻人语响。
返景入深林，复照青苔上。
1.鹿柴：地名，在今天的陕西蓝田县终南山下。王维曾在这里建有别墅。柴，读zhài，同“寨”，是用于防守的栅栏、篱笆等。
空阔的终南山中看不到一个人影，但是能听到隐隐约约的说话声。夕阳的余晖洒向寂静的树林，投影在湿润的青苔之上。
【空山之美】
王维似乎特别喜欢用“空山”这个词，在《山居秋暝》中有“空山新雨后，天气晚来秋”的诗句，这是侧重于表现雨后秋山的空明洁净；《鸟鸣涧》中有“人闲桂花落，夜静春山空”，重在表现夜间春山的宁静安详；而这首诗中的“空山不见人”，则在说山的空寂清泠。但是紧接又说有人语响，似乎是破“寂”的，却反衬出山林长久的空寂。空山不见人，但闻人语响。人声一落，山林又复归了寂静，而且更加深沉了。
【写作指导】
“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”，写一时的热闹，更能衬托出长久的寂寞。同样，写一时的极度快乐，更能体现出欢乐过后的寂寥；写一时的辉煌，更能体现出落寞之后的颓唐。将本来要说的事情掩盖起来，却说完全相反的事物，在表现力上更能体现出惊人的效果。
【智慧点拨】
王维是诗人兼画家，同时还是一个音乐家，《鹿柴》这首诗正体现出诗、画与旋律上的结合。他眼中所见的是有声的静寂，有光的幽暗，空山人语响的瞬间和光影返照入青苔的刹那，只有对大自然的细致观察、潜心默会才能达到。我们佩服诗人的才华，更要佩服他们钻研的精神，这才是人之所以优秀的原因。
距离的远近用心衡量孟浩然《宿建德江》
宿建德江1
孟浩然
移舟泊烟渚2，日暮客3愁新。
野旷天低树4，江清月近人。
1.建德江：指新安江流经建德县的一段，在今浙江省境内。
2.烟渚：指笼罩在烟雾下的江中陆地。
3.客：指诗人自己。
4.野旷：原野空旷。天低树：天比树还低。
黄昏时将船停靠在烟雾缭绕的沙洲上，日落黄昏时，一段羁旅之愁涌上了心头。远处的旷野使天空显得比身边的树还低矮，江上倒映着月亮，似乎就在舟中人的身旁。
【清冷之美】
孟浩然的山水田园诗有一种清冷宁静的感觉。他《宿建德江》中的船夫，不仅思乡情切，更是倍感孤独和凄清的。在烟雾弥漫的江心小岛上停泊，四面环水，远离尘嚣；在这样的环境中，平添一段乡愁，而且是新愁压旧愁。野旷天低树，江清月近人。遥远的天空似乎也低垂了，但是更远的月亮又似乎离人更近了。远与近，高与矮，在这薄雾冥冥中变得不确定起来，这是孟浩然式的清冷之美。
【写作指导】
“天低树”、“月近人”，这些都是并不存在的事情，虽然有违自然规律，但在作者的笔下却显得很正常，这是因为他此时的心境，并不是像地质学家研究天文地理一样是客观科学的，他内心忧郁，看任何事物都蒙上了自己的感情色彩。因此当我们独到他所写的景色时，也就能感受到作者内心是何种颜色了。将感情隐藏在写景中，这样的景色更有个性。
【智慧点拨】
孟浩然所在的唐朝，是历史上最繁荣的时期。那时候知识分子只要有能力，就能某的一官半职，他们没有亡国之忧，也受到社会的尊重。所以在这一时期的文人内心中是很轻松而又任性的，相比于那些晚唐的诗人，他们是幸福的。在这样的环境中，涌现出了很多优秀的诗人、画家、书法家。一个国家只有安定和谐，才能得到艺术上的复兴。
做真实的自己李白《独坐敬亭山》
独坐敬亭山1
李白
众鸟高飞尽，孤云独去闲。
相看两不厌，只有敬亭山。
1.敬亭山：敬亭山在宣州，今安徽宣城。
天空中高翔的鸟儿现在都回家了，一朵白云悠闲地渐行渐远了。只有我和敬亭山还留在原地，怎么看着彼此都看不够。
【浪漫之美】
李白被称为“诗仙”，他最大的特点就是浪漫。在这一首诗中，他先是写鸟儿们都走了，连最后一片白云也离他而去，将自己放在一个孤独无援的境地中，然后说： 相看两不厌，只有敬亭山。这时的敬亭山像一个忠实的好朋友，它和李白相互喜欢，两个人就这样面对面坐着，看得津津有味。这是一种单纯的浪漫，也是一种潇洒的浪漫。
【写作指导】
《独坐敬亭山》的前两句写了诗人的孤独感，这是一种被抛弃、被遗忘的孤独，后里两句却说，自己并不是孤独的，还有敬亭山陪伴着自己，而且用了“两不厌”，这其中又有一种得意之情。在最孤独的时候感受到的友情是最珍贵的，在最困难的时候得到的帮助是最温馨的。想要让人感受到自己想要表达的难能可贵的东西，就先将这种东西置于它最需要出现的时刻。
【智慧点拨】
这首诗创作于李白在外漂泊了十年、游历到了宣州时所写。生活的不如意使他倍感孤独，但是他又不愿为了多一些所谓的朋友而改变自己，于是，就将敬亭山当作自己的知音，在独坐敬亭山中得到安慰。李白之所以为李白，正是因为他宁愿看着敬亭山，也不愿意在人群中违背自己的内心，一个人的灵魂是不能自我欺骗的，必须要真实地面对。
昂扬的生命姿态李白《望庐山瀑布》
望庐山瀑布
李白
日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺，疑是银河落九天1。
1.银河：天河。九天：天空的最高层。古代传说天有九重，最高的一层称为九天。
在阳光的照耀下，庐山的香炉峰上的云雾变成了紫色。远远就看见一道瀑布如白练一般挂在山前。那瀑布的气势犹如三千丈远的兵马横冲直下，又像是传说中九天之上的银河一样。
【昂扬之美】
李白的浪漫有温馨的、有调皮的，而在这里是昂扬的。整首诗都体现着一种昂扬的气势，特别是飞流直下三千尺，疑是银河落九天这两句，“飞流直下”是瀑布奔流的气势，“三千里”则是它给人的直观印象。张九龄在《湖口望庐山瀑布水》中也说“万丈红泉落，迢迢半紫氛”，但是他的意境不如这一首中的直观、凝练。结尾一句，将瀑布比作落入凡间的银河，让瀑布在壮观之外，多了一层神秘和深邃。
【写作指导】
这首诗有一个流畅的观察顺序。先是从遥远的地方看到香炉峰上紫气缭绕，接着看到了一条白绢一样的瀑布全貌；随着观察者的走进，瀑布的壮丽气势直逼眼前，陶醉壮丽的瀑布之中，他的想象也被勾起来了。在这个过程中，读者也似乎见到了香炉峰上的瀑布，诗人就像一位导游。写景的时候要把握好入手的顺序，由远及近或者由近及远都可以。
【智慧点拨】
开元十三年（725年），李白游览庐山时，创作了这首诗。庐山的风景直到现在还是那样引人入胜，人们想到对瀑布的形容时，也总会想起李白的名句来，因为他在对壮丽的描绘中，还展现出了开阔的胸襟与昂扬的气势，这样的人格之美，令人羡慕、追忆。生命有限，但是真的存在永恒的灵魂之美。
做人只做八分好王昌龄《采莲曲》
采莲曲
王昌龄
荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。
乱入1池中看不见，闻歌始觉有人来。
乱入：指采荷女子在荷花池中。
