闾丘韬晦觉得自身充满力量，他试着挥动一拳，听到呜呜的拳啸声，韬晦知道自己出拳的速度已经突破音障，一拳的威力已经达到武宗初阶也就是化气为罡的水准，完全可以凭借身法和筑基期修士近战。
这简直是奇迹，不过一天工夫韬晦由不能修练的废人直接达到武宗阶位，韬晦很清楚，武宗在凡间如何稀少，在大隋，武宗阶位的武者甚至可以开创属于自己的家族。
韬晦很满意现在的状况，他恢复了部分记忆，这全是问心路的功劳，听玄龟所说，问心路其实就是一幻境罢了。
它的功能主要是把进入试练的人物的内心深处的记忆，即使是埋藏的很深不愿触及的记忆发掘出来，然后进行模拟设计，逐渐使试练者觉得发生的一切都是真实的，通过使试练者大喜大悲之后的情绪波动把试练者的欲望放大到无穷大，再勾连并壮大试练者的心魔，让试练者陷在其中不能自拔，接下来再营造出让人绝望，令人生不如死的场景，诱使试练者抵受不住自杀。
试练者在幻境中自杀，外间自己的真身也就真的魂飞魄丧，立时殒命，这条问心路十分凶险和诡异。
问心路把韬晦记忆深处已经破碎的碎片拼凑起来再加工用来拷问韬晦的内心，韬晦依稀记得自己父母的样貌，特别是母亲美丽和慈祥的面庞如同刻刀铭刻一样深深刻在韬晦的心底，让他激动万分，也感觉万分温馨，他知道自己并不是被家人遗弃而是因为其他的原因才离开家离开父母，他很高兴也很满足，这些消息正是玄龟告诉他的。
玄龟不能控制和影响问心路，但能在一旁冷眼旁观，他告诉韬晦，韬晦在幻境中对母亲的映像，以及韬晦被人追杀逃亡都是从韬晦记忆中搜寻到的，其余的大多都是问心路自己编造而来的。
闾丘韬晦相信自己一定能完全恢复记忆，并能够找到自己的父母，他相信他们应该还活着，韬晦的预感一向很灵的。
另外韬晦修炼过的功法《青莲太白经》已经完全在脑中记起，这部功法十分特别，据玄龟说；这部功法是它的主人也就是东方青帝称帝之后一日观大千世界群星忽有所感，结合自身以及在天界收集和杀灭诸强所抢夺的功法，通过数千年的提炼和感悟，新创造出来的功法。
这部功法刚刚出世，就遭到天地之忌。
青帝自己没有修炼过这部奇功大法，他老人家当然不可能自废神功重新修炼，如果那样做他就不是东方八天的帝皇而是个蠢货了，因为只要青帝自废神功的消息一旦传出，东方八天内部外部的敌人都会群起而攻之，不会给他老人家预留恢复实力的时间和空间。
据玄龟之言当年青帝最大的敌人就是是西方新创立的佛门，那些秃驴的首领一代枭雄阿弥陀佛大帝一直想击败青帝让佛门统治东方八天界。
原本青帝对于东方八天界的管辖非常宽松，不管什么族群，修练什么功法，只要不危害到大多数人的利益，他老人家一概不管，所以东方八界对于异族来说简直就是天堂，可是其他天界诸雄和势力却看不过眼，其中意见最大的当属中央中天土德崇圣大帝玉无疆，他打着‘非我族类其心必异’的旗号想吞并青帝的地盘，又畏惧青帝的实力，只能打打擦边球，在边境上经常制造点小摩擦。
这部功法青帝并没有敝帚自珍，让太皇黄曾天中挑选出的俊杰自由选择修练与否，结果数千名精英无一例外都因为各种各样的原因全部陨落，青帝很是悲痛，最后通过演算知道此部功法为天地所忌，是不该存在在这世上的，要不是自己有气运镇压，可能连自己也要遭遇不测之祸。
青帝发现自己的气运降低了两成，这是天地的警告，青帝也只得把这部功法封印在自己一支后人的血脉中，让他们通过血脉流传下去，直到天地破灭，方能解封。
所以玄龟认定闾丘韬晦应该是主人的后裔，否则它吹口气也能把韬晦吹没了。
韬晦发觉这青莲太白经其实一直在体内缓慢运转，只是以前感觉不到，如果不是因为它在起作用，韬晦可能早已殒命了，毕竟受到那么严重的伤害还能活着，那可不是容易的事，如果不是它在不停运转，不停的修补韬晦的经脉，丹田乃至魂魄，韬晦应该早就挂了，不可能还像现在这样活蹦乱跳地乱跑。
通过青莲太白经的运转，韬晦感知到青莲太白经修练的不只是灵能，而是由内到外，由外到内一齐同修，随便还修练灵魂神识，韬晦见过的远古，太古功法不知凡几，现在的功法也大多由过去的功法演变而来，还没有一部功法与青莲太白经相同或相似。
闾丘韬晦现在对术修和武修的看法和过去不一样了，先前的认识来自于楼烦叔父，现在看来楼烦叔父当时由于修练层次太低，理解就不够，有些可能也是道听途说。
韬晦现在对武修的看法是；武修通过呼吸空气中的灵能和通过食用带有能量的妖兽血肉和药材产生了不亚于灵力的元气，武者通过元气由外到内改造自身，首先强化身体，人的身体很奇妙，三魂七魄当中，一向以灵为魂，以体为魄，武修最先强化的就是体魄，把人体内因服食五谷杂粮所蕴含的毒素排出体外，并强化自身的血脉筋膜和肉体骨骼，使之达到无漏无泄的地步，接下来再继续强化改造体内各器官，全部完成后就能达到远古神灵的地步，这最后几步当然没听说谁达到过。
而术修是通过灵根直接吸附天地能量，从经脉开始改造自身，注重强化神魂，通过神魂勾引天地灵气从内到外改造身体，修士只有达到合体期以上身体才能和同阶武修相媲美，所以上古时术修也称呼为魂修，修士以保持体内和外界自然灵能的自然平衡为己任的，他们利用灵气改造自身，本身不留存多少灵能，却能通过勾引天地自然之力战斗，最擅长的是各种术法。
在远古之时武修完全可以同术修分庭抗礼，而到了现在，武修却没落了，因为环境的变化，对武修的影响更大，他们需要更多的资源。
再加上武修要不达到大宗师的地步不能飞天遁地，自比不过术修不过筑基期就能御使法器凌空。
整个世界的资源只有那么多，两者的优劣又那么明显，二者相争自然术修大获全胜，武修逐渐沦落到术修附庸的地步，毕竟这个世界并不平静，，除了人族外还有大量妖兽，和异族，广大凡人也需要人守护，而术修的数量是由仙苗的数量决定的，也不足以完全守护人族，只能用武修去补充人间的战力，否则凡人都没了，术修去哪儿寻找弟子继承道统，只是武修的高阶顶阶功法要么被毁要么收藏在道修门派，凡间的武道门派很少有高阶功法传承，这样就导致武修虽然众多，可是高阶武修特别是大宗师在凡间屈指可数。
据韬晦所知，在大隋在皇族中有一位大宗师以外，就再也没有了。
相反术修弟子在开始修练之际，他们的师门往往会替他们选择一门武修功法来锻炼身体，让他们的身体不那么羸弱，以后的发展空间更大。
术修们经常一闭关修炼就是数十年甚至上百年，他们的身体如果缺乏锻炼就很容易出现僵化的问题，所以他们会练习一些武修的的功法，但一般初尝即止，毕竟没那么多时间和精力二者同修，不说武道之间的冲突很难调和，也缺乏资源这么做，所以刚刚入门的术修弟子会被告知，术武不可同修，武修功法只需初尝即止，学学炼体的部分就差不多了，不要继续，否则万事成空，白来世上走一遭。
青莲太白经竟然是一部术武同修的功法，可能也是世间第一部术武同修的功法，此部功法由内到外，由外到内高度统一，没有任何的不融洽之处。
据称最近几万年中也只有两三人术武同修，达到术武合一的地步，这种人往往是天才，最后都成为一派之尊或修界巨擎，大多数修士只能羡慕，却不敢尝试，极少数名门大派中的精英弟子自喻不凡，希望自己也能达到术武合一的境界，基本上多失败了，没有几例成功的例子。而成功的例子当中最强的太白神剑田宇据称术武融合的比例也不到四成，勉强的紧，这也是北斗界万年来武道合一最成功的修士了。
韬晦现在的情形是灵根灵感已经完全恢复，可以清晰地感受到细如微粒的灵能离子从灵根渗透进入丹田，丹田内的灵能和元能泾渭分明各占半区，韬晦现在一下越过孕期期，直接到达练气期大圆满的水准，而武道功夫也在外力的作用下提升到化气为罡的地步，基本到达武宗初境，要想再推进一步十分艰难，除非术修的境界也到达筑基期的境界，二者融合才能更进一步，不过韬晦现在也相当满足，自己在一天之内由手不能提肩不能抗的书生变成术武双修的强者，还有什么不能满足啦！
