属性:(内经病机一十九条独遗燥气,他凡秋伤于燥,皆谓秋伤于湿。历代诸贤,随文作解,弗察于寒肝木纪可试观草木菁英可掬,一乘金气,勿焉改容,焦其上首,而燥气先伤上焦华盖,岂不明耶。详此则病机之诸气囗郁,皆属于肺,诸痿喘呕,皆属于上,二条明指燥病言矣。生气通天论,秋伤于燥,上逆而咳,发为痿厥。燥病之要,一言而终。与病机二条,适相吻合矣。要知肺气不燥,则诸气禀清肃之令,而周身四达,亦何致恚郁耶。诸痿喘呕之属于上者,上亦指肺,不指心也。若统上焦心肺并言,则心病不主痿喘及呕也。惟肺燥甚,则肺叶痿而不用,肺气逆而喘鸣,食难膈而呕出。三者皆燥证之极者也。经文原有逆秋气,则太阴不收,肺气焦满之文,其可称为湿病乎?其左囗胁痛,不能转侧,嗌干面尘,身无膏泽。足外反热,腰痛惊骇筋挛。丈夫囗疝,妇人少腹痛,目昧囗疮,则燥病之本于肝,而散见不一者也。肝脏见燥证,固当急救肝叶,勿令焦损。然清其肺金,除其燥本,尤为先务。若肺金自病,不及于肝,即专力救肺,焦枯且恐立至,尚可分功缓图乎。)
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