【雪后寄崔二十六丞公】
（崔二十六，斯立也。斯立是时为蓝田县丞，其曰蓝田十月，元和十年十月也。孟郊已死，张籍病眼，故有“诗翁”、“壮士”之句，有怀立之且念朋友之不振也。）
蓝田十月雪塞关，（蓝田关，汉时关也，斯立为丞于此。）我兴南望愁群山。攒天嵬嵬冻相映，（嵬嵬，诸本作崔嵬。）君乃寄命于其间。秩卑俸薄食口众，岂有酒食开容颜。殿前群公赐食罢，骅骝蹋路骄且闲。（郭璞云：“骅骝色如华而赤。”骝，赤也。）称多量少鉴裁密，（裁，去声。）岂念幽桂遗榛菅。（榛或作蓁。蓁，侧诜切。菅，居颜切。）几欲犯严出荐口，气象兀未可攀。（，卢骨切，崖貌。）归来殒涕掩关卧，心之纷乱谁能删。诗翁憔悴荒棘，（诗翁谓孟郊。憔音樵，悴音萃。，陟玉切。）清玉刻佩联环。（，古穴切。）脑脂遮眼卧壮士，（壮士谓张籍。）大召挂壁无曲弯。（《诗》：“彤弓召兮。”召，蚩招切。挂或作擐，云擐贯也，言擐于壁而不用也。）乾坤惠施万物遂，（施音驰。）独于数子怀偏悭。朝欷暮不可解，（《楚辞》：“长叹息而增欷。”《后汉》：“遥望见舂陵郭，曰气佳哉。”欷，许既、香衣二切。，子夜切。）我心安得如石顽。
【送僧澄观】
（澄觉建僧伽塔于泗州，诗语详之。公贞元十六年秋在洛阳作。）
浮屠西来何施为？扰扰四海争奔驰。构楼架阁切星汉，夸雄斗丽止者谁？僧伽后出淮泗上，（李邕《泗州普光王寺碑》：“僧伽者，龙朔中西来，尝纵观临淮，发念置寺。既成，中宗赐名普光王，以景龙四年三月二日示灭于京。”淮，方作雄云，雄，言特出也。今按：上句已有夸雄字，下句又云尤恢奇，则此作雄，非是。）势到众佛尤恢奇。（恢或作魁。方云：恢奇字见《史记·公孙弘传》。此诗今本以恢为魁，又恶上语意同，遂易雄为淮，非也。今按：作恢亦不免与上句相犯，况淮之不可为雄，自避上句夸雄字，初不专为此也。）越商胡贾脱身罪，（或作献，今从谢校本。）璧满船宁计资。清淮无波平如席，栏柱倾扶半天赤。（柱一作槛。）火烧水转扫地空，突兀便高三百尺。影沉潭底龙惊遁，当昼无云跨虚碧。借问经营本何人？道人澄观名籍籍。愈昔从军大梁下。（贞元十二年，公佐宣武军幕。）往来满屋贤豪者。（屋或作目，满屋字见《世说》。）皆言澄观虽僧徒，公才吏用当今无。后从徐州辟书至，（十五年，公从事徐州节度张建封幕。）纷纷过客何由记。人言澄观乃诗人，（人言或作又言。）一座竞吟诗句新。向风长叹不可见，我欲收敛加冠巾。洛阳穷秋厌穷独，丁丁啄门疑啄木。（《诗》：“伐木丁丁。”丁，中茎切。啄门或作打门。疑或作如。）有僧来访呼使前，伏犀插脑高颊权。（《后汉》：“李固顶角匿犀。”颊，古协切。权或作颧。《选·洛神赋》、张敏俳文、高欢长头高权，古字只作权。）惜哉已老无所及，坐睨神骨空潸然。（睨音诣。）临淮太守初到郡，远遣州民送音问。好奇赏俊直难逢，（直或作实。）去去为致思从容。
【山南郑相公樊员外酬答为诗其末咸有见及语樊封以示愈依赋十四韵以献】
（郑余庆元和九年为山南西道节度使，樊宗师以前检校水部员外郎为副，志传不书，而见于公荐状及此诗。李肇《国史补》曰：“元和以后为文，奇诡则学于韩愈，苦涩则学于樊宗师。”公此诗及樊墓铭，语奇而涩，皆所以效其体也。）
梁维西南屏，（《诗》：“大邦维屏。”梁州在唐为山南西道治所，德宗兴元元年，改为兴元府。维或作惟。）山厉水刻屈。禀生肖剿刚，（剿音巢，捷也。荆公、山谷本作劲。）难谐在民物。荥公鼎轴老，（余庆封荥阳郡公，作荣者非。）烹斡力健倔。（斡或作鲜，非是。烹取老氏“治大国若烹小鲜”之义。斡，谓斡旋，犹言宰制也。《选》云：“假倔强以攘臂。”倔，渠勿切。）帝咨女予往，（《书》云：“帝曰：俞，汝往哉。”予一作俞。）牙纛前坌弗。（或作拂。弗孛，尘起貌，字见《楚辞·九叹》。纛音导。坌，蒲闷切。弗音拂。）威风挟惠气，盖壤两靡刂拂。（靡刂，司马《子虚赋》：“上摩兰蕙，下拂羽盖。”《文选》作靡。《贾山传赞》“自下靡刂上”，序传只作摩。古摩磨靡刂字皆通用。《扬子》：“靡刂虎牙。”《庄子》：“喜则交颈相靡。”《汉·衡山王赞》：“臣下渐靡使然。”今《集韵》摩下不出靡字，非也。拂，诸本作弗刂。）茫漫华黑间，指画变。（华黑或作笔墨，非是。华阳黑水惟梁州，谓山南所领也。）诚既富而美，章汇霍炳蔚。（《易》：“大人虎变，其文炳也。君子豹变，其文蔚也。”）日延讲大训，龟判错衮黻。（定八年《公羊传》：“宝者何，璋判白龟青纯。”何休注：判，半也，半圭曰璋。）樊子坐宾署，演孔刮老佛。（刮或作乱。字见《剧秦文》。）金舂撼玉应，厥臭剧蕙郁。（《易》：“其臭如兰。”蕙与郁金皆香草。）遗我一言重，跽受惕斋栗。（《书》：“夔夔斋栗。”跽，巨已切。）辞悭义卓阔，呀豁疚掊掘。（疚或作疾。疚，劳也。呀，虚加切。掊，普厚切。掘，渠勿切。）如新去耵聍，（新或作初。耵聍，耳垢也，从目非。）雷霆逼飓。（飓或作<；风黄>；，或作<；风皇>；。<；风皇>；，字书未见，或与<；风皇>；同。飓音巨，，越笔切。）缀此岂为训，（此或作作。）俚言绍庄屈。（庄周、屈原也。）
【奉和武相公镇蜀时咏使宅韦太尉所养孔雀】
（武元衡、韦皋也。诸本无奉字。元衡以八年三月召还秉政，其诗镇蜀时作，公诗则召还后追和也。）
穆穆鸾凤友，何年来止兹？飘零失故态，隔绝抱长思。翠角高独耸，金华焕相差。坐蒙恩顾重，毕命守阶墀。
【感春三首】
（元和十一年三月为中书舍人时作。）
偶坐藤树下，暮春下旬间。藤阴已可庇，落蕊还漫漫。{文}々新叶大，珑珑晚花乾。青天高寥寥，两蝶飞翻翻。（或作翩翩，或作翩翻。）时节适当尔，怀悲自无端。
黄黄芜菁花，（即蔓菁也。）桃李事已退。狂风簸枯榆，狼藉九衢内。（狂一作强。）春序一如此，汝颜安足赖。（汝或作去。）谁能驾飞车，（奇肱国人一臂，取百禽，作飞车，从风远行。见《山海经》。）相从观海外。
晨游百花林，朱朱兼白白。柳枝弱而细，悬树垂百尺。（树或作对。）左右同来人，金紫贵显剧。（或作极。）娇童为我歌，哀响跨筝笛。（跨或作夸，非是。）艳姬蹋筵舞，清眸刺剑戟。（张文潜云：“东坡言退之诗‘不解文字饮，惟能醉红裙’，疑若清苦自饰者。至云‘艳姬蹋筵舞，清眸刺剑戟’，则知此老子个中兴复不浅。”刺，七亦切。）心怀平生友，莫一在燕席。死者长眇芒，生者困乖隔。（生者或作生存。）少年真可喜，老大百无益。
【早赴街西行香赠卢李二中舍人】
（卢汀，李逢吉。）
天街东西异，祗命遂成游。月明御沟晓，（御沟或作沟水。）蝉吟堤树秋。老僧情不薄，僻寺境还幽。寂寥二三子，（寥或作寞。）归骑得相收。
【晚寄张十八助教周郎博士】
（张籍、周况也。籍字文昌，时为国子助教；况娶礼部侍郎韩云卿之孙，开封尉俞之女，盖公之从婿，时为四门博士。或无郎字。）
日薄风景旷，（薄一作落。方云：“薄，迫也。”《国语》：“今会日薄矣，恐事之不集。”今详语势，但如白乐天所谓“旌旗无光日色薄”耳，方说非是。）出归偃前檐。晴云如擘絮，新月似磨镰。田野兴偶动，衣冠情久厌。吾生可携手，叹息岁将淹。（方云：淹当作奄，残也。淹延之义，不可通用。今人书殁作没，殂作徂，多互用。李白诗，“东溪卜筑风将淹”，又“远行岁已淹”，字皆讹。今按：古字通用者多，方何独知此独不可通用也？）
【题张十八所居】
（张籍居长安西街。孟东野诗所谓“西明寺后穷瞎张太祝”也。）
君居泥沟上，沟浊萍青青。（诸本上句作浊沟，下句作泥浊。）蛙ん桥未扫，（ん或作喧。）蝉慧门长扃。（慧音岁。）名秩后千品，诗文齐六经。端来问奇字，（《汉书》：“刘歆子，尝从扬雄学作奇字。”注云：奇字，古文之异者。）为我讲声形。（《周礼》：“保章氏掌教国子六书。”注云：一曰指事，二曰象形，三曰象声，四曰会意，五曰转注，六曰假借。形声如江河之类。）
【奉酬卢给事云夫四兄曲江荷花行见寄并呈上钱七兄阁老张十八助教】
（卢四名汀，字云夫。钱七名徽，字蔚章。张十八，即籍也。）
曲江千顷秋波净，平铺红云盖明镜。（秋波或作波秋，云或作蕖。红云明镜，皆喻也。公《三堂诗》“水上觅红云”，与此同义。）大明宫中给事归，（大明，即含元宫也。）走马来看立不正。遗我明珠九十六，（汀诗九十六字。）寒光映骨睡骊目。（骊，方从杭、蜀本作离，云：光映骨而睡离目，言读卢诗之快也。今按：诸本盖用《庄子·列御寇》篇“取骊龙之珠者必遭其睡”之语，以目言之，则又不止其颔下之珠矣。方说不成文理，况上文初无欲睡之意耶。）我今官闲得婆娑，（公时自中书舍人降太子右庶子。）问言何处芙蓉多？（《离骚》：“搴芙蓉兮木末。”《广雅》：“菡萏芙蓉。”）撑舟昆明度云锦，（汉武帝元狩三年，穿昆明池，在长安西南，周回四十里。）脚敲两舷叫吴歌。（晋夏统上巳至浮桥，太尉贾充令作其土地间曲，统于是以足扣舷，引声喉转，清激慷慨。东坡诗“脚扣两舷歌小海”，亦是引用统事。舷音贤。）太白山高三百里，（百或作十。太白，山名，在凤翔府县。）负雪崔嵬插花里。玉山前却不复来，（玉山，亦山名。）曲江汀滢水平杯。（水下或有不字，非是。滢，乌定切。）我时相思不觉一回首，天门九扇相当开。上界真人足官府，岂如散仙鞭笞鸾凤终日相追陪。（或云仙下有无字，分两句读，至笞字句绝。又本无鸾凤二字。皆非是。）
【奉和钱七兄曹长盆池所植】
（钱徽。）
翻翻江浦荷，而今生在此。（今生或作生今，非是。）擢擢菰叶长，芳根复谁徙？露涵两鲜翠，（涵一作濡。）风荡相磨倚。但取主人知，谁言盆盎是？（谁或作讵。）
【记梦】
（此诗盖有托讽意。公忤执政，左迁为右庶子时作。前《酬卢公荷花诗》末云：“岂如散仙鞭笞鸾凤终日相追陪。”而此诗末亦云：“我能屈曲自世间，安能从女巢神山”。皆有不能俯仰随人之意，可知其为左迁之时也。）
夜梦神官与我言，罗缕道妙角与根。（束《贫家赋》：“且罗缕而自陈。”《国语》：“辰角见而雨毕，天根见而水涸。注：辰角，大星苍龙之角；天根，亢氐之间。所谓角与根也。）挈携陬维澜口翻，（今按：上句言角根，即辰卯二位，二十八宿所起也。此句言陬维，通谓寅申巳亥之四隅也。挈此四隅，则周乎十二辰二十八宿之位矣。《淮南子·天文训》云：“西南为背阳之维，东南为常羊之维，西北为通之维，东北为报德之维。”又《地形训》云：“河水出昆仑东北陬，赤水出其东南陬，洋水出其西北陬。”亦边隅之名也。）百二十刻须臾间。（方云：董彦远云：“世间只有百刻，百二十刻，以星纪言也。”今按：星纪之说，未详其旨，但汉哀帝尝用夏贺良说，漏刻以百二十为度，事见《哀纪》。）我听其言未云足，舍我先度横山腹。（先，一作去。）我徒三人共追之，一人前度安不危。我亦平行蹋<；乔亢>；<；虚亢>；，（上丘召切，下牛召切。）神完骨乔脚不掉。侧身上视溪谷盲，杖撞玉版声彭光。神官见我开颜笑，前对一人壮非少。石坛坡陀可坐卧，（坡陀与《送惠师诗》陂陀字同，语见《楚辞·招魂》，然唐人多通用坡陀字。又郭璞《子虚赋注》音婆，故蜀本作婆陀。）我手承颏肘拄座。（颏音孩。）隆楼杰阁磊嵬高，（磊音儡。嵬，五罪切。）天风飘飘吹我过。壮非少者哦七言，六字常语一字难。（鲁直云：“只前句中哦字便是所难，此乃为诗之法也。”）我以指撮白玉丹，行且咀噍行诘盘。（噍，或作嚼，字见《大人赋》，与嚼音义通。）口前截断第二句，绰虐顾我颜不欢。乃知仙人未贤圣，护短凭愚邀我敬。我能屈曲自世间，（诸本能多作宁，今从阁、杭、蜀本。按：此言我若能屈曲从人，则自居世间徇流俗矣，安能从女居山间，而又不免于屈曲乎？犹柳下惠所云：“枉道而事人，何必去父母之邦”云尔。）安能从女巢神山。（山或作仙，非是。苏内翰尝曰：“太白诗云：‘遗我鸟迹书，读之了不闲。’太白尚气，乃自招不识字，不如退之倔强云：‘我能屈曲自世间，安能随女巢神山。’”又尝曰：“退之有言，我能倔曲自世间云云，退之性气虽出世间，人亦不能容也。”）
