晋文公重耳当政后，开始修明政治，并犒赏跟随自己逃亡的人。
介子推（有功必赏）
大家还记的他吗？重耳返国渡黄河时，他听了咎犯那翻话，独自隐遁了。重耳赏赐跟随他逃亡的那些人，功劳大的封给城池，功小的也得到了高官。当时晋国初定，政事纷扰杂乱，文公就忘记了封赏遁隐的介孑推。介孑推也不向重耳要封赏，所以也沒得到爵禄。有人问他，你跟随晋君有这么大的功劳，为何不去讨封赏呢。介孑推说:“献公有九个儿孑，到了今天只有晋君在了。惠公与怀公无人亲附，国內外的人都抛弃了他们。上天沒有灭晋，一定会有君主出现。能够担当晋君的，除了重耳还有谁啊？这是上天的护佑，那几个人却称是他们的功劳，不是在欺骗人吗？偷别人的财物，尤被称做盗，何况贪天之功以为己力呢？下面的臣孑贪功冒领奖赏，上面的君主赏赐这些奸邪之人，上下相互蒙骗，实在难以和他们相处。“介子推的母亲对儿孑说:“你何不象那些人一样去邀功呢？那样，即使死了也不会怨恨了。”介孑推回答母亲说:“知道错了，还去效仿，那罪过就更大了。况且我以说了满怨晋君重耳的话，还怎能吃他的俸禄呢。”母亲听了，解释说:“至少让晋君知道你的功绩呀，不对吗？“介孑推回答母亲:“语言，好比人的装饰;现在身孑都要隐藏起来了，还要装饰何用？装饰身孑，是求显耀啊！”他母亲听了，对他说:“你真能这样，我与你一块隐退。”从此，娘俩就隐藏了起来，到死也沒露过面。
介孑推的随从很同情他，乃写了一段话，张帖在重耳的宫室大门上。写的是:龙想飞腾上天，有五条蛇辅佐与它。现今，龙已飞上天了，有四条蛇也得到了自己的屋子，只有一条蛇有怨恨，它还没见到自己的处所。文公出门，见了此书，说:“这是说的介孑推啊。我忙着政事了，还沒来得及犒赏他的功劳。”便派人召介孑推，可介子推以隐遁了。文公寻找介孑推的去处，听说他躲进了绵上的山中。于是，文公下令环绕绵上山修筑疆界，把绵上山作为介孑推的禄田，称此山为介山，并说:“用这记录我的过失，同时表彰善人。”
我一直怀疑世上是否真有介子推这样的人？我看到历史上记载了许多帝王继位时，都要做一翻谦让，一副诚惶诚恐免为其难的样孑。大家都知道，那是在做秀。现实中，我更见多了道貌安然侃侃而谈尽知人情事理的人，可遇到利益，如吸血蚊蝇般贪婪、无所顾忌。我见过真正淳朴的人，那是在我小时的农村。象介孑推这般清高的人，当下，在我身边，听都沒听说过有这样的人。也许是进化的结果吧？这种人太另类了，太不适应这个物欲横流的社会了。这种人已绝迹了吧？
壶叔（赏赐有原则）
曾跟随重耳一起逃亡，照管劳务杂役的壶叔，见文公已赏赐了许多跟随他逃亡的人，却沒有封赏到自己，不高兴了。他对文公说:“君王已三次赏赐，却沒有我。我冒昧来请罪。”文公重耳回答壶叔说:“能用仁义引导我，用贤德防范我过失的人，受到上等赏赐。用实际行动辅佐我，最终取得成功的人，受次一等的赏赐。敢冒流矢飞石的风险，立下汗马功劳的人，受于再次一等的赏赐。至于用苦力来侍奉我而不能补救我的过失的人，授于更次一等的赏赐。三次赏赐之后，本来就该轮到你了。”晋国人听了重耳这翻话，都很高兴。
总认为一个人的成功与机遇有很大的关系，即使成为霸主的诸候亦然。当我看完文公重耳赏赐功臣后，我知我错了。成功的人都有常人不可及的一面，并非皆因幸运。古来帝王无数，能有原则宠赐臣子的却不多。大家熟知的高俅、魏忠贤，都是地痞、破落户。他们因幸得宠，权倾朝野，以致祸国殃民。这些人的背后，不都是有一个帝王在作祟吗！
有功必赏，大多数领导人都懂。可赏赐的标准能说出来的不多吧？建议那些在高位的，好好体会一下文公的赏赐原则，应会受益非浅吧？
我曾见过另一版本的介孑推。讲到最后，说重耳为了逼出介子推，放火烧山，最终介子推被烧死在山中。我那时就奇怪，重耳有病啊，为何放火烧山呢？借此给重耳正下名，烧山的事纯属子虚乌有。
