空间里多是抒发内心感触的话，谈感情者居多。我也愿静静去品味对方的酸、甜、苦、辣，因为人的本性是相同的。
昨日在空间里，遇遇一道学先生。他张口礼仪，闭口规则，好似他就是道统的代言人，随意指责别人的言语，好似那些谈感情的心声都是大逆不道的事。。
我惶然，即而愤然，难道他真懂得‘道统’吗？
何为道统？顾名思义就是道的传统，也就是道理、理论的传承。
作为百经之首的《周易》，应是道统的祖师爷吧？在这本书里，有许多地方是比较人性化的。比如在《大过》卦中的爻辞：“枯杨生华，老妇得其士夫。无咎无誉。”它的意思是：干枯的杨树开了花，老妇女得了个少壮的男人为丈夫，没有咎害，也没有荣誉。在老龄妇女婚配的问题上，比现在的人都更具理性，道德观更人性化。
再来说儒家创始人孔、孟。
孔子讲“仁”。
何谓“仁”？
“仁”者，爱人，亲亲为大。也就是说，“仁”讲的是，做人要知爱护別人，但爱护自己最亲近的人最重要。
这也就告诉那些道学先生，爱你爱的人，尽心去爱，大胆去爱是对的。不要拿对大众的条条框框去伤害你爱的人。那样做是愚蠢的。
孟子讲“义”。
何为“义”？
“义“者，宜也。也就是说处人做事要适宜，灵活。这就告诉那些道统先生，对待人要有区别的，对爱的人尽心、尽情的释放感情是无可厚非的。沒让你去大街上显摆，你也就应识趣，在所爱的人的面前剥去虚伪的道具，给对方以真情展现才是对的。
做人应有规则，我懂。可做到扼杀人的天性的地步，那就属于蠢了。
《金瓶梅》这本书，表象上，在大多数人眼里视为槽粕，可为何人人私下都要以睹为快呢？无他，天性而矣。它揭示了人最本性的那面，我敢说，道学先生沒看过的不多，不想看的沒有。
骗别人容易，骗自己难。
我也瞧不上明朝中期心学泛滥时，大街上以裸奔为豪的人，那种人该枪毙。可我更瞧不上，在自己心爱的人面前，摭摭掩掩，言不由衷，玩深沉，装正经的人。
真道统是维护人本性的东西，并使它良性发展的；伪道统则害人伤己。
我有时倒欣赏能畅意疯一把的人，为本性畅意疯一把的人。即使你遭人非议，无论对错，我为你的真性情喝声彩。
哈哈…
