容，是需要空间的。一个房子能住多少人，需要用几何办法去计算，一个人的心胸能容纳几个人，需要用什么计算？
对了，没法计算。但可以区分，那就是做人的境界，境界虽然计算不了，但依然有高下之分。
需要补充的是，容，不是忍受，而是把对方放到自己的棋盘上，按照对方的运动特性，最终促使对方做出优化自己利益格局的事。容，是自己能够接受他人，尤其是接受他人的缺陷，无论是生理的，还是精神的，只有这样，对方的优点才能为你所用。
这样说，好像还很玄，智商不够优化的同学可能略有不解，那我就让你看看神灵是怎么做的。大家都知道耶稣吧，他的做法是，有人打他左脸，就把右脸也送过去。可结果呢，耶稣虽然没有做成人间的万王之王，却让无数世人，上至王宫贵族、政治权要，中至经济和知识大亨，下至普通百姓，俯拜在他的脚下，前仆后继。
虽然我们大多数人当不了神仙，舍不得把脸拿过去让人家打，但我们可以把屁股给人家打一打嘛，要的就是这被打的积极性和创造性。神灵介绍过了，现在我们来看看中国一流思想家、军事家、政治家兼文学家曹操同学在宽容这一人生实践中的伟大探索。
袁绍讨伐曹操时，文学青年陈琳写了一篇很赚钱的文章——《伐曹檄文》，痛骂曹操且辱没其祖宗三代，并称：“得操首者，封五千户侯，赏钱五千万。”结果袁绍同学不争气，最后不但讨曹失败，还因羞恼而死。最倒霉的是陈琳同学，不过是写了一篇讨伐曹操的战斗檄文，竟然也被抓了起来。杀身之祸近在眼前，一个让人不得其解的做法被曹操同学悄悄推出来了：“命为从事。”陈琳不但没有死，还被曹操安排在了一个合适的工作岗位，继续他卖文为生的日子，啧啧！
当然，曹操的容人之量还不仅如此，官渡之战结束后，曹操在战利品中发现了一批下属写给袁绍的通敌书信，大家都劝他“逐一点对姓名，收而杀之”。曹操同学却不这样想，而是把这些东西付之一炬。曹操烧掉的是部下的恐惧，烧出来的，是那些部下为知己去死的信心。同样是书信，不同的处理手法，效果是大不相同的。
当然这也有一个前提，就是曹操有把握让这些人死心塌地地跟着他。祖德兄的博客说，以德服人！这在曹操那里可不是忽悠出来的。
易经有言：厚德载物。地球是了不起的，无论是高贵的莲花，还是污秽的粪土，它都可以容而兼之。一个常识是，水至清则无鱼，只有污秽的地方，生命才容易得到生长。对地球而言，之所以在宇宙中别具一格，在于它可以藏污纳垢。对一个人而言，谁都容易亲近道德标兵，但只有包容鸡鸣狗盗之人，才能聚千万之士于自己的麾下，为自己舍生求死。
宋江的江州之行，就充分印证了厚德载物的深刻性和有效性。
戴宗虽然是一个没有成家的光棍，一个花天酒地的公务员，但还没有脱离社会常轨太远。李逵就不一样了，这是一个杀人不眨眼的混世魔王，更要命的是，他还不喜欢玩潜规则。李逵日后屡次逼宫宋江，都说明这是一个无身份，有原则的人。
