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第11章 韬光养晦 精明处世(1)

尘世低处好安身

我们很多时候强调的是低调做人,而很多人却对低调做人存在着误解,认为低调就是懦弱。其实低调做人表面看起来是一种懦弱的表现,实际上是一种生存的策略。只有懂得韬光养晦才能成就伟大的事业,只有保持低调才能使自己左右逢源。因此请大家牢记“尘世低处好安身”。

低调做人

低调做人,是一种品格,是一种修养,也体现了人的一种宽阔的胸襟。假如你想成就一番事业的话,那你就一定要学会宽容别人,即要学会低调做人。只有这样人们才更容易接纳你、欣赏你和赞美你。这也正是我们为人处世的根基,根基扎得越稳,我们的事业也才会更加的牢固。

有这样一则故事:两只大雁和一只青蛙成了好朋友。秋天来了,大雁要飞到南方去过冬,但它们不想丢掉青蛙,于是就希望青蛙能够跟它们一同飞上天空,而青蛙面对在天上自由自在飞行的鸟儿也开始蠢蠢欲动,但是青蛙没有翅膀,怎样才能飞上天空呢?它苦思冥想,终于想出了一个可以飞上天空的办法。它对大雁说:“你们分别衔住一根树枝的两端,然后我用嘴衔在树枝中间,这样不就可以一同飞上天空了吗?”大雁也觉得是一个好办法,于是三个好朋友一齐飞上了天。地上的青蛙们见到自己的同伴飞上了天空,羡慕得不得了,问:“是谁这么聪明呀?”那只青蛙感觉自己聪明过人,生怕别人不知道是它的主意,于是大声说:“是我……”话还没说完,青蛙便坠落下去了。

诗人鲁藜就表达过这样的观点:把自己当做泥土吧!如果总是把自己当做珍珠,就时时有被埋没的痛苦。

然而在多数人眼里看来,低调的生活态度要么是缺乏斗志,要么是没有远大的理想,要么是自己软弱无能、目光短浅、缺乏自信。但是事实上低调做人不是精神萎靡,精神萎靡的人面对生活中的种种困难是没有支撑自己成功的勇气的,他会安于现状,不思进取。而低调者认为挫折与不幸只是人生旅途中必不可少的风景,人的命运掌握在自己的手中,脚踏实地地追求,一定会驶向成功的彼岸。低调的人时刻对自己有一个清醒的认识,他们不想在结果到来之前妄自下定论,而是在自己的奋斗过程中充满信心地迎接人生中的每一次挑战。

低调做人表面看起来是一种懦弱的表现,但是实际上这是一套独特的生存策略。只有保持低调的品格才能成就辉煌的事业。低调的人不会在众人面前炫耀自己的才能,不会将自己过人的一面展现出来,这样既尊重了别人又成就了自己,何乐而不为呢?因此,无论何时何地我们永远保持低调,正确地认识自己,我们不要对生活抱有过多的奢望,因为生活并不像我们想象的那样顺畅,当你的努力被现实冲垮的时候,当你的心灵逐渐由充满激情走向心灰意冷的时候,你感受到的也许只是深深的苦闷与失望。然而,在低调者看来这些只不过是对自己的一种考验而已。正因如此,低调的人会比一般人的痛苦少一些,因为他们懂得如何避免生活中的不幸,如何才能保持自己的独立人格,也只有这样,我们才能够更好地享受生活。

“海纳百川,有容乃大”,“退一步海阔天空”,保持低调的做人品格是对我们自身的一种考验,低调做人,积蓄自己的力量以待时机成熟的时候,能够发挥自己最大的聪明才智,能够“以退为进,以守为攻”,老老实实做人,踏踏实实做事,这是聪明人明智的选择,是低调做人不朽的基调。

低调是一种品格

中国自古以来就是一个礼仪之邦,儒家思想影响了中国几千年的文明史。古代的圣贤告诫我们,一个人若不懂得韬光养晦就难以在社会上立足。“木秀于林,风必摧之。”这是圣人给我们的启示。因此我们应该把低调作为自己的人生格言。

我们大家对富兰克林并不陌生,他被称为美国之父。有一则故事是这样的:在富兰克林年轻的时候,有一天,他应一位老前辈之约去拜访他。老前辈住在一座低矮的小茅屋里,富兰克林进屋时昂首挺胸,不料,刚一进门,“嘭”的一声,他的额头撞在了门框上,青肿了一大块。老前辈闻声笑着出来迎接道:“碰疼了吗?”富兰克林没有回答。“你要知道,今天你来拜访我的最大的收获就是你要明白一个道理,一个人要想洞察世事,练达人情,就必须时刻记住要低头。”富兰克林记下了,最终为美国的崛起立下了不可磨灭的功勋。

位高权重、财大势强的人无疑都身处社会的高层,但有时会“树大招风”,在这“显眼处”却暗藏着众目所向和众矢所指的危险,此时,只有急流勇退、及早抽身、勇于低头的人才能趋利避害,永坐钓鱼台。

还有一例:放牛出身的徐达,少年没有读书的机会,但是他却十分好学、严于律己、虚心求教,每次出征都要携带大量的书籍,一有时间便拿出书来仔细研读,因此掌握了渊博的军事知识。每次临阵指挥他都料敌如神,且每战必胜,令人心服口服。徐达可谓是“指挥皆上将,谈笑半儒生”。在他的戎马一生中,为明朝的建立立下了赫赫战功,深得朱元璋的器重,是中国历史上著名的谋将。徐达之所以能有如此辉煌的成就,除了他的刻苦勤奋外,最重要的还因为他深谙为人处世之道,无论做出了多大的贡献,既不邀功也不请赏,把自己看作平凡之人。他懂得不管自己官有多大,有多大的本领,他都要低头做人,摆正了自己的位置,所以他才会得以善终。假如他像居功自傲的韩信那样,不知收敛,朱元璋也不会如此放心,定会将他杀之以除后患。

可以说徐达圆满的一生,与他低调做人有很大的关系。因此,低调做人无论在官场、商场还是政治军事斗争中都是既可攻又能守的处世之策。所以,做人不管你的权势有多大、地位有多高,你都要放下架子,保持低姿态为好,当然,这不能和懦弱、卑躬屈膝划等号。

与世无争,为人喝彩

我们都懂得为我们自己的辉煌人生呐喊喝彩,但很少有人会保持一颗平常心来主动为别人的成就道贺。虽然为别人喝彩确实很难,但只要下定决心养成为别人喝彩的好习惯,你的人格也会得到相应的提高。

高洁清正,无欲则刚

人生在世,都有自己所要追求的目标,人只要活着就离不开欲望,要想生存就会有各种各样的要求:人饥饿的时候就会有食欲,渴了就会有饮欲,困了就会有睡觉的欲望,缺少东西时有物欲,情窦初开还会有****……但是这些欲望并不是没有尺度的,而是需要我们适可而止。比如,人在饿了的时候,吃东西时以吃饱、吃好为宜,如果为了满足自己的欲望而欲罢不止,一味地吃下去,那么最终会对我们的身心健康造成极大的损害。因此,凡事要把握一个尺度。欲望大了、多了,难免就要生贪心,欲望过多过大,必然就会欲壑难填,甚至会欲火焚身,贪求私欲的危害简直太大了。财欲、物欲、****、权欲都会让一个人身败名裂,以致于“一失足成千古恨”。

大家对唐玄宗李隆基应该不陌生吧。他在位期间,励精图治,将唐朝推上了鼎盛时期,出现了历史上有名的“开元盛世”。可是到后来,唐玄宗穷奢极欲、贪图享乐,宠爱杨贵妃,从而导致了延续八年之久的“安史之乱”,致使国家生灵涂炭,山河失色,可谓“国将不国”了,最终自己也落得个仓皇出逃的下场,唐朝也因此由盛转衰。

唐玄宗之所以落得个逃亡的下场就是因为他被欲所困,在****面前迷失了自我,最终导致欲火焚身。

中国文化所崇尚的是“见义勇为”、“杀身成仁”,也就是为了坚持自己的正义敢于牺牲自己的一切的精神。而高洁清正、刚正不阿则正是这种精神的体现,也是古今贤人所追求的道德目标。

范晔《后汉书·酷吏列传》记载了秉公执法、不畏权贵的董宣的事迹,令后人所称道。董宣做洛阳县令时,他的姐姐湖阳公主的家奴白天无端杀人,藏到了公主家中,官吏们因此不能将罪犯绳之以法。董宣听说此事后极为愤怒。有一天,公主让家奴驾车陪她出行,在路上董宣拦住公主的车马将凶犯就地正法,并大声述说公主的过失。湖阳公主因此十分委屈,便告到光武帝刘秀那里。刘秀要将董宣乱棍打死,董宣陈述了杀奴的理由后,“以头击楹”想要自尽。刘秀见状便命小吏搀扶着董宣强迫他向公主道歉,而董宣两手撑着地,始终不肯低头认错。刘秀见他铁骨铮铮、刚正不阿,称他为“强项令”,即硬脖子,也就是说董宣刚正倔强,不肯向恶势力低头屈服。

董宣的“刚义”,源于他的“无欲”。他秉公执法,不惜牺牲个人的生命。假如他因为私欲隐瞒了此事,那么,湖阳公主的家奴就会更加为所欲为,目中无人,光武帝也不会因此对治国之策有所深思,董宣也就不会成为我们今天学习的典范。

林则徐曾经写过一副自勉的对联:“海纳百川,有容乃大;壁立千仞,无欲则刚。”今天,在这错综复杂的大千世界,处处都对我们存在着诱惑,我们应该怎样去对待和处理呢?假如我们什么都想要得到,那会将我们压得喘不过气来。记住,“无欲则刚”,该放手时就放手,它会使我们在茫茫大海中找到前行的航标,使我们在迷雾中辨明方向,使我们如同青松翠柏,不怕狂风暴雨,挺立世间,永不摧折。

学会为他人喝彩

当今社会学会为自己喝彩很重要,与此同时,还要学会为他人喝彩。“为别人喝彩”并不意味着你就是弱者,在你欣赏别人、为别人喝彩的时候,你自己也在提升和完善自我。你付出了赞美,这不但不会损伤你的自尊,相反还会收获友谊与合作。因此说,为别人喝彩既是一种智慧也是一种美德。

当你的同事在工作上取得了辉煌的成绩,或者职务得到了晋升的时候,你不要忘了为他喝彩;当你的同学、朋友在事业上取得了成功的时候,你也不要忘了为他们祝贺。为别人喝彩,这就意味着他有我们学习的地方,因此在为别人喝彩的同时也是我们学习的一个过程。我们在看各种具有竞争性质的节目时,每次淘汰者都会向成功者伸出祝贺之手甚至给对方一个拥抱,这其实就是给予对方的无声的喝彩。难道失败者会因为对方的成功而把他视为敌人吗?不会的。他会深刻地反省自己,学习成功者闪光的一面,这不正是为别人喝彩的同时也提升了自己吗?

在生活中,很多人都希望自己成功,并且很多时候只知道为自己的进步与成功欢呼,对于别人的成功则常常是无动于衷,很少真心实意为他人喝彩。这样的事例在同学与同学之间表现得尤为明显。当某同学拿到自己理想大学的录取通知书后,往往是沉浸在喜悦之中,更有甚者会让自己的父母为了奖赏自己的“功劳”而去饭店“邀功”,这样的事情我们似乎是司空见惯的。然而在这关键的时刻,能够考虑到为其他同学的成功而表示自己祝贺的人却不多见。所以在你自己为自己喝彩的同时,不妨也为你的朋友送去你的掌声,这样你们的友谊也会因彼此的关心与鼓励得到升华。

才高不傲,处世谦逊

谦虚是中华民族的传统美德。人生在世就离不开与人沟通,与人沟通就要做到谦虚容人。假如你总是显得那么高高在上,别人就会离你远去,假如人与人之间能够互相尊重、互相了解、互相谦让,那么人与人之间就会相处得很融洽。在为人处世时,一个谦虚的人会赢得大家的尊重和爱戴;而一个骄傲的人,常常因为自以为是而无法接纳他人的意见,从而也不会得到别人的理解和支持,最终会被社会所淘汰。所以说,谦虚是一种美德,是我们永远不可丢弃的财富。

三人行,必有我师

中国古代大教育家孔子说过:“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”这也就是说每个人身上都会有你可以学习的长处。你的学识越渊博,你就应该越谦虚。这就像我们处在一个同心圆当中,你越往外走感觉自己越渺小,感觉自己知道的就越少,正如苏格拉底所说的:“我知道的越多,就越发现自己的无知。”人类世界浩瀚几千年的文明史,个人所掌握的知识就如沙漠里的一粒沙,茫茫大海中的一滴水,因此,我们任何时候都不要说自己无所不知,那样会显得你很愚蠢。你要知道不管别人怎样评价你,你永远都要清醒地对自己说:“我不是一个无所不知的人,我要处处寻找我的老师。”不管别人的学识怎样,要不耻下问。我们都知道大教育家孔子是一位大圣人,然而就是这样一位圣人还要处处拜师。《三字经》中有这样一句话:“昔仲尼,师项橐(tuó)。此处”“仲尼”就是指大教育家孔子,而“项橐”是燕国的一个少年。意思是说孔子拜燕国少年项橐为师。故事是这样的:

有一天,项橐见到孔子时说:“听说孔先生很有学问,特来求教。”孔子笑着说:“请讲。”项橐朝孔子拱拱手问:“什么水没有鱼?什么火没有烟?什么树没有叶?什么花没有枝?”孔子听后说:“你问的也太奇怪了,江河湖海,什么水都有鱼;不管柴草灯烛,什么火都有烟;至于植物,没有叶不能成树;没有枝也难于开花。”项橐一听格格直笑,晃着脑袋说:“不对。井水没有鱼,萤火没有烟,枯树没有叶,雪花没有枝。”孔子听后感觉很惭愧,叹道:“真是后生可畏啊!老夫愿拜你为师。”

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