换句话说，就是儿女对父母的孝心，只要是发自内心，并且做到尽心竭力即可，而不必一味地强求物质的富足。试想，尽孝若只是为了作秀，赢得外人的好评，根本就不顾及父母的心情，不去了解父母的切身需要，一切都以物质的方式强行地“尽孝”，这势必会让自己的生养父母感到寒心。果真如此，不但不是尽孝，反而是大不孝。
古人说：“百善孝为先，原心不原迹，原迹贫家无孝子。”如果尽孝都尽在物质上，或者说，尽孝只是一味地在物质上回馈父母的养育之恩，那么穷人家里就不会有孝子了。
可见，尽孝，该尽的地方在心上。父母，特别是上了年纪之后，心都是孤独的，非常渴望儿女、家人的关心和温暖。他们最需要的不是一堆吃不完、吃不下的营养品，也不是越给越多的生活费，而是儿女、家人的陪伴。比如，中国人格外注重年夜饭，除夕夜，父母辛辛苦苦做好年夜饭，无非希望一家人能团聚，看看儿孙满堂的样子，享受天伦之乐，但若是以工作很忙为理由不回家，即使给父母买再多的好东西，也抹不掉父母心中的惋惜和孤寂。
由此可见，尽孝要尽在态度上，要尽心，要竭力。要了解父母的心情，明白父母的切实需要。任何尽孝的方式都没有源自内心的感激和爱戴来得真切、温暖。
因此，生活中的我们，孝敬父母也要采纳南先生的意见，尽心、竭力，量力而行足矣。用真心和真爱回报父母，尽力满足父母内心的需求，就是最好的回报。
父母之年，不可不知
子曰：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”南怀瑾先生在解释这句话的时候说：“我们做子女的人，对于父母的年龄，不能不知道。为什么呢？两种心理，一种因为知道父母的年龄多了一岁，寿又添了一岁而高兴；但同时又害怕，因为父母年岁越高，距离人生的终点越近，儿女与父母相处行孝的时间也越短，所以就有这两种矛盾的心理了。”
通常，我们很难意识到这个问题。特别是国家实施计划生育政策以来，独生子女越来越多，从小，父母便对我们宠爱有加，每年我们过生日的时候，父母都不会忘记，甚至可能会特地为我们办一场盛大的生日宴。多年以来，我们甚至早就把父母这样的宠爱当成他们理所应当的义务，却忘了，我们在爱里成长，也要学会去爱，懂得回报和付出。
父母的爱也需要我们回报。但并非是父母在向我们索求，而是我们自身要学会感恩，要做一个知恩图报的人。孝顺父母，是一个人立身之本。一个连生养自己的父母都不爱的人，你还能指望他真心诚意地对待别人吗？更何况爱这个社会，甚至是这个世界？父母是这个世界上最爱我们的人，无论如何，这都是一个不争的事实。
一个美国旅行者曾在非洲撒哈拉沙漠中看到让他为之惊叹的一幕：在一片无人的沙漠里，有一只母骆驼带着几只小骆驼在沙漠里行走。它们一路低着头，不时地闻着干燥的沙子，不用解释，大家都知道，它们正在寻找水源。
这时候，小骆驼们已经渴坏了，都无精打采地走着。但是头顶上的炎炎烈日，丝毫没有怜悯它们的意思。这位旅行者发现，小骆驼们都快撑不住了。它们紧紧地挨着骆驼妈妈，而骆驼妈妈也尽可能地让小骆驼们走在自己的影子里。
又走了很久很久，它们终于在一个半月形的小泉边停了下来。这时候，小骆驼们立刻焕发了活力，争相发出鼻响。可是，这位旅行者发现，小骆驼们身材太娇小，它们无法用自己的嘴接触到泉水。
正当旅行者叹息的时候，惊人的一幕发生了。母骆驼发现小骆驼们无法喝到水，它围着小骆驼们转了几圈之后，便毅然决然地跳入泉水中。这样一来，小骆驼们终于能喝到泉水了。
动物尚且如此，为人父母的，为了孩子，更是全力以赴，付出全部的爱，即使是生命，也绝不吝惜。父母如此倾尽全力地爱护自己的孩子，那么，作为儿女的我们是否应该主动去回报他们的爱呢？
记住父母的生日，便是回报父母的一种方式，甚至可以说，是一种最简单却最贴心的方式。尽管如南先生所言，记住父母的生日，我们会又喜又怕。但是，人生在世，为人子女，就要懂孝道。换句话说，就是要行孝。南先生曾在“人生”这堂课的最后一节课上给学生们出了三道题，并且给出了三道题的答案。
第一道题，南先生给的答案便是记住父母的生日。南先生在黑板上重重地写下了“孝道”两个字，他说：“孝道教人善良，心存孝道的人，必定具有善的根苗，有善的根苗，才可能开出善花，结出善果。”
而最后一道题，南先生又强调，如果你不记得父母的生日……那么，你就该打自己一记耳光了。同时，南先生在黑板上写下了“反省”二字，说：“反省促人进步，有反省才有悔悟，有悔悟才会有进步，才会有成才的可能。”
生活中的你，是否会因为忙碌而忘记了父母的生日？或者根本就不知道父母的生日呢？无论是哪种情况，我们都应该如南先生所说的，要反省。记住父母的生日，孝敬父母，是使我们的人生完整不可或缺的一堂课。
很多人把自己的生日记得牢牢的，明明很久以后才过生日，却早早地在计划生日的日程安排，到处呼朋唤友。而对父母的生日，则不闻不问，甚至根本就不知道，南先生则正好相反。
了解南先生的人都知道，南先生从不给自己过生日。他把自己的出生日看做是母亲的受难日，而每年到了父母过生日的时候，南先生总会焚香默祷，遥祝双亲平安。南先生年轻时便辞亲远游，而中年又只身一人奔赴台湾，多年来一直未能亲自孝敬父母，南先生一直深怀愧疚，因此，每逢父母生日，他都有感而发。这些切身的感触，从南先生的诗集里也能看到。
诚如南先生所言，记住父母的生日，我们会有一种矛盾的心理。但是，不论怎样，这是对父母的一种回报和感激，故而父母之年，不可不知。作为儿女，我们应当收起自己的叛逆和任性，尽早回报父母。或许仅仅是一句言简意赅的问候和祝福，却依然是对父母极大的宽慰。
因此，不管你在哪里，无论你离家有多远，无论你有多忙碌，都不要忘记父母的生日，都要记得时常给父母打个电话，常回家看看。
老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼
南怀瑾先生说：“真正的大孝子，不只孝顺自己的父母，还要能孝顺天下人的父母。”在南先生看来，天下人的父母都是自己的父母。这是他对孝经的理解——大孝行于天下。与此同时，南先生还说：“不要把自己的儿女看得那么重，天下的儿女都是你的儿女。”可见，南先生在对长辈保持“大孝”的同时还对晚辈保持着“大爱”。而南先生的这种“大孝”与“大爱”，恰恰与孟子所提倡的“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”如出一辙。事实上，这是人生为人处世的极致，是我们完善自己人生必须懂得的大智慧。
我们说，家有大家，有小家。我们要创造温馨的家庭，不仅要让小家幸福，大家的和谐、快乐也是不容忽略的。若是我们都能如南先生所说的那样，视天下人的父母为父母，视天下人的子女为子女，那么世上便会少许多令人寒心的事。比如，白发苍苍的老人被子女遗弃在街头，迫于生计，老人不得不沿街行乞，或者沿街捡垃圾。又如，刚出生的女婴被遗弃在街边的某个角落里，无人过问，甚至被活活冻死。
有首歌唱道：只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间。这也正是南先生提倡的“视天下人的父母为父母，视天下人的子女为子女”的原因和意义。拥有这样的精神和态度的人，不仅能爱自己的小家，营造一个和谐、美满的小家庭，还能对大家庭竭力回报和付出自己的爱，不断温暖身边需要帮助的人。如果大家都能拥有这样的心境，长期以来，大家的温馨也便能实现了。
南老师始终都以对待自己的父母和子女的态度来对待别人的父母和子女。
众所周知，南先生是金温铁路的催生者。若是没有南先生在中间牵线搭桥，金温铁路的修建工作恐怕会被继续搁置。
当年，浙江温州市的市长刘锡荣了解到，出生于乐清的南先生，在国外有众多学生，并且个个都很有本事。由于金温铁路一直苦于没有足够的资金，所以一再被迫停工。刘锡荣想通过南先生争取海外投资。
为了成功说服南先生，刘锡荣特地请人用南母的头发绣了南母的一幅画像。当刘锡荣到香港与南先生会晤，把南母的画像送给南先生的时候，南先生“扑通”一声跪在画像前。当他得知是用母亲的头发做成的之后，心中更为激动。
我们知道，南先生深受“父母在，不远游”思想的影响。但是由于各种原因，他对父母一直未能亲自尽孝。对此，他心中非常愧疚。当他看到那幅用母亲的发丝做成的画像的时候，南先生决定，要像对待母亲一样回报家乡的父老乡亲，回报自己的故乡。于是当场允诺要竭心尽力促成金温铁路的重建。
而对待他人的子女，南先生甚至要比对待自己的子女还要重视和用心。
古话说：“皇帝爱长子，百姓爱幺儿。”南先生也很偏爱自己的小儿子南国熙，但他对南国熙并没有给予特殊的照顾。南国熙到大陆办事，碰到麻烦，南先生也没有利用自己的关系和影响力为南国熙扫除阻碍。相反，他一概不管，甚至不闻不问。南国熙要来见父亲，也要同别人一样得事先打电话预约，有时候，南先生客人太多，不便见面，南国熙想见父亲，南先生也不让他来。
一次，南先生的女儿带着两个外孙女从美国加州来看望父亲，父女俩难得见一次面，但这次见面，南先生只同他们寒暄了几句，便转头同身边的学生聊了起来。学生觉得难得，便建议南先生带他女儿和外孙女出去玩玩，顺便照几张相，留个纪念。但南先生没有因为那是自己的女儿而冷落身边的客人。
吃晚饭的时候，客人们都坐在正桌上吃饭，而大老远赶来看望父亲的女儿却在另外一张小桌上吃饭。事后客人们既感到很惭愧，又很佩服南先生的为人。他“视天下子女为子女”，而对自己的子女甚至做得有些不近人情。但正是南先生平常对子女们的严格要求，才使得他的子女们个个都很独立，并取得了自己的成就。
南先生经常劝告身边的人，要坚持以“视天下人的父母为父母，视天下人的子女为子女”的态度对待别人的父母和子女，而与此同时，他也用切实的行动为身边的人树立了榜样，不断影响着身边的人。
毋庸置疑，这是营造家庭之温馨的至高品行。生活中，我们要想获得“有老可养，有小可教”的幸福，就应该像南先生学习，“视天下人的父母为父母，视天下人的子女为子女”，这样一来，我们不仅能营造小家之温馨，更能为创造大家之温馨贡献一份力量。
