可是，一想那五大战神距离现在已经过去上千载，很难有他们写的书流传世间，自己的这种想法未免有些异想天开，便心头释然，不再为此事纠结，拿起其中一本《南伽战神本纪》一页一页翻下去。只见里面写到南伽战神自小是个无父无母的孤儿，在街头乞讨为生，浑身长满疮疥、虱子，披头散发，光脚烂衣，模样甚是可怕。当时，正碰上神武星球陷入第五次冰川纪，三年大旱，三年大雨，十年冰川，城中无粮，野地无草，全是冰雪覆盖，很难讨得到一棵米。南伽战神年纪又小，走路又慢，从一个城里到另一个城里去乞讨，要走上几个月的时间。在那个到处是死人，遍野是人尸、兽尸、鸟尸、龙尸、凤尸的星球环境里，村村有瘟疫，户户无完人，很难有存活的机会，不是病死，饿死，就是被那些饿疯了连人肉都吃的大人给杀了，生吞活剥，就像到了地狱里一样。可是，南伽战神却奇迹般的一次又一次从死人堆里复活，从一群又一群的食人部落里逃身，从尸横遍野的荒原一直走到了天狼大峡谷。那时的天狼大峡谷，与其他地方完全不同，地势险峻，草木葱茏，禽兽飞渡，是整个神武星球上仅存的几个尚有生命活力的地方，是一个万兽来集，百鸟朝拜的祥瑞之地。南伽战神来到这个地方后，在一处山洞里的石壁上发现了一套紫裳伽南功，并在洞中用他横历万难千险的经历度劫成功，脱胎换骨，蜕变成为拥有绝世战力的战神。后世因为他修炼的功法里有南伽二字，便称其为南伽战神。
墨云看到这里，不由地大为惊讶，这上面写的这个天狼大峡谷，不就是龙桥镇脚下的那座天狼大峡谷么？现在，我们天狼帝国的国民称它为母亲谷，视它为祥瑞吉庆的地理国腾，甚至将国家的名字也称作天狼帝国，这其中的原因，应该与这则千年往事相关。原来，千年以上，我所居住的天狼谷竟然是整个神武星球最有生机的地方，是整个神武星球人类人人向往、膜拜的福地，并不像现在这样偏僻，无人问津。
想了这些，又想象千年前南伽战神所遇到的种种凶险，心说，原来，南伽战神并没有花费太多的时间去修炼神经元力，而是阴差阳错，使用了度劫的方式，万死一生，因祸得福，只花了十年功夫就度劫成功，拥有了举世瞩目的战元之力，真是应了那句“度尽劫波即为神”的老话啊。如果是这样的话，我岂不是也可以通过这种方式修成战神？可是，现在这个时代显然比千年以前平静安祥多了，虽然，还有国与国之间的争夺倾轧，还有令生民涂炭的战争，却没有那种人人难逃死命的瘟疫疾病，想要用那种方式修炼神经元力，想用那种方式度劫成神，恐怕是不太现实。再说了，真要让时光倒转一千年，将我放到南伽战神那个时代，谁知道我有没有南伽战神那样好的运气，能从万劫的地狱里爬出来活下来呢？只怕分分钟就挂了。这种想法根本就不可取，简直有些荒唐可笑。
他想到这里，又继续往下看，看见南伽战神修炼出紫金伽南神功后，并未走出天狼大峡谷，而是想在峡谷中找到一种材料，制作出独属于他的兵器。每个战神都有自己独一无二的兵器。这是战神的标配。如果没有一件上等兵器，战神的战力就会停滞在他有限的神经元力之中，遇到强敌之时就难以爆发出数倍于神经元力的战力。与其他战神对决时就会吃亏。
为了找到身附神力的材料制造兵器，南伽战神在谷中骑着一头形如剑齿虎的巨型生物，遇山翻山，遇水涉水，越峰跨壑，聚起神元之力，凝于又目，目光似火的，在无数石材、木材、天外陨石、飘浮岩、流云飞瀑中寻找着独属于他的神兵材料。
他一共在全长十余万公里的大峡谷中寻找了十个春秋，才从亿万棵树木中找到一株长在龙巢边的树木。他发现那株树木平常都平淡无奇，与其他树木一般无二，但谷中一下雨，一触到龙巢里涌出的沾了龙气的雾气，就发出幽幽的亮光。一旦有龙龙巢里爬出，从它身边经过，它的树皮就会吱吱吱的张开，就像鱼的鳃吸水一样，从龙身上吸取龙的元气，将其变作星光吸进树干，使它的枝叶一扫萎靡，变得郁郁葱葱。
他被这神奇的现象吸引住，便在龙巢边一棵古木的树权上搭建了一个棕梠窝，住在那里观察那株树木，进一步发现那棵树木不仅能够吸食龙的精气元气，还拥有治疗功能，能够给给龙疗伤。如果龙感觉身体不舒服，就会伸出舌头舔食它树干里流出的液体，龙的身体就会再次充满了能量，精神抖擞。如果龙那里有伤口，就会用树液敷在伤口上，伤口就会快速愈合，看到任何伤疤痕迹。
于是，他便去把那株树木拔了出来，欲将它削作一柄剑。
就在他坐在树权上的棕梠棚外的树枝上用刀削它的兵器的时候，龙巢里一下子涌出了一雄一雌两头金甲龙，向他发起了攻击。
为了夺走他手上的木头，两头金甲龙与他不分白天黑夜、天上地下、水中陆地的大战了半个月。
南伽战神见斗不过它们，一时恼羞成怒，欲不再要柄木头，气急败坏地挥起手中的还未削成形的木头，砸向雄龙。那雄龙见了，竟不避让，反而，引头冲上来一口咬住南伽战神手臂。
南伽战神手上负痛，手掌一松，那块未被削成型的木头便从他手中飞了出去，却一下子砸中了雄龙的顶门心。
那头雄龙屡次被南伽战神的掌锋击中，都全身而退，没有受任何的伤，可是，一碰到那木头，便一头栽进了天狼谷谷底的河水中，魂魄散尽，金鳞尽卸，僵化而死。
