据《北京晨报》报道，本月初陆俊决然辞去亚足联裁判委员会委员一职，令众多媒体感慨系之：“中国足球面临朝中无人”、“中国足球在亚足联的外交地位一落千丈”。陆俊在接受该报采访时透露自己辞职已经酝酿了一年多，绝非一时冲动，而他又透露自己在向亚足联递交的辞呈的辞职理由却是“工作繁忙”、“精力有限”……这与他为辞职需要一年时间来“酝酿”显然不靠谱，看来他在辞职这件事上还是心存芥蒂，他辞职的背后究竟隐藏着什么秘密？
尽管亚足联对陆俊的辞职也表示震惊和惋惜，但最终还是批准了他的辞呈，陆俊也自我解嘲道：“裁委会并不是没有你陆俊就不成，还有很多人也想进入裁委会”，而他本人也道出了心里话：“再干下去也没什么意思了。”这句话说的辛酸而无奈，那么，让这位赫赫有名的“中国哨”感到“没什么意思”的究竟是什么呢？
陆俊、张吉龙、张健强等在亚足联倍受赏识的中国裁判却“报国无门”，他们不但活得不那么体面而且也没有什么尊严，还常常感到尴尬和无奈——要么被足协当作异己受到排挤，要么就被当作敌人受到打压，他们享受不到基本的权利和自由，也感受不到应有的尊敬：在亚足联今年裁判的排名中名列第6的杨志强，本是亚足联欲要重点培养的对象，因此还特批给中国4个裁判精英班的名额，据说每个国家只有3名裁判进入精英班，对他来说这次机会很是难得，可结果大出人们意料，在中国足协申报国际籍裁判资格的名单中却没有杨志强，而让亚足联都“感到莫名其妙”的是，中国足协申报的名单中，有的裁判甚至连中超联赛都没有参加过几场。据报道，在杨志强被人为“拿下”的同时，日本裁判界获得了亚足联的3个特批名额，有6人进入精英班。
足球运动被誉为“世界第一运动”，因为它是人类精神生活向上的运动，世界上很多国家都很重视这一运动，是因为它代表着一个国家的某种精神，他们把足球运动当做追求精神信仰和探寻生活意义的手段，而不是一种被剥离出来的纯粹的形式，可是殷谦却从中国足协的一些所做所为中看到了那种形式主义和极端个人主义的东西。一年多前陆俊还认为“中国裁判的整体水平要高过日韩”，但是现在他不这么认为了，因为中国足协不去与在亚足联任职的他进行任何沟通的奇怪作法，直接导致中国足协对于亚足联在裁判工作方面的新精神所知甚少。甚至亚足联都感到费解：“为什么中国球队总是在国际赛场上违规？”如此说来，中国足球能不感叹自己在国际赛场上总“吃裁判的亏”吗？
今年9月初，亚足联请陆俊去韩国担任亚冠一场半决赛的比赛监督。但是比赛的前几天陆俊没有到达韩国，原因是他根本没收到亚足联的邀请函。据说，最后人们在中国足协办公室的一个废纸篓里找到了亚足联反复发送的传真；几年前国际足联修改了规则，其中一条规定：只要处于越位位置的球员不跑、不拿球，就不算越位，但是中国裁判在整整延误了一年后才学习到国际足联的新规则；另据知情人透露，陆俊当年之所以提前“挂哨”，却是因为中国足协的某官员给他穿了小鞋……
中国足球被“权力”蹂躏的惨象触目惊心，中国球迷们从中看到的是一幅令人厌恶、绝望、沉重、灰暗的中国足球。拥有这个“权利”的正是中国足协，享乐主义和拜金主义的社会风气，让足协变成了利欲的囚徒，而且对自己人也是极其残忍和霸道，利欲的魔鬼让它失去了理性，让它的灵魂中本有的品质开始枯槁并逐渐腐败，它再也不向上看了，就算中国足球屡战屡败、屡败屡战，它也毫不在意，足协不再关心自己的名誉，所以国足的堕落在恶性循环中慢慢地形成。
中国足球烂透了，目前似乎已经丧失了“报国”的勇气和力量，它似乎已经演变成为某些权利机构的对外的必不可少的摆设。一些优秀的球员走的走散的散，而国足实质上已是足协亲手拼凑而成的花瓶，对内良莠淆杂，对外不堪一击，被“权力”扼住咽喉的国足蠖屈鼠伏在“权力”的足下，成为中国足协的附庸和不时之须的工具：有赛事便“友情参战”，侥幸得赢是足协的荣誉，落马惨败是国足的不幸；面对这样一个腐败无能的足协，国足或球员要想从那里获得巨大的支持，犹如探巢捕鱼、钻冰求火。
陆俊的辞职在某种程度上体现了他的高贵和善良，之所以说他善良，是因为他的内心对中国足球充满爱意，同时也对逐渐陷入逆境的国足和球员以及那些曾经站在国际舞台上的中国裁判充满同情；之所以说他高贵，是因为他不仅在傲慢的权力面前保持着尊严和体面，而且还对拥有中国足球界绝对权利的中国足协施以无情的嘲讽——三十六计，“走”为上策，陆俊的辞职更多得表现了对霸道、贪婪、虚荣、忌妒的中国足协的尖锐讽刺。
