在早年同居之外，丽波曼认为，还有一条亲属识别的线索，长久以来被人忽视，那就是母亲围产期联系。——当在孩子呱呱坠地之后，母亲把它抱在怀里喂奶，假如这一幕被另一个孩子看到，他就会认为自己跟那个幼小的婴儿是亲人。这个线索简单粗暴，任何一个正常的孩子只要看到这一幕，自己的下意识就会偷偷地记载下来：我们是同胞兄妹，诸如此类。不过，这个线索只对年长的孩子有效，因为只有他才能看到妹妹吮吸母亲的****。年幼的孩子没法看到兄长吃奶的样子。两条线索的作用在后来的研究中被揭示出来。丽波曼和图比夫妇发现，对于年幼的孩子来说，同居时间可以预测他们想象兄妹乱伦时的厌恶之情，也能预测他们对这种行为的道德谴责。可是在年长的孩子那里，母亲围产期联系起着更重要的影响。丽波曼说，“不管是跟年幼的同胞在一起生活了三年还是十五年，只要一想跟对方发生性关系，由此导致的性厌恶都极为强烈”。对于年长的孩子来说，早年同居变得可有可无，因为他能通过母亲围产期联系确认跟他人的亲缘关系。目睹母亲喂养年幼婴儿的效果非常强烈，乃至于年幼的孩子至少需要跟同胞一起生活十五年，他们在想象兄妹乱伦时，才能拥有跟兄长一样的性厌恶强度。这里不得不说一句，阿瑟·伍尔夫可能要感谢一下丽波曼女士。因为他在分析台湾地区童养媳资料时，发现了一个令人百思不得其解的现象：童养媳被收养时的年龄越小，她们婚后的生育力就越低。这似乎很好解释，因为收养时年龄越小，意味着童养媳跟小丈夫早年同居的时间越长，他们之间的性厌恶可能也越强烈。问题是，这种现象只在童养媳年龄小于小丈夫的时候才出现。这是怎么回事呢？丽波曼认为，假如被收养时女孩年龄大，那么她会不时看到母亲喂养另一个小男孩的场景，这种围产期联系将在她的内心里留下难以磨灭的烙印，因为她的身体告诉他，那时自己的亲弟弟（虽然实际上不是）。不管以后跟这个小男孩一起生活了多久，都不重要了，重要的是她在潜意识里相信，他是弟弟而她是姐姐。
丽波曼还跟加州的两位研究者伊丽莎白·皮尔斯沃斯和马蒂·哈瑟尔顿合作，做了一个有趣的研究。她们发现，排卵期的女大学生会减少跟父亲打电话的次数和时间，这样的事情在平时可不会出现。比如，平时这些女生每天给母亲打电话0.6次，每次3分钟，每天给父亲打电话0.5次，每次2.2分钟。爸妈得到的待遇是差不多的。可是到了排卵期，这些女孩子就不知道着了什么魔，赤裸裸地表现出对父亲的冷淡和排斥。她们现在每天给妈妈打电话0.8次，每次3.6分钟，而每天给爸爸打电话的次数降到了0.2次，每次也只有1分钟。除了打电话，她们在接电话时也有变化。无论是平时还是排卵期，她们接听母亲电话的时长没什么差别。可是，在排卵期时，她们会迫不及待地跟父亲说“抱歉，拜拜”。这是怎么回事呢？一种可能的原因是，这些女孩子到了排卵期更想跟妈妈聊天，于是留给爸爸聊天的时间就少了。莉波曼检验了她们的通话时间，发现女孩子给妈妈打电话的时间长，给爸爸打电话的时间也会长；同样，她们给妈妈打电话的次数多，给爸爸打电话的次数也会多。这就意味着，这些女孩子对父亲的冷淡跟妈妈无关。真正的原因可能跟乱伦回避有关。在《风流鬼的卧底报告》中，我曾谈过排卵期的女性更爱好基因的男人，特别是在选择情人而非爱人的时候。排卵期最容易受孕，于是选谁不选谁做配偶可谓生死攸关。除了选好基因的男人之外，她们还会双管齐下，避开不适合做配偶的男人——其中就包括父亲。万一这时候跟父亲发生不伦之恋，简直就是堕入万劫不复的深渊。于是，减少跟父亲的接触就成了不得已而为之的一种策略。
此外，丽波曼还提出，亲属识别将起到两种作用：一种是驱动指向亲人的利他行为，一种是导致避开亲人的乱伦回避。英国阿伯丁大学的丽莎·德布林等人也指出，面孔相似影响人类的两种行为，但方向似乎不一样：在社会交往中，你会帮助面孔相似的人。但在找对象时，你未必会选择她们。德布林通过软件设计某个异性的面孔，发现她们的面孔跟自己越相似，人们越认为她们可靠，值得信赖。不过，是否选她做长期伴侣，面孔相似就没什么影响了。而在考虑选择短期伴侣的时候，面孔相似还产生了副作用。面孔相似的人跟自己很可能是亲人。简单地说，我们觉得亲人可信但不可欲，通常不会想跟她们一起滚床单。
站在韦斯特马克肩上的，不只丽波曼一个人。精神病学家马克·埃里克森留意到，韦斯特马克效应只能解释一部分乱伦现象：亲人早年分离，长大之后相聚，于是干柴烈火燃起，两人不能自拔。阿奈斯宁和拜伦都是这种类型。俄狄浦斯王的悲剧，也是同一个模式。类似的模式也出现在其他文学作品中，比如萨默赛特毛姆的《书包》，伊萨克迪内森的《少女门廊》。这种乱伦的特点是：双方一拍即合，心甘情愿，没有谁有意见。可是，除此之外，还有另外一种乱伦现象，这种现象经常发生在那些破裂的家庭中：家人之间没有明确的边界，亲情缺失，酗酒、吸毒、婚姻不和，父母忽视或虐待孩子。在父女乱伦的家庭中，母亲常常是一个有意无意的帮凶，她会包庇甚至怂恿丈夫的恶行，而不是帮助女儿。父亲是侵犯者，女儿是受害者，父女之间几乎没有任何情感联系。在父女乱伦中，女儿平均的年龄在八岁左右。在兄妹乱伦中，乱伦发生时，兄长的年龄在十一岁到十四岁之间，而妹妹的年龄最早是七岁。兄长通常是侵犯者，妹妹是受害者。两人的童年常常是凄惨的，经常被父母疏远和虐待。这真是一幅悲惨家庭的图画，这幅图画需要新的解释，因为卷入其中的人们有过共同生活的早年经历。它跟我们前面提及的干柴烈火式乱伦迥然有别。
埃里克森认为，正常的早期共同生活可能导致三种机制的联合启动：亲子依恋、乱伦回避和亲缘利他。任何一种机制出了问题，都可能影响其他两个的正常运作。安全依恋会强化亲情，压制****。在以色列集体公社中，男人和女人从小一起长大，彼此之间形成了深厚的亲情，因此长大后彼此才丝毫不会有****，他们说感觉对方就像亲兄妹一样。相反，童年遭受的虐待和忽视会在潜意识层面上破坏亲情，这有可能会进而促使****的产生。明尼苏达大学的艾伦·斯鲁夫和玛丽·瓦德观察过近两百位母亲跟孩子的交往方式。绝大多数的母亲对孩子充满爱意和温柔，但也有一小撮母亲让人大跌眼镜。即使面对着摄像头，她们也会以轻佻挑逗的方式跟孩子交流。比如，有一位母亲要孩子吻自己，孩子不答应，她就一把抓住孩子，狠狠地对他一阵狂吻。不要以为这样的母亲爱孩子，恰恰相反，她们对孩子亲情淡漠，时不时地疏远他们或虐待他们。斯鲁夫和瓦德得出结论，正常的“温柔”母亲会及时回应孩子，而“性感”母亲很少及时回应，还经常打断孩子的活动。还有研究者发现，早年受过虐待的父母会以“性诱惑”的方式跟自己的孩子交往，哪怕这个过程被人看到，她们似乎也毫不介意。埃里克森推论说，这意味着他们在亲情和****之间没有适当的界限，而这种混乱似乎跟他们的童年依恋受损有关系。还有一些家庭，父亲跟女儿之间没有信任，感情疏远，关系紧张，而父亲虽然没有明显的乱伦举动，但会对女儿做出很不正经的行为：比如，向女儿展示自己的性感内裤，经常跟女儿讨论男女性爱。同样，这些父女之间没有正常的亲情和依恋。这些事实，按照埃里克森的观点，意味着乱伦回避需要两套防线：一套是早年同居，一套是安全依恋。
埃里克森还提出了一个发人深省的观点。因为他注意到，在其他哺乳动物中很少有针对幼崽的乱伦行为，可是人类中针对儿童的乱伦行为没有那么罕见。于是他提出，这可能是现代文化造成的结果，“在其他动物中，乱伦回避的机制很容易被干扰或打乱，没有理由相信我们人类是一个例外”。现代文化的影响，完全有可能干扰或打乱人类的乱伦回避机制。比如，达里奥·马埃斯特里皮埃里[6]认为存在产后的关键期，这个时期对于母婴依恋格外重要，其中起重要作用的荷尔蒙是催产素和催乳素。不过，母婴依恋需要有家人提供及时的支持和帮助，需要母亲跟婴儿保持密切的身体接触。可这些要求很可能在现实中折戟沉沙，满足不了。护士会把婴儿抱到婴儿房里去，而不是放在妈妈身边。妈妈常常给婴儿喂奶半年就不再让它碰自己的乳房，因为家里有奶粉。此外，母亲喂养可能会参照所谓的“科学标准”，每隔多长时间喂一次，而不是根据婴儿的需要，灵活而及时地喂养。甚至在婴儿很小的时候，母亲就跟孩子分床睡，美其名曰培养孩子独立性。还有，不少父亲跟孩子的接触较少，他们忙于工作，忙着赚钱，但却不肯花时间陪他们。而在离婚率高涨的今天，不少孩子都会跟继父或继母生活在一起，他们很可能成为虐待的受害者。这些因素都意味着，母婴之间的亲情和依恋很可能遭受强烈干扰，亲子之间的密切接触也可能大大减少，于是孩子更可能成为乱伦的受害者。最后，埃里克森写了这么一段发人深省的话，“在20世纪的大多数时间里，社会科学家认为自然界中乱伦频发，而人类中则很少，因为有文化禁忌。可是，当21世纪来临的时候，这个观点不可思议地发生了逆转。现在我们知道，乱伦在自然界中很少，而由于文化的影响，在人类中反而不那么少”。
继续交锋：百年战争的延续
在某种程度上，可以把韦斯特马克跟弗洛伊德之间的争论称之为学术界的百年战争。韦斯特马克假设出现于1921年英文版的《人类婚姻史》中，在此之前的1913年，俄狄浦斯情结的弑父假说第一次出现于德文版的《图腾与禁忌》中。弗洛伊德的观点在20世纪前半叶风光一时，而从60年代开始韦斯特马克假设则不断得到来自生物学、人类学和心理学的证据支持，得到了学界越来越多的认可。不过，弗洛伊德的追随者和文化建构主义者一直试图反扑，他们更愿意相信弗洛伊德是对的。2010年，两位心理学家克里斯·弗莱利和迈克尔·马克斯撰文，声称他们通过多个实验，证明了人类具有潜意识的乱伦倾向。不过，很快就在同一个期刊上，丽波曼和费斯勒以及迈阿密大学的亚当·史密斯就撰文批评他们，说弗莱利和马克斯把结果“翻译”错了。这，到底是怎么回事呢？
还是先来看看弗莱利和马克斯的研究吧。他们认为，人类就有潜意识的乱伦倾向，就是觉得亲人会更性感，适合滚床单。不过，鉴于文化禁忌反对这一点，因此当他们意识到这一点时就会否认。弗莱利和马克斯通过多个实验来检验这个观点。在实验一中，他们让被试评价陌生人是否性感。结果发现，假如在此之前很快呈现异性父母的照片，快到被试看不清楚这张照片里的人是谁，那么人们会认为这个陌生人更性感。在实验二中，他们发现跟自己更像的面孔被人们评价为更性感。在最后一个实验中，同样是要求评价模拟照片的性感程度。不过，当告知该实验的目的是研究乱伦的影响因素之后，人们降低了对相似面孔异性的性感评价。
