嘉靖登基，王阳明入阁梦破灭。
催王阳明入朝的圣旨，就是小皇帝嘉靖发出的。他这一年只有十五岁。
一个男人，十五岁的时候能做什么？
对于今天大多数十五岁的男生来说，他们可能刚刚初中毕业，即将升入高中，可能刚刚喜欢上了一个女生，正陷入幸福的烦恼。在父母的眼中，他们完全还是孩子。但在五百年前，一个十五岁的男孩，完全可以结婚生子，可能还不得不扛起生活的重担。其中有个别幸运者，甚至可以登基当皇帝了。比如朱厚照和朱厚熜这对堂兄弟。
十五岁的朱厚照还是一个还没玩够的大孩子，而十五岁的朱厚熜却已经非常有心机，知道怎样运用手中的权力达到目的。和同龄人相比，他表现出来的冷静与果断，甚至不亚于五十岁的老人。
那么，大明王朝终于等来了个好皇帝了？我们走着瞧。
四月的北京阳光明媚，年轻的朱厚熜从小城安陆（湖北钟祥）走了大半个月，终于看到了宏伟的北京城。出发之前，母亲一再告诫自己，要低调低调再低调，可一想到自己马上要成为太阳底下最有权力的人，这个十五岁的孩子再有城府，还是忍不住笑了起来，全然不顾他的堂哥死了还不到一个月，他应该面带悲伤才对。
刚到城外，给他制造麻烦的就来了，一群官员围了上来，不让他走皇帝应该走的大明门，偏要让他走皇太子出入的东安门。
面对一帮气势汹汹的老头子，这个刚从落后地方过来的孩子，会有什么反应呢？
屈服一次，就会有十次一百次。
朱厚熜眼看跟他们抗争无用，他哪个门都不进，让卫队调转车头，扬言要回安陆，继续当自己的王爷。
这帮老头全傻眼了，没想到一个十五岁的孩子，还能亮出这样的底牌来。他们只能就范，让朱厚熜从大明门进去。
进对了门只是个开始，更大的麻烦还在后面等着。很快小朱就发现，自己当了皇帝，连老爸老妈都保不住了，非得管没生自己的人叫爹叫妈，朝中那些老头子才肯放过你。
在首辅杨廷和的授意之下，礼部尚书毛澄上了一封长长的奏疏，要朱厚熜管伯伯孝宗朱祐樘叫父亲，管自己已经去世的生父朱祐杬叫叔叔，管自己还在人间的生母蒋氏叫婶婶。这样一来，以后老妈见了儿子，还得下跪磕头，口称万岁。
杨廷和还给没文化的小皇帝讲了两个史上的先例。
汉绥和元年（公元前8），汉成帝因自己没有儿子，就把弟弟定陶王刘康的儿子刘欣立为皇太子，第二年成帝病故，刘欣继帝位，是为汉哀帝。
宋朝在位时间最长的皇帝仁宗也没有儿子，就把弟弟宋濮王赵允让的儿子赵宗实接入宫中，后来立为太子，改名赵曙，就是宋英宗。这两人都认伯父当亲生父亲了，而且都把自己的亲生父亲视为叔父。
言下之意，让你朱厚熜认孝宗当皇父，那是你的福气，你还敢提意见闹情绪呀？
除了实际案例，杨廷和还有理论依据支持：大儒程颐说过：“为人后者，谓所后为父母，而谓所生为伯叔父母。”
这算什么事啊！朱厚熜可不干了，他要反抗。可惜满朝文武都是杨廷和的亲信，他在京城整个一孤家寡人，他说的话能不能变成圣旨，甚至他的皇帝能不能当下去，都还得老杨说了算。眼看走投无路，要么暂时屈服，积蓄力量；要么当场翻脸，下场是回湖北老家。朱厚熜是何等聪明的人，他怎么可能真的选择后一种方案呢，最多说说而已。
礼部给朱厚熜安排了“绐治”的年号，暗示他要给孝宗弘治皇帝当儿子。朱厚熜识破了他们的小算盘，从《尚书》中“嘉靖殷邦”的句子中，给自己选了个嘉靖的年号。这一次，杨廷和也没有反对。想来是一种妥协吧。在继嗣的大是大非问题上，老首辅则是态度坚定，绝不让步。让小皇帝非常头疼。
朱厚熜刚刚登基，需要在朝廷中培植自己的亲信，安插自己信得过的人。而王阳明的许多学生和故交，都已经在京城担任要职，他们都非常希望王阳明能够进京。在这样的大背景下，朱厚熜向远在南昌的王阳明发出的邀请，动机是真诚的，目标是明确的，但结果，却是让人非常失望的。
正德十六年（1521）六月十六日，王阳明收到了这道圣旨。其大意是：
你过去能剿平乱贼，安定地方，朝廷新政之初，特此召用。圣旨到后，你就立即快马来京，不要延误。
王阳明收到诏书后非常激动，心潮难平。自己十一岁来到北京，在这里前后生活了近三十年，他非常喜欢这座城市。他的职业生涯是从北京开始的。离开北京，远离权力中心已经多年，这一次，终于有了大展才华的机会，他已经五十岁，这样的机会对他来说太珍贵了。
按王阳明的声望与能力，北京适合他的地方只有一个——内阁。他的功绩超过了六部任何一个尚书，他的声望超过了内阁任何一个大学士，他的学生都能当上二品大员了，让他进京，难道只当个侍郎？
但历史总会显现它的吊诡之处。
王阳明刚刚走到杭州，正准备乘船走大运河进京时，一匹快马带来了朝廷的紧急命令，让王阳明回江西待命，暂缓入京。
这一暂缓就是一生。感觉深受打击和伤害的王阳明，一下子苍老了许多。内阁的大门就这样向他关上了，他心灰意冷，很快就上书请求致仕。
你们既然不重用我，干脆就让我做一介平民，回山阴养老吧。
这一次，朝廷倒是批准了，还给了一个虚衔：南京兵部尚书。熟悉官场规则的老干部王阳明知道，自己去不去南京上班已经无所谓了，反正这是个荣誉职位。
王阳明距离入阁只有一步之遥，这次的幕后黑手，正是杨廷和。他知道以王阳明的脾气，是不可能安心投到自己门下的。更重要的是，王阳明有不少弟子在大礼议中反对杨廷和，如果让王阳明进京入阁，后果可想而知。
杨廷和向新皇帝建议说，现在朝廷要给武宗办国丧，花费巨大，如果王阳明现在进京，又得对他平定宁王的功绩进行封赏，那户部的财力可实在吃不消啊。嘉靖觉得有道理，哪里明白他那些花花肠子，当时就答应下来了。
王阳明不能入阁，是大明政坛的一大损失，但对于绍兴的学子来说，却是他们的福气。
因为王阳明又回乡办学了，而且，这一待就是六年。
不能联手王阳明，当然是嘉靖皇帝的重大损失，但历史却为他提供了另一些支持者，让他们演出屌丝逆袭高帅富的戏码。
大礼议，一封奏折引发的血案。
小皇帝正要向杨廷和屈服的关键时候，一封上书改变了历史进程，甚至引发了一场血案，最终让嘉靖获得了他想要的一切。这个上书人的经历之传奇，在有明三百年也是屈指可数的。
一个二十三岁中举，然后用了二十三年时间才取得进士资格的人，他在仕途上能走多远？
一个只比王阳明小两岁的七零后，在弘治十二年（1499），也就是王阳明中进士的那一年，开始自己人生中第一次会试，一直考到正德十五年（1520）才考中。这位老兄，不得不顶着苍白的头发，和一大票九零后、零零后一道，从最基层官员做起，能做出什么业绩呢？
哪个领导不喜欢提拔年轻人，凭什么欣赏你一个糟老头子？你朝中又没有靠山。
如果我说这个已经大半截入土的实习生，只用了七年的时间，就以直升飞机的速度从一个没品小吏爬到大明首辅的位置，你会觉得我是在开玩笑吗？
这个人就是张璁。当时他只是礼部一个打杂的。领导不欣赏他，同事不待见他，皇帝不认识他，好运不青睐他，女人不亲近他。难道就这样混日子、等退休吗？
皇帝与杨廷和的矛盾，让张璁看到了一线希望。想跟杨首辅混，人家懒得理你。这个北漂小皇上在京城没有什么根基，我为什么不赌一把呢。
他连夜苦读经典，奋笔疾书，抽空还向黄绾和方献夫两个王学门人写信请教，终于炮制出了注定要引起一场血雨腥风的《大礼疏》。
张璁以史料为依据，以文献为准绳，无情地指出了这样一个事实：刘欣和赵曙都是在很小的时候，过继给了汉成帝和宋仁宗，而且是在皇宫中长大的，跟现在的嘉靖皇帝情况完全不同。而且子不臣母是天条，是孔老夫子早就明确指出的。如果当今圣上给孝宗继嗣，那兴献王岂不是又要绝嗣了。
杨廷和未能阻止这份奏疏到达嘉靖手中，让小皇帝激动得无法自持：“此论一出，我吾父子获全矣。”一旦有一个人跳出来，反对杨廷和的声音就越来越响亮了。
甚至王阳明所主张的“礼本人情”，都被他们拿来作为支持嘉靖的依据。
问题是权力不在张璁这边，批判的武器架不住武器的批判，杨廷和轻描淡写说了句：“秀才安知国家事体”，就给他定性了。
吏部给张璁升了官，去南京担任刑部主事，就这样把他赶走了。杨廷和自以为得计，却不知道自己又犯下了严重错误。
王阳明的众多支持者当时都在这个大明陪都。黄绾担任南京都察院御史，席书是南京兵部侍郎，方献夫结束了十年隐居治学，担任了南京刑部员外郎，张璁到了新工作岗位之后，很快和这些人交上了朋友，打成一片。这些人都坚定地站在了张璁这边。
南京吏部主事桂萼，和张璁一样也是长期不得志的愤中（年），他押上了自己全部的前程，赌嘉靖能够扳倒杨廷和。
嘉靖二年（1523）十一月，桂萼向朝廷上了份措辞强硬的奏疏，建议皇上追尊兴献王为皇考，并且在太庙增加牌位。而把孝宗称为皇伯考，武宗为皇兄，封自己的生母蒋氏为皇太后。嘉靖一看非常高兴，立即召来群臣审议。这场大讨论一直进行到第二年二月也没有结果，搞得嘉靖皇帝春节都没过好，正心烦之时，却收到了杨廷和因病致仕的申请。
年轻的皇帝乐昏了，半天不敢相信这个事实。这近三年的时间里，自己虽然是皇帝，但杨老先生才是这个帝国最有权力的人，而且处处跟自己作对。嘉靖已经懒得玩那种挽留游戏了，直接大笔一挥：准！
杨廷和一走，嘉靖让费宏担任吏部尚书和首辅。和杨廷和相比，这个费首辅的最大特点是听话，绝不给皇帝制造麻烦。
同时，本着以人为本，重用人才的理念，嘉靖把张璁、桂萼和席书等人都调到北京，安排到自己身边工作。
杨廷和走后，反对嘉靖继统不继嗣的声音依旧十分响亮。可惜群龙无首，就算你们抗议的奏疏能把嘉靖小朋友埋了，又能把人家怎么样呢？
不过没多久，嘉靖突然得到了锦衣卫的秘报，他完全石化了。
这帮文臣一个个仁义礼节不离口，怎么比朱宸濠还要凶恶哇。
原来，刑部尚书赵鉴授意下属张翀，纠结了几十个同僚，准备带着棍棒守候在东华门，活活打死张璁！
东华门是张璁上下班的必经之地，赵鉴他们想好了，一旦张璁从此路过，几十人就一拥而上，一起动手，将他活活打死，反正法不择众，嘉靖总不能把这些人都杀了吧。
太没有人性了，嘉靖一边听汇报一边擦汗，心说今天你们怎么对张璁，明天就可能这么对我，不，是对朕。这样的败类，还不赶紧清理出去，更待何时？
大明王朝是唯一一个公然在朝堂上打文官屁股的朝代，而文官的脾气之暴，也是出了名的。正统年间，因为太监王振劝英宗亲征瓦剌，导致了土木堡之变的惨剧，英宗做了俘虏。消息传到北京，王振的三个心腹马仔，就在左顺门被一群人活活打死，这帮凶手却没有一个被治罪的。
因为他们都是朝中的文臣，谁敢说他们只能挥笔发牢骚，人家照样能挥拳发脾气。但是，小皇帝这次决定要好好治治他们。
嘉靖立即召集内阁和各部负责人开会，向他们通报了赵鉴和张翀的阴谋，让锦衣卫一查到底。并提拔张璁、桂萼为翰林学士，方献夫为侍讲学士。同时，正式将公文中兴献帝的“本生父”称谓去掉，从此完全达到了继统不继嗣的初衷。
坚守传统的朝中大臣当然不服，反对的奏疏又一次雪片般地飞向了内廷，但嘉靖有自己的招数，他吩咐司监：“一律留中不报。”写了也是白写。你们能把朕怎么样？
胜负已分。如果大礼议事件就此告一段落，恐怕它在中国历史上还不会这么引人注目。很快，新的戏码又要隆重上演了。
嘉靖三年（1524）七月十二日，这个在皇历上很普通的一天，却在中国历史上留下了厚重的一笔。
在杨廷和之子杨慎的组织下，六部十三司共计二百二十名高中级官员，一起走到了左顺门，他们的表情是凝重的，他们的目光是坚定的，他们的动作是一致的：下跪。他们的目标是统一的：皇帝不为继统的事情给个合理解释，他们就永远跪着不起来！
别以为这些人级别不够，六部尚书中的五个，也跪在了人堆里面。十八岁的朱厚璁，说不紧张那是假的，他不得不找来张璁商量。不过，当张璁把自己的主意说出来时，朱厚璁兴奋得大喊：“爱卿真有办法！”
一帮人跪得头昏眼花，没有等来皇帝的影子，却等来了手提家伙的锦衣卫，这帮人显然是得到授意，也不跟你们客气，上来就拘捕了一百三十多人，剩下的用武力驱散。不服就打，打服为止。
第二天，还是同样一块场地，还是同样那些高官，只是把跪姿改成了俯卧式，大明有史以来最大规模的廷杖，就在此起彼伏的哭喊声中隆重开始。这是一个阳光灿烂的日子，有些人却从此永远见不到阳光。十七人被当场活活打死，刷新了堂哥朱厚照在正德十四年（1519）创造的致死十一人的廷杖死亡纪录。而那些幸存者，都不同程度地落下了终身残疾。带头挑事的杨慎、王元正等被流放边陲，永不录用。
这样的皇帝，还能指望他致良知吗？
受封伯爵，父亲走得安心。
朝廷中斗得不亦乐乎，王阳明在家乡却过得非常舒适。这里有他最亲的亲人，有最仰慕他的人。进京遇阻之后，他没有再回江西，而是回到了山阴，从此一待就是六年。等他下一次来到南昌，已经是六年之后了。
正德十六年（1521）十二月二十九日，除夕前一天，是老爷子王华的七十七大寿。人活七十古来稀，在山阴家中，王阳明特地为父亲举办了一场隆重的酒宴，当地官员，亲朋好友，阳明弟子都来参加了。
更让人意想不到的是，朝廷特使捧着圣旨也来凑热闹了。喜欢看古装剧的同学，经常会看到这样一幕：皇帝趁大臣家办喜庆活动时，发布一个满门抄斩的通知，搞得别人猝不及防，哭都来不及。但这一次，朝廷送来的却是喜报。
特使其实早就到山阴了，但为了配合这次活动，他很有眼力价地把自己雪藏了几天，一定要在这一天，要赶这个喜庆的日子，就是为了锦上添花，喜上加喜。圣旨是这么写的：
江西反贼剿平，地方安定，各该官员，功绩显著。你部里既会官集议，分别等第明白。王守仁封新建伯，奉天羽卫推诚宣力守正文臣，特进光禄大夫术国，还兼南京兵部尚书，照旧参赞机务，岁支禄米一千石，三代并妻一体追封，给予诰卷，子孙世世承袭。
王阳明因为平定朱宸濠，终于得到了朝廷的高规格赏赐。和圣旨一起到的，还有特制的蟒袍、玉带。
在众人的一片欢呼恭维声中，王阳明穿上蟒袍、玉带，向父亲行最隆重的叩头大礼，来宾无不称颂王阳明为国之栋梁，称颂王华有个好儿子。
王华也非常高兴，喝了很多酒，他告诉儿子：“当初宁王叛乱之时，别人都告诉我你死了，我不相信，我知道你自有办法脱身；当你举兵对抗宁王之时，亲朋好友们都劝我逃离山阴，以免朱宸濠手下前来行刺，但我无所畏惧；当江彬一伙试图在武宗面前陷害你时，我非常担心，以为你要大祸临头。没想到，今天能看到你加官晋爵，为父真是替你高兴，你爷爷要还在的话，他也会十分开心的。不过，古人说的好，盛极必衰，福祸相生，加官封爵，固然值得庆祝，但一定也要小心从事啊！”
王阳明再次跪倒，向父亲行叩头大礼：“儿子一定谨记于心，不敢忘记！”王华连连点头，眼泪差点就当场掉了下来。
寿宴的气氛相当热烈，大酒一直喝到深夜，王阳明早就忘记了自己的肺病，忘记了养生的要求，忘记了妻子的叮嘱，这一夜，他只想大醉一场，把胸中的憋闷情绪排遣出去。最后宴席怎么结束的，他是怎么离开的，已经完全不记得了。
这一觉，王阳明睡得很踏实。早上醒来，看着自己消瘦的身体，他不禁感慨道：“昨天我衣蟒戴玉，别人都说这是至荣。晚上我脱衣就寝，依然还是一副穷骨头。可见，荣辱原不在人，是人心自己迷乱。”
王阳明还为此赋诗一首：
百战归来白发新，青山从此做闲人。
峰攒尚忆冲蛮阵，云起犹疑见虏尘。
岛屿微茫沧海暮，桃花烂漫武陵春。
而今始信还丹诀，却笑当年识未真。
王阳明之所以把父亲的寿宴办得如此隆重，也是做好了心理准备。王华的身体已经非常虚弱，有经验的老人都提醒王阳明做好准备。果不其然，春节刚过完没多久，嘉靖元年（1522）二月，老爷子就告别了人间。他走得非常安详。自己曾经最不放心的长子，如今却成为人人景仰的大明军神，桃李遍天下的心学大师。自己是个状元，但儿子的事功学问全面超过了自己。父亲绝不会妒忌儿子的成功，只会为他感到高兴。
王华的死让王阳明痛不欲生，大病了一场。按照惯例，他需要在山阴守孝二十七个月，不能入朝为官。从此之后，他就扎根山阴，教育子弟。
得知这个消息，朝中那些担心他入阁抢风头的高官员，也暂时松了一口气。
山阴小城，吸引全国学子。
王阳明是个天生的领袖，天才的教育家。从南京开始，他身边就聚拢了许多粉丝。无论他走到哪里，他的学生和崇拜者都会跟随到哪里。这已经成为习惯了。
当王阳明落叶归根回到山阴时，已经成为这个国家最有影响力的学者和教育家了。在为父亲守孝期间，他固然不能离开山阴，而当二十七个月守孝期满之后，他发现自己更加无法离开。
因为太多学子来到了这里。
那个时代，中国的教育中心不在南北二京，也不在十三省的任何一个省会，而在绍兴。全国的青年才俊，如果能得到去阳明书院学习的机会，能实地了解王阳明的讲课艺术，亲身感受王圣人的强大气场，绝对比中了秀才更高兴，在亲戚朋友面前倍儿有面子。
王阳明年过半百，讲课水平也臻于完善，他身体不好，也不可能搞小班授课，每次讲课时，都有三百多个学生挤进教室，很多人只能坐在地下听讲。
他们来自全国两京十三省，有生活在南北两京、生活条件优越的富家子弟，更有成长在山区乡村，家中没出过一个秀才的普通孩子。他们的到来，让山阴的外来人口剧增，让这座小城的房租暴涨，餐饮服务行业的生意有了大幅度提高。
让我们记住其中的一些优秀代表吧，来自湖广的萧谬、杨汝容和杨绍芳，来自广东的杜仕鸣、薛宗铠和黄梦星，来自南直隶的王艮、孟源和周冲，来自南赣的何秦与黄弘纲，来自安福的刘邦采和刘文敏，来自新建的魏良弼、魏良政和魏良器。在来绍兴之前，他们已经是当地小有名气的学者，有的已经中了举人，可他们都清楚，在王阳明面前，他们的学识完全不值一提。高山仰止，景行行止。
投奔王门的不光有上进青年，也有中老年人。有个浙江海宁的诗人董萝石，已经六十八岁了，却愿意拜比自己小得多的王阳明为师。王阳明哪好意思当他的老师，但董诗人却坚持要拜师。他还认真地告诉王阳明：“我这一生，认识了很多大人物，一个个道貌岸然，却各怀鬼胎。本来对世界已经不抱希望，直到听了王先生的讲课，才如梦初醒。不入王门，我会抱憾终生！”
话都说到这份上了，王阳明又怎么忍心回绝他。
甚至当时的绍兴知府南大吉，也成了王阳明的学生。
南大吉是陕西渭南人，正德六年（1511）中进士，嘉靖二年（1523）担任绍兴知府，随即拜访到阳明门下。第二年，他整修了山阴县的稽山书院，聘请王阳明做主讲，并重新刻印出版《传习录》。不过南大吉很快得罪了朝中高官，被贬回了陕西。但即使人在渭南，他依然坚持向乡亲们传授阳明心学，很有些不撞南墙头不回的执着精神。
中国古代的书院多以所在地命名，如岳麓书院、白鹿洞书院等，少数以去世的学问大家命名，如濂溪书院（周敦颐字）、横渠书院（张载字），但以在世学者命名的书院则是少之又少。嘉靖四年（1525），王阳明的学生在绍兴府的西郭门内、光相桥东建立了一座新书院，以其老师的名字命名。他们的行为当然是经过老师首肯的，而这时候的王阳明，无疑也配得上这个荣誉。
在王阳明的众多年轻弟子中，有两个人迅速脱颖而出，成为未来的学术带头人。而阳明心学也因这两人，得以更加发扬光大。
这两人就是王畿和钱德洪，两个人比朱厚照还小，都属于十六世纪的九零后。
王畿字汝中，号龙溪，绍兴府山阴县人，他家距离当地最气派的新建伯爵府很近，听说很多人都跑去听王阳明的课，他却不以为然。
王畿和后来给王阳明做传的冯梦龙一样，是个自我感觉良好的文艺青年，很早就中了秀才，却不喜欢读书，对于搞学术更没有什么兴趣。他喜欢饮酒赋诗，下棋唱曲。也算得上当地一个潮人。
王畿以为王阳明的弟子都是些老古董，但魏良器兄弟几个却让他改变了看法。
有一天，王畿无意中路过伯爵府，门开着，魏良器、魏良弼和魏良政三兄弟端着酒杯，行酒令现场作诗，玩得很尽兴。王畿愣了，想不到这几个屌丝还能如此潇洒。
王畿纯粹想找事，上去不怀好意地问：“你们这些腐儒，怎么也会玩这个？”
魏良器意味深长地看了他一眼，平静地说：“我们可不是腐儒。你被偏见遮住了双眼，又怎么能了解真相呢？”
王畿被说得哑口无言。嘉靖二年，他去北京参加会试，结果落榜了，从此对自己有了更清楚的认识，在尝试听了几次课后，对王阳明由怀疑到尊敬，最后发展到崇拜，他果断地申请拜王阳明为师，还怕王伯爵看不上他。
不过王阳明很爽快地答应了，他早就看王畿这孩子是可造之材，魏良器兄弟的一番举动，也是王阳明安排的，就是为了引王畿入王门。
王畿加入师门，还需要王阳明使用心计，而钱德洪却有高度的自觉性。
正德十六年九月，王阳明回到了余姚，给奶奶扫墓。在这里，他遇到了钱德洪。
钱德洪名宽，字德洪，号绪山，余姚人。出生在王阳明当年出生的瑞云楼中，命中注定要做他的学生。
钱德洪不是一个人来的，他带了七十四个亲戚朋友，一起守候在王府的中天阁下，给王阳明行了拜师大礼。
王阳明很欣赏钱德洪的组织动员能力，更喜欢他稳重踏实的办事风格。虽然他没有王畿那么好的天分，但他的优点也是王畿不具备的。他就像一个升级版的黄绾，有他的帮助，王门不可能不壮大。
这两个人都比王阳明小二十多岁，如果王阳明的妻子能够正常生育，自己的孩子也和他们差不多大。
王畿与钱德洪成为王门的“接引师”，想加入王门为弟子，得先让这两人面试，合格的才能见到王阳明，如果是资质太差，慧根太浅，恐怕也没必要浪费大家的时间，王门还是有门槛的。
王阳明人不在京城，京城却依然有他的传说。
嘉靖二年二月，三年一度的会试又开始了，两京十三省的精英再次会聚北京，为争取那三四百个进士名额全力以赴。而当他们在倒数第三天，在策论考卷时，却无法平静下来。
今年的题目，居然是要求他们对王阳明心学做出评价。
主持当年会试的大学士蒋冕和吏部尚书石瑶，摆明了是想摆王阳明一道。王阳明弟子王珊看到题目，直接交白卷出场以示抗议。这个行为难说血性，倒显得有些鲁莽。欧阳德和魏良弼居然被录取了，他们是遵照蒋冕的暗示，对阳明心学进行攻击了吗？当然不是，他们借题发挥，把老师热情地夸奖了一番。但可能是其他科目考得太好，侥幸过关。钱德洪则没有这么幸运，惨遭落榜。
不过，王阳明倒挺高兴，他告诉愤愤不平的钱德洪：“圣学从此大明于天下了！”
蒋冕和石瑶不知道是脑子哪根筋出了问题。他们对王阳明的心学观点不满意不认可，对王阳明在老家大办书院、大赚学费很眼红，但也不至于这么帮助王阳明做宣传吧。
经历过这次科举之后，全中国这些最顶尖的年轻精英，无论对王阳明褒也好，贬也罢，都会认定这是一个不简单的人物。他们自然也会把自己的所见所闻，讲给更多人听，让两京十三省的更多人知道和了解王阳明，并对其学说产生兴趣。在没有电视和网络的年代，这样的口口相传无疑威力极大。事实上等于宣布，王阳明的学术影响，几乎可以和朱熹分庭抗礼了。
天泉聚会，四句教横空出世。
嘉靖三年（1524）中秋，长达二十七个月的守孝期早已结束，王阳明在自家花园的天泉桥边举办了一场大型宴会，参加的不是别人，正是跟随自己的一百多个弟子。
和王阳明一起喝酒，他的弟子们都很轻松，没有什么拘束的感觉。酒过三巡，菜过五味，现场气氛非常放松，大家都端着酒杯来回走动，有些人趁着酒兴击鼓呤唱，另一些人则聚在一起猜酒令。
同学们请他们的老师现场作诗。王阳明谦虚了一下，但很快就写了出来，这就是《月夜两首》。
万里中秋月正晴，四山云霭忽然生。
须臾浊雾随风散，依旧青天此月明。
肯信良知原不昧，从他外物岂能撄！
老夫今夜狂歌发，化作钧天满太情。
处处中秋此月明，不知何处亦群英？
须怜绝学经千载，莫负男儿过一生！
影响尚疑朱仲晦，支离羞作郑康成。
铿然舍瑟春风里，点也虽狂得我情。
虽说是喝酒放松的时间，王阳明写下这两首诗，依然不忘借景抒情，他提醒学生，明月被乌云遮蔽是暂时的，内心的良知就如同明月，外在的干扰就如同乌云，一定要守护自己的良知，不要被他物左右，人的生命只有一次，热血男儿，岂能虚度大好时光。切忌学郑玄（汉代学者，字康成）只做些支离破碎的考证功夫，像朱熹（字仲晦）那样把宝贵的生命用于做集注。
他最欣赏的处世态度，就像“铿然舍瑟春风里”的曾点那样。孔子都说“吾与点也”。王阳明尽管对佛老两教都很有研究，但有一点他是深信不疑的。
他坚定地认为，人只有一次生命。都说他是主观唯心主义者。但至少在这一点上，他和今天的唯物主义者站在了一起。清楚自己只有一次生命，明白过去的日子不可能再来，你就必须珍惜光阴。不让生命留下过多遗憾。
最后，在大家的一片欢呼声中，王阳明示意安静，清清嗓子，用他纯正的越地方言，吟诵出了四句震铄古今的名句：
无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。
这四句话看似通俗，即使放在今天，大部分人也能大概看明白，但其中包含的哲理，却是要反复思考和琢磨的。即使是王畿和钱德洪这两位最优秀的弟子，也因为四句教产生了严重分歧，甚至导致了王阳明死后，他们各自建立门户。
第二天，按照惯例，所有参加宴会的学生们又来府上答谢。王阳明说：“当年孔子在陈国时，却想念鲁国的狂士。这是为什么呢？”
学生们不清楚，就请老师讲解。王阳明说：“世间大多数学者，沉溺于富贵声利的场所，如同被囚禁了一般无法摆脱。直到听说了孔子的教悔，才知道人世间的一切俗缘，都与人的本性无关，都是可以解脱掉的。但如果只能看到这一点，不加实践以入于精微，就不免有轻灭世故、忽略人伦的毛病。狂士虽然比世上那些庸庸琐琐的人要强一些，但一样都是没有得道。所以孔子在陈时，想着尽快回鲁国，以帮助那些狂士尽快入道。过去我担心你们悟不出这个道理，幸运的是，你们现在的见识已经大有进步了，正好可以精诣力造，以求至于道。千万不能自我满足，而停留在狂士的层次，不去进步。”
众学生一听，都有恍然大悟之感。
嘉靖四年（1525）九月，王阳明再回余姚，看到自己出生的瑞云楼，心中无限感慨。回到山阴之后，他在龙泉寺的中天阁召集弟子，约定每月初一、初八、十五和二十三，为固定讲课的日子。他在中天阁留下了一篇文字，引用孟子的话“虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之未有能生者也”，鼓励学生一定要珍惜光阴，努力学习，不要在无端的争执上浪费时间，养成心浮气躁的毛病。
老来得子，难以享受天伦之乐。
嘉靖四年（1525）春节，本来应该是处处充满喜庆气氛的时节，王家上下却没有丝毫的快乐情绪。最难过的无疑是王阳明自己，刚刚为父亲守完了二十七个月的孝，结婚近四十年的老伴诸氏夫人又一病不起了。
最好的医生依然无能为力。还没有出正月，诸氏就去世了。
王阳明永远也忘不了他在新婚第一天的荒唐行为。正因为这一夜的放纵，让他一辈子内疚。明明知道她不能生育，他宁可抱养义子，也不肯纳二房，这在当时的明朝社会，完全可以说是让人不可思议的行为。
公平地说，以王阳明的才华和学识，以他追求完美的个性，条件平平、又没有什么上进心的普通女性诸氏，不能说配不上王阳明，但至少也可以说，两个人并不是太适合。但自从十七岁结婚之后，王阳明就从来没有产生过休妻的念头。以他的才华，当然不缺少红颜的爱慕，但他还是小心翼翼地维持着这份婚姻，维护一个丈夫的操守。
第二年初，王阳明结婚再娶，新娘子张氏比王阳明小很多，完全就是两代人。她的温柔体贴，给王阳明带来了许多未有的激动，也给这个家带来了从未有过的活力。更让王阳明意想不到的是，到了十一月，他居然有了自己的儿子。老来得子的王阳明，别提有多激动了。孩子就是生命的延续，孩子也是感情的结晶，当自己告别人世时，想到有一个或者几个自己制造的生命还在世间，也就没有什么好遗憾的了。
按照王家的族谱，王阳明这一代是“守”字辈，而下一代是“正”字辈。他给儿子取名正聪，希望孩子能够聪慧。但他并不想把儿子培养成学术大师，儿子走什么样的道路，得看自己的造化和机遇，王阳明并不想强求。
而且，他自己已经一天天地感到了衰老的迹象。
王阳明死后，著名的大嘴王艮曾神秘地对外界宣布，他的老师有六个老婆。这样的八卦显然太不靠谱。王阳明是有生育能力的，如果真有六个老婆，他怎么着也得留下三五个孩子才正常，怎么可能只有一个王正聪。
对于王阳明，嘉靖皇帝上任之初还是非常欣赏的。王阳明天才般地平定了南赣匪患，又用十四天时间擒获宁王朱宸濠，对大明王朝的贡献，在当世已经无人能及了。不过，随着的位置坐得越稳，越不会想起王阳明的好。
王阳明的众多朋友和弟子，特别是席书、黄绾和方献夫等人，一直在运作王阳明入阁的事。已经当上礼部尚书的席书直言：“生在我前面的，我只佩服杨一清；生在我后面的，我只佩服王守仁。”方献夫则说：“定乱济时，非王守仁不可。”
而嘉靖的两个亲信张璁和桂萼，对于王阳明的感情是复杂的。他们能够咸鱼翻生，靠的是自己的赌徒心理，靠的是嘉靖战胜了杨廷和，但他们斗争的武器，却是来自心学，尽管他们不大愿意承认，阳明弟子的支持，也是他们成功的一个重要原因。本着投桃报李的精神，他们也应该支持王阳明。
嘉靖虽然和堂哥朱厚照一样，在十五岁就登上皇位，但他绝不像后者一样脑残。从某种意义上说，他不费一兵一卒，就完成了朱宸濠努力了一辈子也没有做成的事情，让大明王朝的统治者改变了血脉。他违背了朝中大多数大臣的愿望，坚决不愿意过继给朱祐樘当儿子，却给自己的亲爹修建了显陵。
刚当皇帝的时候，嘉靖是想让王阳明入阁，可被杨廷和阻止了。没过两年杨廷和辞职，按理说，他把王阳明请进内阁，绝对是名正言顺。可这时候的嘉靖，却成了杨廷和政治遗嘱的忠实执行者，继续把王阳明晾在一边。
随着皇位的巩固，嘉靖已经不需要太多帮手了，对王阳明的需求没有那么迫切，对这个神奇大儒的担心却与日俱增。杨廷和的例子摆在那里，太有个性的首辅，会让皇帝当得相当委屈。而且王阳明的能力与影响力，只会比杨廷和更出色。还是费弘这样才华平庸但听话懂事的首辅好使。
这么多人把王阳明说得越厉害，他就越对王阳明不放心，越不想起用王阳明。
时光来到了嘉靖六年（1527）九月，王阳明已经五十六岁，到了这个年纪，一般都不会想到再为国家出力，而是想享几年清福，和妻儿一起享受天伦之乐。可谁也没想到的是，他平静的生活还是被打破了。而能够让王阳明必须做出回应的，只能是当今皇上。
天泉正道，浙中学派奠根基。
时光荏苒，嘉靖三年（1524）中秋，王阳明曾在天泉桥下大摆宴席招待门下弟子，三年之后，他就要去广西平叛，这一走，不知道何时才能回来。
就在那次欢宴时，王阳明提出了著名的四句教：
无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。
王畿和钱德洪要留在山阴主持学堂，可是，就王阳明“四句教”的教义问题，他们两个人却产生了比较大的落差，争执不下。在这种情况下，消除分歧、达成共识是非常必要的。不然，如何向数千弟子传授？
王畿认为，王阳明的四句话讲得还不够透彻。如果说心的本体是无善无恶的，那么意也是无善无恶的，知也是无善无恶的，物当然也是无善无恶的。如果说意有善恶之分，那么心的本体就还是善恶存在了。
钱德洪则认为，心的本体是天生的性，原本就是没有善恶的。但人心受到世俗陋习的污染，意念上就有了善恶存在。格物，致知，诚心，正意，修身，这些都是恢复天性本体的功夫。如果说意念原本就没有善恶，那就谈不上功夫了。
九月初七晚上，师徒三人再次坐在了天泉桥边，深秋的夜晚已有些许凉意，两个学生提醒老师要加衣。
王阳明却不关心这个，他面前坐的是两个自己最欣赏的弟子。他们将要挑起王学的重任，但是，他们的学问，却还是不能完全让自己放心。他一直在回忆两个人的表述。
他告诉两人：“我明天就要出发去广西（没有说出来的话：很可能就永远回不来了），正要给你们说清这个意思。你们两人的见解，正好可以相互补充，切不可各执一端。”两人急忙表态接受。
王阳明说：“我开导学生的方法一般有两种，天性聪明有慧根的人（王畿就是这样的人），直接从本原上体悟入门。人心本体原是晶莹剔透，原本就是一个‘未发之中’，聪慧的人一下子就能领悟本原，这就是功力。别人与自己、内在与外在一下子都悟透了。而资质稍稍差一些的人（钱德洪，就是说你呢），心中不免会受到世俗陋习的沾染，本体受到蒙蔽，暂时教他们在意念上踏踏实实地为善去恶。等到他们也功夫纯熟，渣滓完全被清除之时，本体也就明亮干净了。汝中的见解，正是我开导聪明人的方法，而德洪的观点，是我开导资质稍差之人的观点。”
两人一听老师这么说，不免都相当高兴。不过王阳明马上很严肃地提醒道：“你们两人的观点互相补充运用，资质在中等上下的人都可以被引入正道。但如果各自固执己见，很快就会让很多人不能走上正道，就都不能穷尽天道的本体。”王畿与钱德洪的脸有点发烧，只好连声答应。
马上要走了，王阳明意犹未尽，接着说：“你们以后讲学，千万不能丢掉了我的宗旨：无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。只要按照我的话，因人而宜地去指导，自然不会有什么大的毛病。这本来就是贯通上下的功夫。天资极高的人，世间很难遇到（王畿你还不是啦，钱德洪更是差得太远），能将本体功夫一下子悟透，这是连颜回、明道（程颐）先生也不敢自认的。怎么能轻易对人寄予这样的期望呢？人心往往都会受到世俗陋习的沾染，不教育他在良知上落实行善去恶的功夫，只去凭空想象那个本体，对任何事情都不踏实应对，这不过是养成一个贪求虚荣的毛病。这可不是个小毛病，必须给你们早点讲清楚。”
王畿和钱德洪不愿意相信，这是老师对他们的最后一次指导，他们也没有这个意识。在他们的心目中，老师总有办法战胜疾病，延年益寿的。但是王阳明自己很清楚，他的好胜心再强，也抵不过时间的强大，病魔的无情。
两年之后，王阳明去世的消息传到北京，王畿与钱德洪还正在准备会试，他们立即决定放弃考试，为老师守孝。
王阳明去世之后，两人围绕四句教其他问题，还是分道扬镳，各自发展。但他们都不忘老师的教导，都希望继承老师的遗志，将王学发扬光大。王畿坚持讲学四十余年，两都及吴、楚、闽、越、江、浙等地，都留下了他讲学的记录。而钱德洪不仅同样是出色的教育家，还是卓越的出版人。他整理了王阳明的全部著作，修订了阳明年谱，对推广王学，做出了无可替代的贡献。
以王畿和钱德洪两人为首，形成了王学三派中的浙中学派。无奈两人能力有限，再传弟子中也缺少领军人物，虽是阳明嫡传，日后浙中学派的发展，却落后于江右与泰州两大学派。不过这一切，王阳明已经无法知道了。
那么，王阳明在广西的平叛过程，是否还能和过去一样神奇呢？
