这是应府试而作的一组命题之诗，分咏了一年十二月及闰月的不同节候特征。艺术上不拘一格，富于变化，时出新意。元·孟昉评曰：“读李长吉《十二月乐词》。其意新而不蹈袭，句丽而不慆淫，长短不一，音节亦异。”
正月
上楼迎春新春归，暗黄著柳宫漏迟。
薄薄淡霭弄野姿，寒绿幽风生短丝。
锦床晓卧玉肌冷，露脸未开对朝暝。
官街柳带不堪折，早晚菖蒲胜绾结。
上楼迎春新春归，暗黄著柳宫漏迟——这两句是说：登上高楼迎新春，满眼春色拂面而来。你看，那柳枝已染上淡淡的黄色，白昼开始渐渐变长。上楼迎春新春归：一作正月上楼迎春归。宫漏迟：天渐长的意思。宫漏，古时用铜壶贮水，分层漏滴，以计时刻。
薄薄淡霭弄野姿，寒绿幽风生短丝——这两句是说：薄薄的云雾掠过原野，小草在春风的吹拂下生出细丝般的嫩芽。幽风：一作幽泥。因正月风尚寒冷，所以称作“幽风”。
锦床晓卧玉肌冷，露脸未开对朝暝——这两句是说：锦床上晓睡的美人，睡梦中感觉到丝丝的春寒，矇的睡眼对着即将来临的曙光。脸：应为“睑”，即上下眼皮。暝：晦暗。
官街柳带不堪折，早晚菖蒲胜绾结——这两句是说：早晨，街道两旁的柳枝还不堪攀折，到了晚上，生长很慢的菖蒲都已经可以挽结了。官街：指大街，因为是公家建筑的，所以称“官街”。
春色渐近，万物都笼罩在朦胧的春意之中。“新春”点出时节，“著”字传神，淡得几乎看不见的黄色似乎是用画笔点染到柳枝上一样。“弄”字赋予春姿以人的精神，和张先的名句“云破月来花弄影”之“弄”字有异曲同工之妙。末两句写春天来得迅捷。早晨，街道两旁的柳条因细嫩还不堪攀折，但到了晚上，生长在野外的菖蒲已能挽结。诗情景相谐、极有韵味。另外，这一组诗在写景中多写闺情。对此，清人朱潮远评道：“诸诗（《十二月乐词》）大半闺情多于宫景，妇人静贞，钟情最深。三百篇夏日冬夜，有不自妇人口中出者乎？以此阅诗，可以怨矣。”
二月
二月饮酒采桑津，宜男草生兰笑人，
蒲如交剑风如薰。
劳劳胡燕怨酣春，薇帐逗烟生绿尘。
金翘峨髻愁暮云，沓飒起舞真珠裙。
津头送别唱流水，酒客背寒南山死。
二月饮酒采桑津，宜男草生兰笑人，蒲如交剑风如薰——这三句是说：天气渐暖，人们相约郊游，在津头饮酒；宜男草生得正盛，兰花开放，笑脸迎接游人。蒲叶渐长，交叉似剑，春风柔暖，含着香气。二月句：一作饮酒采桑津。采桑津：渡口，在今山西乡宁西。《左传·僖公八年》：“晋里克帅师，梁由靡御，虢射为右，以败狄于采桑。”晋·杜预注：“平阳北屈县西南有采桑津。”宜男草：植物名，金针菜。晋·周处《风土记》：“鹿葱，宜男草也，高六七尺，花如莲，怀妊妇人带佩必生男。”宋·罗愿《尔雅翼》：“萱草又名宜男草。”交剑：一作绞刀。薰：香气，暖气。汉·司马迁《史记·乐书》：“南风之薰兮，可以解吾民之愠兮。”
劳劳胡燕怨酣春，薇帐逗烟生绿尘——这两句是说：忙碌的燕子呢喃不休，仿佛在诉说着春风的怨情，设在郊外的蕙帐仿佛在挑逗烟雾，时隐时现在绿色的尘烟之中。胡燕：一作莺燕。南朝梁·陶弘景《神农本草经集注》：“斑黑而声大者是胡燕。”酣春：是说春气舒畅。薇帐：犹言兰幄、蕙帐，这里指郊游所设的帐幔。生绿尘：一作香雾昏。
金翘峨髻愁暮云，沓飒起舞真珠裙——这两句是说：远远望去，金簪上翘起的高髻如同一团团暮云，美人身着真珠裙踏歌起舞，如梦如幻。翘：即钗翘。峨髻：一作蛾髻。即高髻。三国魏·曹植《洛神赋》：“云髻峨峨，修眉联娟。”沓飒：形容舞姿优美。真珠裙：饰有珍珠的裙子。唐·李延寿《北史·后妃列传下》：“武成为胡后造真珠裙，所费不可称计，被火烧。”
津头送别唱流水，酒客背寒南山死——这两句是说：渡口送别时唱起《流水》，寂静的南山如同死去一般，刚才还在豪饮的酒客独自忍受着二月的风寒。此用游客散后，山野的空寂来反衬游春的喧闹。流水：歌曲名。
仲春时节，结伴同游津渡，“笑”字写出了兰花绽放的绚烂。勤劳的燕子飞来飞去，增添无限生机。远远望去，设在郊外的帷帐仿佛在挑逗烟雾，时隐时现；再看近处，“金翘峨髻”翩翩起舞，所有的这一切，构成了一幅生动的春游画面。然而，欢聚是愉快的，但也总有分离的时候，分别前唱上一曲《流水》，离别后的空寂真让人难以承受。这首诗，情景交融，缔造了诗意朦胧的“有我之境”。
三月
东方风来满眼春，花城柳暗愁杀人。
复宫深殿竹风起，新翠舞衿净如水。
光风转蕙百馀里，暖雾驱云扑天地。
军装宫妓扫蛾浅，摇摇锦旗夹城暖。
曲水漂香去不归，梨花落尽成秋苑。
东方风来满眼春，花城柳暗愁杀人——这两句是说：一夜东风，春色满眼。花朵簇拥宫城，绿柳成荫，给人带来了伤春之愁。柳暗：一作柳禁。是说柳树已成浓荫。愁杀人：一作愁几人。
复宫深殿竹风起，新翠舞衿净如水——这两句是说：春风吹拂一座座幽深的宫殿，送来阵阵竹香。翠绿的新竹明净如水，随风起舞。复宫：犹深宫。新翠舞衿：言新竹像穿上舞衣一样随风而舞。舞衿：舞衣。衿，衣服的斜领，又叫小襟。
光风转蕙百馀里，暖雾驱云扑天地——这两句是说：和风百里，拂过兰蕙，把和暖的香雾吹向天地的每一个角落。光风转蕙：言雨后天晴，阳光明媚，草木沐浴在阳光之中，和煦的轻风拂过兰蕙草。战国楚·屈原《招魂》：“光风转蕙，泛崇兰些。”汉·王逸注：“光风谓雨已日出而风，草木有光也。转，摇也。”
军装宫妓扫蛾浅，摇摇锦旗夹城暖——这两句是说：穿着军装的宫女淡扫蛾眉，锦旗飘扬在夹城中，喧闹非常，弥漫着一股暖气。军装宫妓：指穿着军装的宫女。蛾：指蛾眉。蚕蛾触须细长而曲，所以古人用来比女子的长眉。夹城：唐代著名的宫苑建筑。宋·程大昌《雍录》：“开元（唐玄宗年号，713—742）二十年，筑夹城，通芙蓉园，自大明宫夹东罗城复道，由通化门、安兴门，次经春明门、延喜门，又可以达曲江芙蓉园，而外人不知也。”
曲水漂香去不归，梨花落尽成秋苑——这两句是说：曲江四处飘香，春游的人流连忘返，久久不愿离去。雪白的梨花落到地面，将整个宫苑装点成秋天的模样。曲水：曲江，唐代著名的宫苑。在今陕西西安南。秋苑：一作愁苑。
这首诗着力写宫中的春来春往。人皆爱春，春来之时游春人盛，宫中更是如此。皇帝出游，声势浩荡，宫女、锦旗左拥右护，春日为之升温。“摇摇”写出了游春队伍的气势，尽显皇家威武。曲江之水荡漾着春满意得的香波，然而，诗人犹嫌不足，又以“梨花落尽”给富有万紫千红的“满眼春”添上白色，使满园的春色更富有诗意。很有意味的是，诗最后收句于“秋苑”二字，如将此二字与前面的“愁”字对应起来看，应该说，在这首诗中，诗人还表达了伤春的情绪，是在借宫女伤春写自己的感伤。
四月
晓凉暮凉树如盖，千山浓绿生云外。
依微香雨青氛氲，腻叶蟠花照曲门。
金塘闲水摇碧漪，老景沉重无惊飞，
堕红残萼暗参差。
晓凉暮凉树如盖，千山浓绿生云外——这两句是说：四月的早晚透着凉气，此时，绿树如撑起的巨伞，连绵起伏的群山一片浓绿，与白云遥相呼应。
依微香雨青氛氲，腻叶蟠花照曲门——这两句是说：深户内的石榴花开得正艳，雨打树上，花香四溢。青氛氲：一作过清氛，又作青氤氲。氛氲（yūn），形容气盛的样子。腻叶蟠花：指石榴树绿油油的叶子和重叠的花瓣。曲门：犹言深户。
金塘闲水摇碧漪，老景沉重无惊飞，堕红残萼暗参差——这三句是说：石砌的池塘里碧波荡漾，浓绿之处，看不见鸟儿惊飞，只留下遍地的残红和蔫萎的花朵错落相间。金塘：用石头砌成的池塘，形容坚固若金。漪：水纹。老景：夏景。入夏后，绿色苍郁，故以“老景”相称。沉重：一作沉帖。惊飞：指落花飞舞。萼：花瓣的外部，花瓣凋落后，残存枝头，俗称花蒂。堕红：指蔫萎下垂的残花。暗参差：指花叶茂盛，错落不齐。
春去夏来，虽然几朵不甘谢去的残花还在枝头作最后的回望，然而，夏天的浓绿还是无情地代替了春日的红艳。红红的石榴花在春花落尽之后开放了，“待浮花浪蕊都尽，伴君幽独”（苏轼《贺新郎》），万绿丛中一点红，自然别有意趣。细品此诗，最大的特色是浓笔设色。如第二句在“绿”字前加一“浓”字，“浓”字前冠以“千山”，“绿”的后面又用“生云外”三字继续着色，色彩之绚丽仅用七个字就丰富地表现出来了。又如写季节转换时，以“老景沉重”说明“金塘闲水摇碧漪”，随后又用“堕红残萼暗参差”一语补足夏日色调浓厚的意境。此外，诗成功地应用了通感手法。如视觉中的雨打榴花却出之以嗅觉，令人似闻雨点之“香”。又如写树叶油绿，用“腻叶”一词打通人的视觉和触觉之间的隔膜。
五月
雕玉押帘额，轻笼虚门。
井汲铅华水，扇织鸳鸯纹。
回雪舞凉殿，甘露洗空绿。
罗袖从徊翔，香汗沾宝粟。
雕玉押帘额，轻縠笼虚门——这两句是说：雕玉的镇押装饰在门帘的额头上，轻纱质地的门帘挂在敞开的房门上。雕玉：以雕玉为饰，作门帘的镇押。汉·班固《汉武故事》：“以白珠为帘，玳瑁押之。”帘额：一作帘上。轻縠：薄纱。以薄纱为帘帷。
井汲铅华水，扇织鸳鸯纹——这两句是说：从井中打上清澈碧绿的井水，手中拿着绣着鸳鸯的纨扇。铅华水：指水色深碧，如铅一般的光华。《神农本草经》：“凡井以黑铅为底，能清水散结，人饮之无疾。”又，“井水以平旦第一汲为井华水”。
回雪舞凉殿，甘露洗空绿——这两句是说：在凉荫的宫殿中舞动如雪般的舞袖，就像碧绿的甘露一样从天而降。回雪：指舞袖。汉·张衡《舞赋》：“裾若飞燕，袖如回雪。”空绿：指天空青绿。
罗袖从徊翔，香汗沾宝粟——这两句是说：飞动的舞袖来回地飞翔着，舞女的香汗像晶莹的米粒滚滚而下。罗袖从徊翔：一作罗绶从风翔。宝粟：古人在金玉珮玦上雕琢细粒，如粟状，以为花饰。这里指汗珠。
仲夏来临，那些达官贵人是怎样避暑的呢？这首诗描述了他们追求声色享受的情况。首句以“雕玉”二字点明描写对象的身份。后四句描绘了舞蹈的场面，优美的舞姿，给人以诗意般的美感。在“凉殿”中跳舞依旧“香汗”淋漓，可见天气是炎热的。那么，是谁在看舞蹈呢？诗人没有说，但从描绘的场景看，自然不是一般人。也就是说，李贺在引导我们看一场精彩的舞蹈时，从一个侧面抨击了耽于声色的达官贵人。真可谓不著一字，尽得风流。
六月
裁生罗，伐湘竹，
帔拂疏霜簟秋玉。
炎炎红镜东方开，
晕如车轮上徘徊，
啾啾赤帝骑龙来。
裁生罗，伐湘竹，帔拂疏霜簟秋玉——这三句是说：裁剪薄纱作披肩，仿佛披着一层淡淡的秋霜。劈伐湘竹作席子，仿佛睡在凉玉上一般。湘竹：斑竹。宋·僧赞宁《笋谱》：“舜死，二妃泪下，染竹成斑。”妃死为湘水之神，所以称湘妃竹，或湘竹。帔（pèi）：披肩。簟（diàn）：竹席。
炎炎红镜东方开，晕如车轮上徘徊，啾啾赤帝骑龙来——这三句是说：火球般的太阳从东方升起，像车轮一样的太阳在空中徘徊。隆隆的响声呼啸而过，原来是赤帝骑龙走来了。红镜：指太阳。啾啾：龙鸣声。赤帝：指祝融。晋·葛洪《枕中书》：“祝融氏为赤帝。”《山海经·海外南经》：“南方祝融，兽身人面乘两龙。”按，祝融为火神，主炎热。《礼记·月令》：“孟夏之月，其神祝融。”所以俗称夏天为祝融当令。
诗别具一格，先从薄纱披肩、湘妃竹席入笔，以“霜”、“秋玉”为铺垫，通过描述清凉的景象，为下面写六月的炎热蓄势。在诗人的笔下，初升的太阳如同火球一般炙热，更何况还在空中徘徊一天呢！面对此情此景，万物将要遭受怎样的煎熬！在这里，诗人展开丰富的想像，通过对比、反衬、夸张等手法渲染了夏日的炎热。
七月
星依云渚冷，露滴盘中圆。
好花生木末，衰蕙愁空园。
夜天如玉砌，池叶极青钱。
仅厌舞衫薄，稍知花簟寒。
晓风何拂拂，北斗光阑干。
星依云渚冷，露滴盘中圆——这两句是说：天河星悬，微有冷意，承露盘中滴满了圆圆的露珠。云渚：即天河。盘：指汉武帝时的仙人承露盘。
好花生木末，衰蕙愁空园——这两句是说：芙蓉开得正盛，败落的蕙兰愁容满面地对着空荡荡的园子。好花：指木芙蓉，落叶灌木，干高四五尺，俗简称芙蓉。晋·傅玄《怨歌行》：“芙蓉生木末。”衰蕙：衰败的蕙兰花。蕙兰夏日最盛，故云。空园：一作故园。
夜天如玉砌，池叶极青钱——这两句是说：月夜层云犹如玉砌的台阶，池中荷叶小如青钱。砌：石阶。云层叠积，月光照射，形状如玉。青钱：指荷叶。唐·杜甫《漫兴》：“点溪荷叶叠青钱。”
仅厌舞衫薄，稍知花簟寒——这两句是说：因嫌舞衫单薄，可知睡在织花的竹席上已有凉意。花簟：织有花纹的竹席。
晓风何拂拂，北斗光阑干——这两句是说：清晨吹来阵阵凉风，此时北斗横斜，天已破晓。阑干：横斜的样子。古诗《善哉行》：“月没参横，北斗阑干。”拂晓时，北斗七星倾斜到天边，故有“光阑干”之说。
观察细腻。第六句用“极”字，写荷叶初生尚小，如同一枚小小的青钱。第七、八句用“仅厌”、“稍知”数字，巧妙地写出了乍凉还热的微妙细节。经此，新秋所带来的气候变化已真切可感。
八月
孀妾怨长夜，独客梦归家。
傍檐虫缉丝，向壁灯垂花。
帘外月光吐，帘内树影斜。
悠悠飞露姿，点缀池中荷。
孀妾怨长夜，独客梦归家——这两句是说：独居的离妇怨恨黑夜太长，梦中仿佛看到客居他乡的游子回到家中。孀妾：一作宫妾。
傍檐虫缉丝，向壁灯垂花——这两句是说：檐梁上悬挂着蛛丝，面向墙壁的油灯，垂下了没人剪去的灯花。虫：指蜘蛛。一说指莎鸟，其鸣声如纺丝，故俗称纺织婆。缉丝：一作织丝。
帘外月光吐，帘内树影斜——这两句是说：月光明亮，横斜的树影映入帘内。帘内：一作帘中。
悠悠飞露姿，点缀池中荷——这两句是说：空中飘落的露水，点缀到荷花上，更增添了荷花的风姿。悠悠：闲静的样子。
李贺作诗力避陈言，不作人云亦云语。明代余光云：“二月送别不言折柳，八月不赋明月，九月不咏登高，皆避俗法。”此诗从“怨”字入笔，写相思离别之情。八月正是中秋月圆的时节，“每逢佳节倍思亲”，诗人别开生面地写独守空房的离妇梦见离人回乡，既道出了离妇思远之情，也突出了离妇内心的孤寂。末四句宕开一笔，写八月秋凉之景，深化了凄怨孤独的情感内涵。
九月
离宫散萤天似水，竹黄池冷芙蓉死。
月缀金铺光脉脉，凉苑虚庭空澹白。
露花飞飞风草草，翠锦斓斑满层道。
鸡人罢唱晓珑璁，鸦啼金井下疏桐。
离宫散萤天似水，竹黄池冷芙蓉死——这两句是说：蓝天似水，寂寞的离宫中只有少许飞萤。竹叶泛黄，冰冷的池塘中只有干枯的荷叶。离宫：天子出游时临时住的宫殿。《三辅黄图》：“离宫，天子出游之宫也。”散萤：一作散云。七、八月间萤还很多，到九月就消失殆尽了。芙蓉：指荷花。
月缀金铺光脉脉，凉苑虚庭空澹白——这两句是说：月光冷冷地斜照在金铺上，空荡荡的宫苑里只留下一片淡淡的白光。金铺：铜铺首，指门环下面的圆形铜片。宋·毛晃、毛居正《增韵》：“所以衔环者，作龟蛇之形，以铜为之，故曰金铺。”一说是金铺首的省称。
露花飞飞风草草，翠锦斓斑满层道——这两句是说：霜露飞坠，凉风萧飒，树叶红黄相间，像斑斓的锦翠布满了高低不平的道路。露花：一作霜花。指露水凝聚成霜花。层道：道旁的地面高低不平，望去像有层次一样，故曰“层道”。
鸡人罢唱晓珑璁，鸦啼金井下疏桐——这两句是说：鸡人报晓后，乌鸦在井旁悲啼，稀疏的桐叶不时地飘落。鸡人：司晨报晓的官员。《周礼·春官·鸡人》：“鸡人掌共鸡牲，辨其物。大祭祀，夜呼旦以叫百官。”汉·应劭《汉官仪》：“宫中不畜鸡。卫士候朱雀门外，专传鸡鸣于宫中。”按：卫士闻鸡鸣则唱《鸡鸣歌》，以报晓。珑璁：这里指晓色，犹朦胧意。
宋玉《九辩》云：“悲哉，秋之为气也！萧瑟兮草木摇落而变衰。”这首诗描绘了一幅萧瑟苍凉的深秋图画。“散萤”、“竹黄”、“芙蓉死”、“露华”、“鸦啼”、“疏桐”都是非常典型的深秋景象，连缀到诗中，使整幅画面充满了飒飒凉意。诗人用“冷”、“死”、“凉”、“虚”、“空”等幽冷的字点缀其中，给诗平添了几分清幽。
十月
玉壶银箭稍难倾，缸花夜笑凝幽明。
碎霜斜舞上罗幕，烛笼两行照飞阁。
珠帷怨卧不成眠，金凤刺衣著体寒，
长眉对月斗弯环。
玉壶银箭稍难倾，缸花夜笑凝幽明——这两句是说：天气渐冷，玉壶中的漏水似乎也不再流畅。灯光若明若暗，十分微弱。玉壶银箭：古人计时用铜壶滴漏。壶里贮上水，中置一竹箭，箭上刻着度数，随水的漏减看箭上的度数，以辨明时刻早晚。玉壶银箭指壶漏装饰华美。缸花：灯花。
碎霜斜舞上罗幕，烛笼两行照飞阁——这两句是说：零落的霜花飘落到帷幔上，两行灯笼悬挂在高高的阁楼上。烛笼：一作烛龙。即灯笼。飞阁：高高的阁楼。
珠帷怨卧不成眠，金凤刺衣著体寒，长眉对月斗弯环——这三句是说：珠帐里的女子看着弯弯的月亮难以入眠，她虽然穿着刺有金凤的衣裳，但还是感到寒意逼人。珠帷：缀珠的帷幔。金凤：用金线绣凤的衣服。长眉：细眉。晋·崔豹《古今注》：“魏宫人好画长眉。”
首句“稍”字贴切自然，写出了天气变冷、寒夜渐长的特点。第二句“凝”强调了初冬的萧瑟和凝重。末三句写人，因“怨卧”不能入睡，因之“长眉对月”，这一细节的捕捉，补足了诗人刻意营造的初冬氛围。
十一月
宫城团围凛严光，白天碎碎堕琼芳。
挝钟高饮千日酒，却天凝寒作君寿。
御沟泉合如环素，火井温泉在何处。
宫城团围凛严光，白天碎碎堕琼芳——这两句是说：皇城被包围在一片寒光之中，大白天如同琼玉般的雪花簌簌落下。琼芳：指雪花。
挝钟高饮千日酒，却天凝寒作君寿——这两句是说：敲打钟鼓为畅饮美酒助兴，天气寒冷，宫廷里正热火朝天地为君王祝寿。挝（zhuā）钟：古时帝王饮宴之时，要撞钟、击鼓助兴，故称。挝，敲，击。千日酒：美酒名。晋·张华《博物志》：“刘元石于中山酒家酤酒，酒家与千日酒，忘言其节度。归至家当醉，而家人不知，以为死也，埋葬之。酒家计千日满，乃忆元石前来酤酒，醉向醒耳，往视之，云：‘元石亡来三年，已葬。’于是开棺，醉始醒。”却天：一作战却。
御沟泉合如环素，火井温泉在何处——这两句是说：皇宫里的御沟冻得结结实实，如同玉环、素练一般。传说中的火井、温泉到底在哪里呢？泉合：一作冰合。火井、温泉：晋·常璩《华阳国志》：“临邛县有火井，夜时光映上照。民欲其火光，以家火投之，顷许如雷声，火焰出，通耀数十里，以竹筒盛其光藏之，可拽行终日不灭。邛都县有温泉穴，冬夏热，其温可瀹（yuè，煮也）鸡豚，下流治疾病。”温泉，一作温汤。
写严冬离不开雪，此诗用“琼芳”代雪，用“碎碎”写雪花簌簌、漫天飞舞。最后，用浓墨重笔出之，直言御沟之水冻结得坚固如环。需要补充的是，诗人喜欢用“凝”字，如“塞上胭脂凝夜紫”、“缸花夜笑凝幽明”，此诗也用了“凝”字，“却天凝寒”四字非常到位地突出了冬日的严寒。
十二月
日脚淡光红洒洒，薄霜不销桂枝下。
依稀和气排冬严，已就长日辞长夜。
日脚淡光红洒洒，薄霜不销桂枝下——这两句是说：柔弱的阳光透着寒意，无法融化桂树上的薄霜。日脚：日光下垂。此指阳光柔弱，照在身上只留下寒意。唐·杜甫《羌村三首·其一》：“日脚下平地。”洒洒：寒栗的样子。
依稀和气排冬严，已就长日辞长夜——这两句是说：过了冬至，和暖之气渐渐排解了冬日的严寒，长夜过去，白昼就要变长了。排：一作解。
摄物取象，“薄”字极具匠心，补足了“霜”的形状。由此回扣首句，突出了寒气逼人的意象。柔弱的阳光虽无法融化挂在桂树上的“薄霜”，无法驱走严寒，但毕竟长夜即将过去，给人带来难以感受到的和暖之气。“依稀”体察细微，传达了诗人的诉求；“排”字具有张力，袒露了诗人美好的希冀。
闰月
帝重光，年重时。
七十二候回环推，天官玉灰剩飞。
今岁何长来岁迟，王母移桃献天子，
羲氏和氏迂龙辔。
帝重光，年重时——这两句是说：皇帝父子相接，发扬光耀。一年四季中，也有月份相重的闰月。重光：指延续和发扬圣王的优秀品质。《尚书·顾命》：“昔君文王（姬昌）、武王（姬发）宣重光，奠丽陈教，则肄肄不违，用克达殷集大命。”唐·孔颖达疏：“日月星也。太极上元十一月朔旦冬至，日月如叠璧，五星如连珠，故曰重光。”宋·蔡沈注：“武犹文，谓之重光，犹舜如尧，谓之重华也。”此言周武王的光辉品质像周文王一样广大，故称“重光”。重时：指闰月。
七十二候回环推，天官玉琯灰剩飞——这两句是说：一年有七十二个节候终始循环，各自有自己的气候特征。在七十二节候中，惟独闰月没有属于自己的气候特点。七十二候：据唐·孔颖达《礼记正义》，一年里有二十四个节气，如春分、谷雨等，每个节气又分为三候，所以一年有七十二候。天官：指主管天文气象的官。玉琯：玉做的律管。据秦·吕不韦《吕氏春秋》，黄帝命伶伦取竹为管，长短各不相同，用来分别声音的高低、清浊，以制定各种乐器的乐音，名叫作律，阳律六，阴律六，统称十二律。灰剩飞：据南朝宋·范晔《后汉书·律历志》，古时用葭莩的灰置在律管内，来测验气候，到某一气候，则适应该气候的律管里的灰就会自然吹动出来。十二个律管配合十二个月。闰月没有它的特殊气候，因此无灰可吹，所以说“灰剩飞”。
今岁何长来岁迟，王母移桃献天子，羲氏和氏迂龙辔——这三句是说：有了闰月，因此今年比往年的时间长，第二年也会推迟一个月来临。王母献桃祝汉武帝长寿，羲和所驾龙车放慢了步伐，时光因而变得漫长了。王母移桃献天子：汉·班固《汉武外传》：“七月七日王母降，侍女以玉盘盛桃七颗，大如鸭子，形圆色青，以呈王母。王母以四颗与帝，三颗自食，桃味甘美，口有盈（馀）味。”羲氏、和氏：神话传说中的人物。宋·苏轼《书传》：“重黎之后，羲氏、和氏世掌天地四时之官。”三国魏·张揖《广雅》：“日御谓之羲和。”唐·徐坚《初学记·天部》：“爰止羲和，爰息六螭。”注：“日乘车，驾以六龙，羲和御之。”这里指为太阳驾龙车的羲和。“羲氏和氏”，是把两事合起来用。
诗人写出了闰月在节候中的特殊地位。并紧贴府试诗题，表达了祝福健康长寿的美好愿望。用王母献桃之典非常准确，以“羲氏和氏迂龙辔”写时日之加长也非常生动形象。
天上谣
这是首游仙诗，表现出诗人对理想境界的向往和追求。
天河夜转漂回星，银浦流云学水声。
玉宫桂树花未落，仙妾采香垂缨。
秦妃卷帘北窗晓，窗前植桐青凤小。
王子吹笙鹅管长，呼龙耕烟种瑶草。
粉霞红绶藕丝裙，青洲步拾兰苕春。
东指羲和能走马，海尘新生石山下。
天河夜转漂回星，银浦流云学水声——这两句是说：漂浮不定的星星与银河一道运转到夜间，银河中流动的白云像流水一样发出泠泠的响声。回星：运转的星星。漂：一作杓。浮，动，流。银浦：银河，天河。学水声：是说天河中的行云发出流水般的响声。
玉宫桂树花未落，仙妾采香垂珮缨——这两句是说：月宫中桂树上的桂花尚未飘落，身着玉佩的仙女正忙着采摘芳香的桂花。玉宫：指月宫。仙妾：即仙女。缨：指系玉佩的丝带。
秦妃卷帘北窗晓，窗前植桐青凤小——这两句是说：仙女卷起帘子，北窗射进黎明之光，窗前的桐树上小小青凤在欢快地鸣唱。秦妃：指秦穆公的女儿弄玉，这里借称仙女。汉·刘向《列仙传》：“萧史者，秦穆公（嬴任好）时人，善吹箫，能致孔雀、白鹤。穆公女弄玉好之。公妻焉，乃教弄玉作《凤台》，一旦夫妻同随风飞去。”卷帘北窗晓：一作卷罗八方晓。植桐：一作食桐。植，倚。青凤小：即小青凤，因押韵倒置。春秋·师旷《禽经》：“青凤谓之（hé）。”南朝梁·任昉《述异记》：“涂修国献青凤。”
王子吹笙鹅管长，呼龙耕烟种瑶草——这两句是说：仙人王子乔吹动形如鹅毛管的竹笙，呼唤神龙在云烟中耕耘，播种瑶草。王子：即王子乔，周灵王太子，名晋，传说擅长吹笙，这里泛指仙子。鹅管：形如鹅毛管的笙管。耕烟：在云烟中耕耘。瑶草：灵芝一类的仙草。汉·东方朔《十洲记》：“方丈洲在东海中心，群仙不欲升天者皆往来此洲，仙家数十万，耕田种芝草，课计顷亩。”吹笙：一作吹箫。
粉霞红绶藕丝裙，青洲步拾兰苕春——这两句是说：仙女们穿着粉红色的衣衫，纯白色的裙子，腰间佩戴着红色的丝带，在铺满青草的水洲上一边走一边采摘兰苕，享受美好的春光。粉霞：粉红色的衣衫。绶：丝带。藕丝裙：纯白色的裙。藕丝，藕丝般的颜色即纯白色。青洲：一作青州。即青邱，南海中草木茂密的仙洲。步拾：边走边采。兰苕（tiáo）：兰草的茎。泛指香花香草。
东指羲和能走马，海尘新生石山下——这两句是说：时光运行如马儿奔驰一般疾速，海底尘土新从石山脚下扬起，沧海将要变成桑田了。羲和：为太阳驾龙车的羲和。海尘：海底扬起的尘土。
诗人神游，以富丽的想像建构了一个美丽祥和的天上乐园。那里天河夜转，星云似水，月桂花繁，仙女采香，秦妃卷帘，王子吹笙，神龙耕种，艳女拾芳……一幅幅绚丽而又新奇的画面，无不令人心动神摇。在诗人观照的物象中传达着其个人的人生理想。诗由仰望开始，以俯视作结。一仰一俯，由现实进入理想，又由理想回到现实，诗人追求美好的情怀也由此显得格外深刻隽永。
浩歌
与朋友春游饮宴后，李贺写下了这首自我宽解和奋勉的诗。浩歌：放声高歌。语见楚·屈原《九歌·少司命》：“望美人兮未来，临风恍兮浩歌。”
南风吹山作平地，帝遣天吴移海水。
王母桃花千遍红，彭祖巫咸几回死？
青毛骢马参差钱，娇春杨柳含细烟。
筝人劝我金屈卮，神血未凝身问谁？
不需浪饮丁都护，世上英雄本无主。
买丝绣作平原君，有酒惟浇赵州土。
漏催水咽玉蟾蜍，卫娘发薄不胜梳。
看见秋眉换新绿，二十男儿那刺促。
南风吹山作平地，帝遣天吴移海水——这两句是说：南风把大山吹倒夷为平地。天帝命令天吴将海水移到这里。帝：天帝。天吴：水神。《山海经·海外东经》：“朝阳之谷，神曰天吴，是为水伯。”
王母桃花千遍红，彭祖巫咸几回死——这两句是说：西王母的桃花已红过上千次，长寿的彭祖、知命的巫咸也不知已经死过几回。王母：西王母，神话传说中的女神。汉·班固《汉武内传》：“王母桃花三千年一开花，三千年一生实。”彭祖：传说中长寿成仙的人，为夏、商之际人。汉·刘向《列仙传》：“彭祖，殷大夫也。姓钱名铿，帝颛顼之孙，陆终氏之子。历夏至殷末八百馀岁，常食桂芝，善导引行气，后升仙而去。”巫咸：古代的神巫，能知人生死。汉·王逸《楚辞章句》：“巫咸，古神巫也。……一云名咸，殷之巫也。”晋·郭璞《巫咸山注》：“巫咸者，实以鸿术为帝尧医，生为上公，死为贵神。”
青毛骢马参差钱，娇春杨柳含细烟——这两句是说：骢马身上的斑点参差如钱，早春的杨柳笼罩在轻薄的烟雾之中。骢马：青白色的马。参差钱：指骢马身上不规则的钱形斑点。娇春：初春、早春。
筝人劝我金屈卮，神血未凝身问谁——这两句是说：弹古筝的人拿着屈卮殷勤地劝我喝酒，我虽为青年，但也不胜酒力，不知不觉中喝多了，不知身将归属于何方。筝人：弹筝的人，指歌妓。屈卮（zhī）：有弯柄的酒器，形如菜碗。神血未凝：精神气血尚未坚固，指青年时期。身问谁：即身子属于谁。问：馈赠，引申为归属的意思。
不需浪饮丁都护，世上英雄本无主——这两句是说：没有必要与丁都护在一起狂饮，更没有必要来借酒浇愁，世上的英雄本来就很难遇到明主。浪饮：一作乱舞。丁都护：又作丁督护，晋、宋间乐府歌曲名。唐代边州设都护府，这里所说的“丁都护”，有可能是李贺的友人。
买丝绣作平原君，有酒惟浇赵州土——这两句是说：买来丝线绣成平原君的肖像，将美酒浇到平原君的坟头，来祭奠和怀念这位慧眼识才的先贤。平原君：赵武灵王之子，战国时期著名的“四大公子”之一，以善于养士闻名于世。汉·司马迁《史记·平原君列传》：“平原君赵胜者，赵之诸公子也。诸子中胜最贤，喜宾客，宾客盖至者数千人。”赵州土：指平原君墓。据唐·李吉甫《元和郡县志》，平原君墓在洛州肥乡县东南七里，不在赵州。因平原君是赵公子，又是赵相，故以赵州相称。
漏催水咽玉蟾蜍，卫娘发薄不胜梳——这两句是说：时光飞快地流逝，年轻美貌的侍酒女子已经变老，乃至于头发稀疏，无法再用梳子梳理。漏：滴漏，古代计时器。铜器贮满清水，上装铜龙，水从龙口吐出；下作蟾蜍形的盛水器，张口承水，再流入铜壶，以计算时刻。卫娘：指侍候喝酒的女子。
看见秋眉换新绿，二十男儿那刺促——这两句是说：眼看绿眉一瞬也变成衰白，正当壮年的男子哪能碌碌辛苦，受着无谓的驱策，而不自奋发呢？秋眉：衰眉，即眉毛脱落。新绿：古人形容发眉乌黑，多用绿字。此指青春年少。刺促：受人驱使而劳碌不休的意思。
春日景明，神驰物外，李贺一扫胸中的阴霾，放声歌唱。首四句从神话传说入手，归结到人生有限的命意。第五至第八句宕开一笔，写春天游宴之况，以“神血未凝”再度提出生命短暂的思索，用“身向谁”三字提出抱负何时才能施展的问题。第九至第十二句，一起一落，将诗人的振作与无机遇的矛盾心情，借祭奠平原君袒露出来。尾四句进一步深化全诗的主旨，在感慨之中又一次思考人生不能虚度，应奋发努力的问题。综观全诗，虽有英雄不为世用之感，但格调昂扬，充满着追求建功立业的豪情。
秋来
因秋感兴。
桐风惊心壮士苦，衰灯络纬啼寒素。
谁看青简一编书，不遣花虫粉空蠹？
思牵今夜肠应直，雨冷香魂吊书客。
秋坟鬼唱鲍家诗，恨血千年土中碧。
桐风惊心壮士苦，衰灯络纬啼寒素——这两句是说：吹过梧桐的阵阵秋风惊撼了我的心灵，在微弱的灯光下，伴着纺织娘的悲啼，我作诗苦吟。桐风：吹过梧桐的秋风。壮士：诗人自称。络纬：一种小虫，鸣声像纺织娘，又叫促织。啼寒素：秋来寒生，啼以促织。
谁看青简一编书，不遣花虫粉空蠹——这两句是说：谁会赏识我写成的书稿，不让蛀虫把它蛀成碎屑呢？青简：竹简，指书籍。一编书：古人以青竹片写书，用绳串编成册，故称一册书为一编书。这里代指诗人自己的作品。花虫：指蛀虫。粉空蠹：蛀虫把竹简蛀空，留下碎屑。
思牵今夜肠应直，雨冷香魂吊书客——这两句是说：一想到这些，迂曲的愁肠都要被拉直了。令人欣慰的是，在冷冷的秋雨中，还有香魂前来慰问我这个写书的人。肠应直：曲肠也该愁得变直，形容痛苦至极。香魂：指古代诗人才士的灵魂。吊：慰问。书客：诗人自谓。
秋坟鬼唱鲍家诗，恨血千年土中碧——这两句是说：在萧瑟的秋夜中，坟头上好像有鬼魂在吟唱鲍照悲愤哀怨的诗歌。诗人抱恨千年，鲜血已化成了碧玉。鲍家诗：南朝·梁·鲍照有《蒿里行》诗，蒿里是古来丛葬之地，这里用鲍照泛指古代诗人。恨血句：用典。《庄子·外物》：“苌弘死于蜀，藏其血，三年化碧。”
秋风骤起，触景生情，迎面扑来的是时光易逝、壮志难酬的一腔悲情。一个“苦”字表面上是说呕心沥血的诗篇被蛀虫蛀蚀，其深层的忧虑则是才华无人赏识，在孤寂中消逝。那迂曲百结的愁肠困扰着诗人，如何解脱呢，唯有一个“吊”字。“吊”十分传神，本该是生者向死者告慰，李贺一空依傍，硬是让鬼魂来安慰不幸的生者。鬼唱鲍诗、恨血化碧，诗人引幽灵为同调，就在于他们有着同样抑郁难伸的情怀。
